por Paulo Vinícius Baptista da Silva*

Es necesario valorar al autoenunciante negro para medidas más efectivas de cambio y actualización a través de los discursos antirracistas

Las formas de jerarquización de los discursos brasileños operan en los libros de texto y en la literatura infantil, a lo largo de la historia, con dos formas notables de jerarquización racial. El más importante es el establecimiento de la persona blanca como estandarte de la humanidad. La normatividad blanca opera para una naturalización de la hegemonía blanca en todas las situaciones de poder en la sociedad. Como representante de la especie, el blanco puede participar en cualquier espacio social y donde haya acumulación de bienes materiales o bienes simbólicos, discursos que actúan por una supremacía blanca casi unánime. Para los negros e indígenas, más que la infrarrepresentación, la norma era el silencio, con poca o ninguna alternativa a la participación en las tramas. Y cuando se rompió el bloqueo de la ausencia, los espacios destinados a los personajes negros e indígenas en estos discursos fueron de subalternidad y estereotipos.

Rara vez las jerarquías raciales se manifiestan de manera directa. Por regla general, estas dos características, la hegemonía blanca y los estereotipos relacionados con los negros y los indígenas, que, en conjunto, actuaron para el discurso racializado de los libros de texto y la literatura infantil brasileña. Entonces, desde principios del siglo XX, no encontraremos pasajes abiertamente racistas en libros que ofendan a hombres y mujeres negros. Es al ubicar a negros e indígenas en situaciones subalternas, por ejemplo, que estos discursos operan a favor del poder concentrado por los blancos.

Sin embargo, en una respuesta muy directa a la pregunta planteada al comienzo de este artículo, podemos decir que la representación negra en los libros de texto y libros para niños ha mejorado en las últimas dos décadas, en gran parte debido a las políticas de valorización de la población negra implementadas por Lula. y Dilma administraciones. En este momento estamos siguiendo retrocesos en las políticas, ya que el impacto de las políticas de libros no es inmediato, tenemos algunos resultados de inercia de las políticas adoptadas en administraciones anteriores y para los próximos años la proyección es de un aumento en las pérdidas.

Es importante señalar que se trata de un universo muy amplio de publicaciones, que corresponden, en volumen de ventas y valores, a la mitad de todo el mercado editorial brasileño. Entonces, tengamos una discusión separada, una sobre libros de texto y otra sobre literatura infantil.

Personas negras (y blancas) en los libros de texto brasileños

El tema de investigación “los negros en los libros de texto” entró relativamente temprano en la agenda de investigación brasileña, con algunos estudios realizados en la década de 1950. Estos estudios identificaron que las formas de racismo explícito no estaban identificadas en los libros, y las jerarquías raciales se manifestaban a través de la ausencia de personajes y temas negros y la definición de espacios sociales subalternos (especialmente el trabajo manual) poco a poco para los raros negros que participaron en los libros. Luego del lapso de la dictadura militar, que prohibía la discusión de las desigualdades en general y de las desigualdades raciales en particular, a fines de la década de 1970, período inicial, se retomó la investigación.

Investigación de Regina Pahim Pinto, de la Fundación Carlos Chagas, comparó libros en lengua portuguesa publicados entre 1941 y 1975¹. En todos los más de 30 años analizados, las diferencias fueron tenues. Posteriormente otra encuesta hizo una actualización comparando libros publicados entre 1975 y 2003². Los resultados siguieron siendo similares, con las dos bases del discurso racista, la subrepresentación de los negros y los estereotipos, permaneciendo iguales. El análisis en diferentes momentos, especialmente la comparación de libros publicados a fines de la década de 1970 con los publicados a principios de la década de 2000, identificó algunos cambios clasificados como “epidérmicos”. En el período inicial los caracteres blancos fueron el 92% (177), en el último los caracteres blancos fueron el 94% (317) y los caracteres negros pasaron de 15 (8% del período) a 19 (6%), es decir, la proporción empeoró porque teníamos 11,8 caracteres blancos por cada carácter negro y ahora tenemos 16,7 caracteres blancos por cada carácter negro en los libros distribuidos por el Programa Nacional do Livro Didático (PNLD). El número de personajes femeninos negros pasó de 2 en el período inicial a 3 al final, pero la proporción se mantuvo exacta, por cada personaje femenino negro los mismos 26 personajes femeninos blancos (52 y 78, respectivamente); personaje negro que estudia fue 1 negro por 36 blancos en el periodo más remoto y 1 negro por 52 en el más reciente y no se identificó ningún personaje negro que tuviera algún tipo de vínculo familiar en los libros de la etapa inicial, pasando a 3 personajes negros y 120 blancos (1 por cada 40) en libros más nuevos. Estas dos formas de deshumanización son muy significativas para discutir los espacios sociales de los negros construidos en el imaginario, ya que, además de estar ausentes y ocupar posiciones subordinadas y trabajos serviles, no participan en contextos escolares y educativos y no tienen familia. ninguna relación con el tuyo. O, directamente, los negros no estudian y no tienen familia, en los discursos de los libros de texto publicados entre 1941 y 2003. Estos discursos alimentaron el imaginario brasileño y construyeron activamente las formas estereotipadas de expectativas sobre los negros en el país. .

Un aspecto importante es que estos libros fueron comprados y distribuidos por el programa de distribución de libros más grande del mundo, el PNLD.³, una política iniciada en 1985, en la Nueva República, que tuvo varias mejoras y para instituir evaluaciones de libros en la década de 1990, muy importante para mejorar la calidad, utilizó acuerdos con los movimientos negros y feministas. En detalle para el lector, a fines de la década de 1980 se identificó la necesidad de evaluar los libros y el MEC firmó convenios de cooperación con movimientos negros y movimientos de mujeres. Una evaluación publicada por el MEC en 1994 critica la ausencia de negros y mujeres en los libros de texto de portugués, matemáticas, ciencias y “estudios sociales” para los grados iniciales de la escuela primaria. En 1996 comenzaron las evaluaciones previas a la compra de libros y se “olvidaron” criterios relacionados con la presencia de negros y mujeres.

Se definió un criterio de exclusión, que los libros que tuvieran discursos racistas o sexistas debían ser descalificados desde el inicio de la evaluación. Como ya ha demostrado la investigación, los libros publicados desde la década de 1940 no traen formas explícitas de racismo. El criterio de exclusión fue y es inocuo: ningún libro ha sido descalificado por racismo o sexismo desde que comenzaron las evaluaciones previas en el PNLD, desde 1996 hasta la actualidad.

Durante la administración Lula, los equipos de coordinación y evaluación del PNLD se mantuvieron igual que en el gobierno anterior, pero los nuevos desarrollos tuvieron un impacto en las políticas. La aprobación de la Ley 10.639/03⁴ que define la enseñanza obligatoria de la Historia y Cultura Afrobrasileña y Africana. Políticas curriculares orientadas por el Consejo Nacional de Educación (con representaciones de los movimientos negros e indígenas desde 2003) y la aprobación de los Lineamientos Curriculares Nacionales, en especial los de Educación de las Relaciones Étnico-Raciales (DCN-ERER)⁵ en 2004 (pero también las otras DCN que incorporaron el mismo local). La creación y funcionamiento de la Secretaría de Educación Continua, Alfabetización y Diversidad (Secad y posteriormente Secadi⁶), secretaría del MEC responsable de “políticas de diversidad” que pasó a actuar en las distintas comisiones, incluida la del libro.

Las acciones de estas políticas trajeron noticias en los comunicados públicos del PNLD. Las demandas como criterio de exclusión comenzaron a mencionar la necesidad de cumplir con la Constitución Federal, el Estatuto del Niño y del Adolescente, la LDB⁷ y específicamente la Ley 10.639/03, opinión 03/2004 y Resolución CNE 01/04 (DCN-ERER). Entonces quedó claro para los editores y los equipos de producción de libros la necesidad de cumplir con la legislación antirracista aprobada en el período. Sin embargo, el mayor impacto, como indica la investigación, fue la inclusión de criterios positivos en lugar de simplemente no tener pasajes racistas. El aviso público del PNLD 2008 incorpora el requisito de que los libros deben: promover positivamente la imagen de los negros e indígenas, la cultura afrobrasileña y los pueblos indígenas, abordar las relaciones étnico-raciales y los pueblos indígenas, abordar la cuestión de género y promover positivamente la imagen de los mujer. Estos indicios de un acercamiento positivo hacia los negros, los pueblos indígenas y las mujeres también fueron incorporados en las fichas de evaluación de algunas disciplinas e impactaron en los discursos de los libros en los años siguientes.

Por ejemplo, en los libros de texto de ciencias del PNLD de 2008 y 2011, hay imágenes de un cuerpo negro que ilustran temas específicos de contenido relacionados con el cuerpo humano, mujeres negras que representan a científicos en la introducción de un libro, imágenes de personajes negros en la familia, de médicos y científicos negros y negros⁸. En los libros de Geografía, las imágenes de personajes negros con sanas relaciones familiares fueron más comunes y no se observó el negro representado como esclavo, ni la folclorización del negro brasileño.⁹. El cambio en relación a la esclavitud en los libros de texto de Historia fue captado en una investigación que percibió una diversidad mucho mayor de espacios para la inserción de la población negra, además de la esclavitud, dirigidos al espacio escolar, de ocio y de trabajo¹⁰ y se tituló una tesis, con el término “nuevas iconografías” para acentuar la presencia de imágenes sobre África y las africanidades más allá de las imágenes canónicas de la esclavitud¹¹. Otra tesis, estudiando libros de texto de Matemáticas, identificó la presencia de un acercamiento a la participación de África como lugar de producción de conocimiento y la presencia de personas negras en situaciones familiares, aunque todavía muy inferior a la de personas blancas, 1 personaje negro con familia relación por cada 3,5 caracteres en blanco (muy inferior a las anteriores, pero todavía bastante alta)¹².

Escuchar a estudiantes de secundaria capturó la percepción de nuevas imágenes en los libros de texto de Historia de los negros más allá de la esclavitud y la inferioridad (Sidnei SOUZA, 2021) y escuchar a estudiantes de 9º grado de la Escuela Primaria sobre Historia y lengua portuguesa capturó varias imágenes positivas de hombres y mujeres negros. , relacionado con la implementación de la Ley 10.639/03, que pasó a convivir en paralelo con la todavía normatividad blanca y discursos que siguen atrapando a los negros en estereotipos.

En cuanto al PNLD, los cambios en el aviso público PNLD 2022, publicado en 2021, expresan la perspectiva del gobierno federal en la gestión iniciada en 2019. Se retiraron los criterios de exclusión para obras que expresan racismo y sexismo, hubo un debate público sobre pero este criterio es inocuo y no interfiere con las obras. Los ítems relacionados con la valoración de los negros, indígenas y mujeres fueron reemplazados por otros más generales (respetar a todos los brasileños; promover positivamente la imagen de los brasileños), una vieja estrategia de los movimientos conversacionales de utilizar perspectivas generalistas para vaciar las demandas de movimientos identidades sociales. De hecho, estos criterios tendrían un impacto negativo al dirigir a los editores y sus complejos equipos de producción de libros a generalismos y normatividades blancas, masculinas y cis-hetero. Además de los intereses económicos de grupos empresariales en los programas del libro, incluidos empresarios vinculados al MEC y al gobierno federal. Por otro lado, parece que los cambios en programas de esta complejidad se tramitan a mediano plazo, el gobierno que inició en 2019 solo cambió el aviso público de 2021 y los impactos en los libros tardarán algunos años en notarse.

Negros (y blancos) en la literatura infantil brasileña

En cuanto a las políticas de distribución de libros y los procesos editoriales, las distinciones son bastante pronunciadas entre los libros de literatura infantil y los libros de texto. En relación a los lugares sociales que establecen para los negros y los blancos, las similitudes son muchas.

Los personajes negros en la literatura infantil publicada en Brasil hasta la década de 1920 prácticamente no existían. En la década siguiente, los personajes negros se hicieron más frecuentes, pero construidos con personajes que presentaban estereotipia y simplificación; asociado a la sencillez, primitivismo, ignorancia, medio rural y pasado, con características corporales animalizadas¹³. Un personaje típico que presenta tales características es Tía Nastácia, de Monteiro Lobato, que figura como prototipo del servilismo, de la falta de valor a su cultura, siendo asociada a la fealdad, la simpleza y el primitivismo, ocupando un espacio reservado de subalternidad. A lo largo de la primera mitad del siglo XX, la producción que circuló fue principalmente libros religiosos, especialmente pasajes bíblicos para niños (la mayoría de las veces con ilustraciones de personajes con apariencia europea en lugar de aspectos de personas del antiguo Medio Oriente).

En investigaciones sobre modelos culturales ofrecidos a la infancia¹⁴ en la literatura infantil publicada entre 1955 y 1975 (el universo de los libros depositados en la Biblioteca Nacional), se observó la normatividad blanca y la infrarrepresentación de los caracteres negros en textos e ilustraciones; estereotipos en la ilustración de personajes negros; asociación de personajes negros con profesiones socialmente devaluadas; menor elaboración textual de caracteres negros; asociación del color negro con el mal, la tragedia, la suciedad; asociación de ser negro con castigo y fealdad; asociación con personajes antropomorfizados (no humanos).

En el período comprendido entre 1975 y 1995 se mantuvieron estas características generales, con una pequeña incorporación de algunos personajes negros con cierto protagonismo en las tramas e incluso con el papel de protagonistas, pero sin cambio en las tendencias generales.¹⁵. La presentación de personajes negros casi siempre como esclavos o relacionados con el pasado esclavista tiende a perpetuar esta característica. La mujer negra siguió siendo retratada, casi exclusivamente, como sirvienta. Otro análisis de la década de 1990 también apunta a la invisibilidad de los personajes negros y el tratamiento estereotipado¹⁶. Además de la desproporción, algunas de las obras también traen otras formas de jerarquización entre personajes blancos y negros. En la literatura infantil publicada entre 1979 y 1989, se observó que los personajes negros se tejían de manera inferior, asociados a la pobreza, al desamparo y a la ausencia de la familia, al sometimiento a la violencia y exaltados por los atributos físicos con miras a saludar la supuesta democracia racial brasileña.¹⁷.

En investigaciones sobre colecciones compradas y distribuidas por el PNBE en 1999, 2005 y 2008, los resultados fueron bastante similares a los de investigaciones anteriores. La primera investigación enfatiza cómo la identidad racial blanca se presenta como no objeto del proceso de racialización, mientras que las representaciones de la negritud operan para promover un blanqueamiento, para promover una estética blanca a los personajes negros.¹⁸. En otra encuesta, analizando libros distribuidos en 2005, se identificaron 2077 caracteres blancos y 448 caracteres negros, 6,9 caracteres blancos por cada carácter negro, manteniendo la tendencia de infrarrepresentación, con mayor número de indicadores de complejidad manteniendo caracteres negros asociados a la subalternidad, identificando mejoras en el aumento relativo de personajes narradores negros y con relaciones familiares. En otra muestra, esta vez del PNBE de 2008, la proporción fue de 6,8 caracteres blancos por cada personaje negro (negro o pardo) identificado en los textos y la investigación afirma que “la cotidianidad y la experiencia del niño negro están excluidas del acto”. creación de los personajes y la trama de esta literatura¹⁹. Un estudio más reciente analizó un conjunto de 93 libros de literatura infantil disponibles en las colecciones de instituciones de educación infantil, recolección de datos en 2016, y los resultados se repitieron, con hegemonía y mayor complejidad de caracteres blancos en portadas, ilustraciones y textos, en los cuales se observaron 7,0 caracteres blancos por cada carácter negro²⁰. Otra encuesta mapeó 77 libros ilustrados distribuidos por el PNBE entre 2008 y 2014, identificando personajes negros en 13 títulos, de los cuales 5 en los que no tienen participación activa y en solo 8 los personajes negros participan en la narración, y algunos de estos presentan estereotipos en la construcción de estos personajes²¹.

El conjunto de datos disponibles sobre las diferentes colecciones a lo largo de las décadas, desde 1955 hasta 2016, revela cambios relativamente tenues y el mantenimiento de los aspectos más llamativos: en conjunto, los libros presentan a los blancos como una norma de la humanidad, mientras que los negros tienen una visión mucho menor. participación en número y siguen siendo personajes con menos alternativas de existencia, con menos complejidad, que los blancos.

Las investigaciones sobre el impacto social de estos discursos aún son limitadas, pero es importante sacar a la luz una encuesta que buscó captar la lectura de estudiantes de primaria. Niños de cuarto año de primaria que entraron en contacto con literatura infantil que presentaba diferentes personajes negros en diferentes contextos y con rasgos valorados, pero su representación de los personajes era muy estereotipada, revelaron que a esta edad las representaciones estereotipadas que circulan socialmente ya son bastante internalizado y el contacto con un libro específico tuvo poco impacto en la lectura racialmente jerárquica de los niños²².

La producción de literatura infantil brasileña a partir de la década de 1970 tiene temas diversificados, enunciando voces, formas de producción, autoría. Sin embargo, los cambios referentes, por ejemplo, a la diversificación de roles y personajes femeninos, afectaron poco a la temática y personajes negros. Al discutir la creación de personajes negros por autoras blancas, se reveló que los personajes creados por reconocidas autoras blancas tienen rasgos emancipatorios en el eje de género, anclados en patrones jerárquicos y estigmatizantes en sus construcciones de personajes negros femeninos.²³.

En este período, a partir de la década de 1970, aparecen autores de literatura infantil y juvenil sujetos de enunciación que afirman y quieren negros, con temático, idioma e búsqueda de lectores, También observo movimientos importantes. Joel Rufino dos Santos²⁴ publica trabajos con esta perspectiva en la década de 1970; Geni Guimarães²⁵ en la década de 1980; autores se han convertido en referencias, como Julio Emílio Braz²⁶, Georgina Martins, Rogerio Andrade²⁷, Heloísa Pires Lima²⁸. Un movimiento que inicialmente circuló “en los márgenes” trajo precursores de un maremoto que se ensancha y acentúa²⁹. Impulsadas fuertemente por la Ley 10.639/03, las voces africanas de la diáspora que nos componen resuenan y se expresan cada vez más, en un conjunto de obras que se multiplica año tras año.

Con respecto al PNBE, incluso con esta expansión de la producción de literatura temática africana y afrobrasileña, la incorporación de mecanismos de valorización negra tuvo un proceso diferente en términos de crítica a las jerarquías raciales y tuvo un impacto mucho menos expresivo que en el PNLD. Los avisos públicos del PNBE y en particular los criterios de evaluación de las obras no asumieron las demandas de los movimientos sociales por la valorización de los negros, indígenas, mujeres u otros grupos periféricos. El control de la evaluación por parte de grupos de investigación que ganaron las convocatorias públicas no permitió que las formas y criterios de evaluación exigieran diversidad a las colecciones. El análisis de avisos públicos, mecanismos de evaluación, entrevistas con encargados del proceso de evaluación de las obras, sustentaron la afirmación de que el PNBE actuó con el fin de mantener y difundir las jerarquías raciales³⁰.

En 2016 se publicó el último aviso público del PNBE. A partir de 2018 pasó a formar parte del PNLD como PNBE literario. El momento de este programa del libro, en lo que se refiere a las relaciones étnico-raciales, es de contradicción y expectativa. Por un lado, hay un desmantelamiento de las estructuras de educación pública por parte del gobierno federal, en cuanto a programas de libros con intereses corporativos y políticos que empiezan a tener mayor influencia y avisos públicos para todos los procesos y decisiones que empiezan a tener menos peso. Por otro lado, cuando se incorporó al PNLD, los mecanismos de valoración de negros, indígenas y mujeres comenzaron a orientar a las editoriales. Como los resultados son a mediano plazo, las evaluaciones posteriores responderán y los caminos de las políticas del libro dependerán de las próximas administraciones del MEC.

Cuando preguntamos por los negros en los libros destinados a niños, libros de texto y literatura infantil, la respuesta es, por un lado, la complejidad, por otro, una coincidencia que, por la proximidad entre los libros de texto y la literatura infantil, resulta desconcertante. . Las formas de establecer jerarquías raciales son las mismas, muy arraigadas y operando con pocos cambios a largo plazo, desde la década de 1940 del siglo pasado cuando las investigaciones comenzaron a seguir estos discursos.

Las políticas de valoración de la población negra e indígena en las últimas dos décadas muestran algunos resultados, pero aún son iniciales y muy parciales. Mirando los trabajos que tienen como objetivo la valoración del autoenunciante negro, es probable que tengamos una medida de cambio y actualización a través de los discursos antirracistas. Sin embargo, cuando miramos conjuntos de obras, bibliotecas, colecciones, los cambios todavía son epidérmicos y ese es el centro neurálgico del racismo estructural y estructurante de la sociedad brasileña, dado que la raza es una construcción social.

*Paulo Vinícius Baptista da Silva Profesor del Programa de Posgrado en Educación de la Universidad Federal de Paraná (UFPR).

Publicado originalmente en la revista Teoría y debate.

Notas

1. Ver disertación de Regina Paim PINTO. El Libro Didáctico y la Democratización de la Escuela. Disertación (Maestría en Ciencias Sociales), Universidad de São Paulo/USP, 1981. https://pos.fflch.usp.br/node/40777 y síntesis de resultados en el artículo La representación de los negros en la lectura de libros de texto. Cuadernos de Investigación, São Paulo, n. 63, pág. 88-92, noviembre. 1987. Disponible en http://publicacoes.fcc.org.br//index.php/cp/article/view/1280/1281 consultado el 11/11/2021.
2. Detalles de la tesis de Paulo Vinicius Baptista da SILVA. El racismo en los libros de texto. BH, Autêntica, 2008 y Racismo Discursivo y evaluaciones del Programa Nacional de Libros de Texto. Intermedio (UFMS), v. 24, pág. 6-29-2007. Disponible en: https://periodicos.ufms.br/index.php/intm/article/view/2553/1790 consultado el 11/11/2021.
3. PNLD- Programa Nacional del Libro y Material Didáctico, coordinado por el Ministerio de Educación (MEC). Disponible en: http://portal.mec.gov.br/component/content/article?id=12391:pnld consultado el 11/11/2021.
4. Texto de la Ley 10.639/03 publicado en el Diario Oficial de la Federación – Sesión 1 – 10/01/2003, pág. 1. Disponible en: https://www.jusbrasil.com.br/diarios/418044/pg-1-secao-1-diario-oficial-da-uniao-dou-de-10-01-2003 consultado el 11/ 11/2021.
5. Acceda al texto completo de las Directrices Curriculares Nacionales, especialmente las de Educación en Relaciones Étnico-Raciales (DCN-ERER). Disponible en: https://download.inep.gov.br/publicacoes/diversas/temas_interdisciplinares/diretrizes_curriculares_nacionais_para_a_educacao_das_relacoes_etnico_raciais_e_para_o_ensino_de_historia_e_cultura_afro_brasileira_e_africana.pdf consultado el 11/11/2021.
6. SECADI – Secretaría de Educación Continua, Alfabetización, Diversidad e Inclusión.
7. LDB – Ley de Directrices y Bases de la Educación Nacional.
8. Ana Lucía MATHIAS. Las relaciones raciales en los libros de texto de ciencias. Disertación (Maestría en Educación) UFPR:, 2011. Disponible en: https://hdl.handle.net/1884/27890 Consultado el 11/11/2021.
9. Wellington Oliveira dos SANTOS. Relaciones raciales, Programa Nacional de Libros de Texto (PNLD) y libros de texto de geografía. Disertación (Maestría en Educación) UFPR, 2012. Disponible en: https://hdl.handle.net/1884/27543 consultado el 11/11/2021. Consultado el 11/11/2021.
10. Isabella Sacramento da SILVA, Isabella Sacramento da. Recuerdo de los estudiantes negros de la escuela primaria sobre los personajes negros en los libros de texto. Disertación (Maestría en Educación) UFPR 2019. Disponible en: https://hdl.handle.net/1884/66028 Consultado el 11/11/2021.
11. Sidnei Marinho de SOUZA, Sidnei Marinho de. Nuevas iconografías en los libros de texto de Historia: análisis y recepción del racismo y el antirracismo imagéticos por parte de jóvenes de secundaria. Tesis (Doctorado en Educación) UFMG, 2021. Disponible en: http://hdl.handle.net/1843/38155 Consultado el 11/11/2021.
12. Maysa Ferreira da SILVA. Rompiendo el silencio discriminatorio: Manejo del libro de texto de matemáticas desde la perspectiva de la Educación para las Relaciones Étnico-Raciales. Tesis (Doctorado en Educación), UFPR, 2020. Disponible en: https://hdl.handle.net/1884/69750 Consultado el 11/11/2021.
13. Ver investigación de Maria Cristina Soares GOUVEA Imágenes negras en la literatura infantil brasileña: análisis historiográfico. En: Educación e Investigación. São Paulo, v.31, n.1, ene./abr. 2005. Disponible en http://educa.fcc.org.br/pdf/ep/v31n01/v31n01a06.pdf Consultado el 11/11/2021. También en El Mundo del Niño: La Construcción de la Infancia en la Literatura Brasileña. Braganza: San Francisco, 2004.
14. Análisis de la escritora e investigadora Heloísa Pires LIMA (1999, p. 102-103) en un libro producido por el MEC y organizado por Kabengele MUNANGA. Superar el racismo en la escuela. Brasilia: MEC 1999. Disponible en: http://portal.mec.gov.br/secad/arquivos/pdf/racismo_escola.pdf consultado el 09/11/2021.
15. Realizado por la Fundación Carlos Chagas y coordinado por Fulvia Rosemberg principales resultados publicados en el libro del autor, Literatura Infantil e Ideología. ESP: Global, 1984.
16. Análisis de la escritora e investigadora Heloísa Pires LIMA (1999, p. 102-103) en un libro producido por el MEC y organizado por Kabengele MUNANGA. Superar el racismo en la escuela. Brasilia: MEC 1999. Disponible en: http://portal.mec.gov.br/secad/arquivos/pdf/racismo_escola.pdf consultado el 09/11/2021.
17. Estudio de Maria Anoria de Jesus OLIVEIRA. Personajes negros en las narrativas infantiles brasileñas: 1979-1989. Disertación (Maestría en Educación). Salvador: UNEB, 2003.
18. Investigación de Gládis Elise Pereira da Silva KAERCHER. El mundo en la caja: género y raza en el Programa Biblioteca Escolar Nacional – 1999. Tesis (Doctorado en Educación). Universidad Federal de Rio Grande do Sul, 2006.
19. Página 141 de la investigación de Veridiane Cintia de Souza OLIVEIRA. Educación de las Relaciones Étnico-Raciales y estrategias ideológicas en la colección PBNE 2008 para Educación Infantil. Disertación (Maestría en Educación) UFPR, 2011. Disponible en: http://www.ppge.ufpr.br/teses/M11_Verediane%20Cintia%20de%20Souza%20Oliveira.pdf consultado el 12/11/2021.
20. Datos de la tesis de Rita de Cássia Moser ALCARAZ. Políticas de lectura para niños en la ciudad de Curitiba: el libro como derecho para promover la igualdad racial. Tesis (Doctorado en Educación) UFPR, 2018. Disponible en: https://acervodigital.ufpr.br/handle/1884/58584 consultado el 12/11/2021.
21. Estudio de Maria Laura SPLENGER y Eliane DEBUS. Caracteres negros en los libros ilustrados del Programa Biblioteca Escolar Nacional (PNBE) para la Educación Infantil. ESCRITURA, v. 44, pág. 1-20, 2019. Disponible en: https://www.redalyc.org/journal/3519/351964668005/html/.
22. Datos y análisis de Débora Cristina de ARAUJO, Relaciones raciales, discurso y literatura infantil. Disertación (Maestría en Educación) UFPR, 2010. Disponible en http://www.ppge.ufpr.br/teses/M10_araujo.pdf consultado el 12/11/2021.
23. Tesis y libro de Edite PISA. El camino de las aguas. Estereotipos de personajes negros por escritoras blancas. ESP: EDUSP, 1998.
24. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autores/288-joel-rufino-dos-santos
25. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autoras/267-geni-guimaraes
26. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autores/1175-julio-emilio-braz
27. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autores/405-rogerio-andrade-barbosa
28. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autoras/272-helosa-pires-lima
29. Al respecto, ver libro y artículos de Eliane DEBUS. El tema de la cultura africana y afrobrasileña en la literatura infantil y juvenil. ESP: Cortez, 2017.
30. Sobre el PNBE, ver tesis de Débora Cristina de ARAUJO. Literatura Infantil y Juvenil y Política Educativa: estrategias de racialización en el PNBE. Tesis (Doctorado en Educación) UFPR, 2015. Disponible en: http://www.ppge.ufpr.br/teses%20d2015/d2015_Debora%20Cristina%20de%20Araujo.pdf consultado el 12/11/2021. Véase también el capítulo del autor: Análisis de los discursos ideológicos: la actuación del Triple Enfoque de Thompson. En: Paulo SILVA; Débora ARAUJO; Wellington SANTOS (Orgs.). Racismo, discurso y educación: estrategias ideológicas. Curitiba: NEAB, 2018, pág. 39-77. Disponible en: http://www.sipad.ufpr.br/portal/livros/