por HUGO ALBUQUERQUE*
La mayor lección de Antonio Negri es no renunciar nunca a su norte revolucionario
El mundo ha perdido a un gran militante comunista. A los 90 años, el italiano Toni Negri abandonó París, capital de Francia donde residía durante mucho tiempo. Nacido en Padua, Véneto, fue uno de los líderes más destacados del trabajador de energía y despues de la Autonomía del trabajador, la izquierda extraparlamentaria de Italia en las décadas de 1960 y 1970, vinculada al “autonomismo marxista” y comprometida en una lucha social radical, mientras que los partidos tradicionales capitularon ante la lógica institucional y la creencia en el desarrollo por sí mismo.
En su larga y productiva carrera, hay al menos cuatro fases de Antonio Negri: su formación militante en Italia en los años 1950, especialmente en su colaboración con Mario Tronti –también fallecido en este año 2023– y Raniero Panzieri –en el Quaderni Rossi [Cuadernos rojos], su radicalización a finales de los años 1960, su exilio francés, en el que se relaciona con el postestructuralismo y su fama mundial a partir del año 2000, en colaboración con Michael Hardt, con la tetralogía Imperio, Multitud, Bien Común e Asamblea.
En su etapa final, la estrecha relación de Toni Negri con Brasil y América Latina aún es evidente. Aquí realizó visitas constantes, mantuvo un diálogo directo con activistas y redes, siendo un entusiasta de las llamadas “experiencias progresistas” –precisamente porque se dio cuenta de la dimensión revolucionaria de ser un reformista en nuestra periferia del mundo. Brasil siempre ha encantado a Antonio Negri, en cuyos encuentros siempre mostró su lado potente y realista sin perder nunca la alegría.
Italia: de la posguerra a mayo de 1968
Después de la tragedia del fascismo y la masacre de la Segunda Guerra Mundial, Italia dominada por los aliados era una tierra pobre, devastada por las tormentas de la extrema derecha y el mayor conflicto que haya conocido la humanidad. El joven Antonio Negri, cuyo padre era un activista comunista que murió cuando él tenía dos años, ya era un activista comprometido desde muy joven y luego se unió al ala izquierda del Partido Socialista, donde permaneció durante siete años.
Licenciado en Filosofía en Padua, su tierra natal, Toni Negri se dedicó a la teoría del Estado y a la teoría constitucional. En el suelo fértil del noreste de Italia, Negri se vinculó rápidamente con la intelectualidad disidente del propio Partido Comunista, que buscaba una renovación marxista, mientras el partido –el grupo comunista más grande de Europa Occidental– se convertía en un barco a la deriva, perdido en la lógica electoral y parlamentario.
En una intensa producción intelectual, especialmente en las páginas de Qaderni Rossi, Toni Negri es un observador privilegiado de la muerte del capitalismo fordista e innova con el concepto de “trabajador de masas” -en el que ya prevé nuevas formas de explotación laboral por parte del capital-. Es en este contexto que se alía con los movimientos sociales en lo que será visto como toda una década de luchas en su país: en Italia, 1968 duró más de diez años y se prolongó durante toda la década de 1970.
Italia se desarrolló bajo un régimen de democracia representativa en la posguerra, con una irrupción también en los campos del arte intelectual, pero los años 1970 fueron el momento de la verdad para otro proyecto de humanidad, quizás el último plan de esta naturaleza creado en Europa. . . Todo termina con el secuestro y muerte del primer ministro Aldo Moro por las Brigadas Rojas, en 1978, lo que desencadena una ola de represión y detenciones, cuyos objetivos iban mucho más allá.
En ese momento, Toni Negri se proyectó como un intelectual importante, reconocido en Francia, donde se producía lo intelectualmente más avanzado de Occidente. Después de un exitoso ciclo de conferencias con Louis Althusser en París, del que resultó el icónico Marx más allá de Marx, Negri regresa a Italia, donde se ve envuelto, meses después, en la vorágine de acontecimientos que rodearon la muerte de Aldo Moro, bajo insólitas acusaciones de ser el autor intelectual moral del crimen, por su trabajo, y de ser un maestro cautivo, un corruptor.
Prisión, exilio francés, regreso a Italia y libertad
Detenido, denostado y degradado a principios de 1979, la historia de Antonio Negri no terminaría, sin embargo, en ese momento. Si bien fue blanco de una activa solidaridad internacional, especialmente entre los intelectuales franceses, Negri resistió y no cejó en prisión. Allí escribe su seminal La anomalía salvaje (Ed. 34) sobre la obra de Spinoza, presencia que acompaña especialmente tardíamente. En 1983 fue elegido diputado, a pesar de ser detenido, por el Partido Radical, lo que supuso su liberación.
Furiosa, la derecha se une a la izquierda parlamentaria para revocar el mandato, y en consecuencia la inmunidad parlamentaria, de Toni Negri, que aprovecha su breve liberación para emprender una fuga cinematográfica a Francia. Allí es recibido por la red de exiliados italianos de años de plomo Italianos además de los filósofos Félix Guattari, Gilles Deleuze y Michel Foucault – quienes le ayudaron a establecerse como profesor en la Universidad de París VIII (Vincennes) y a retomar su producción.
Amparado por la llamada “Doctrina Mitterrand”, que permitió una acogida enormemente productiva de los militantes italianos perseguidos por la ola represiva a principios de los años 1970, Toni Negri se enfrenta a la sombra de no poder regresar a su patria: un drama seguido por muchos de estos exiliados, especialmente los ancianos, que quisieran morir en su tierra natal, ver a sus seres queridos y tantas otras cosas básicas.
Mientras tanto, la filosofía Negriano ve los años 1990 como un buen viento, que rechaza las explicaciones derrotistas y busca pensar en el futuro, alineándose con el movimiento alterglobalista –sin rechazar el comunismo como instancia de comprensión y lucha para los nuevos tiempos, en los que el neoliberalismo–. La hegemonía parece absoluta e invencible. Es en este escenario que Toni Negri parte hacia su Italia natal, para rendirse y buscar cuestionar al gobierno y la causa de los exiliados.
Fue en esta nueva experiencia en prisión que Antonio Negri inició la producción de la trilogía, que finalmente se convirtió en una tetralogía que lo hace mundialmente famoso, realizada en colaboración con el estadounidense Michael Hardt: Imperio (2000) Multitud (2004) Bien común (2009) y, finalmente, Asamblea (2017). Una vez liberado, Antonio Negri visita Brasil en 2003, manteniendo una estrecha relación con el gobierno Lula, especialmente con el entonces séquito del Ministerio de Cultura, que encabeza Gilberto Gil.
Toni Negri en el siglo XXI
La producción de Toni Negri con Michael Hardt lo eleva al estrellato mundial, más aún cuando muchas de sus predicciones se confirman con la Primavera Árabe, los movimientos de protesta en Europa y, finalmente, la Ocupar en los Estados Unidos. La guinda del pastel de Toni Negri, sin embargo, serán las experiencias latinoamericanas, que marcan nuevos modos de innovación desde la periferia global, con sus poblaciones multirraciales e incrementos sociales que estaban atravesando una democracia sustancial.
Inicialmente cercano a Hugo Chávez en Venezuela, de quien está relativamente alejado, Toni Negri seguirá estando cerca de Lula, oponerse a Lava Jato, reconociendo al mismo tiempo el valor de peleas de 2013. El pensamiento de Antonio Negri comienza a sufrir una serie de interrogantes ante la enorme ola de reacción que se produjo en América Latina, pero que se vio en todas partes del globo -donde su optimismo militante con las posibilidades espontáneas de la multitud parece, al fin y al cabo- , para deshacerse con castillos de arena ante la dura realidad.
Si bien, en cierto modo, las formulaciones han sufrido duros golpes, especialmente el escenario previsto en Imperio, sus análisis sobre las transformaciones del capitalismo no son un hecho trivial o fácilmente eludido –y si, en cierto modo, el avance chino pasó, hasta cierto punto, desapercibido, lo contrario no fue exactamente cierto, ya que su obra en el siglo XXI también ha sido traducida al mandarín.
A pesar de las limitaciones de salud propias de su edad, Negri se mantuvo lúcido y defendió posiciones valientes como la de una salida realista al conflicto ucraniano o incluso negarse a abandonar el comunismo, o las ideas de alegría y amor en el lenguaje político. Evidentemente, su legado es inmenso, en calidad y tamaño, y debe ser revisado no sólo después del final de esta ola específica de reacción, sino precisamente dentro de ella, para ponerle fin lo antes posible.
La mayor lección de Antonio Negri es no abandonar nunca la dirección revolucionaria, pero que ésta exige unidad entre teoría y práctica, lo que nos pone siempre ante el enorme desafío de hacer caminar juntos realidad y deseo. No es poca cosa. Pero apostar por el potencial creativo y resiliente de la humanidad es un camino justo y razonable, más aún en tiempos tan aterradores. No podemos debilitarnos, ni dar paso a la tristeza, porque la alegría es siempre la prueba del nueve.
* Hugo Albuquerque es editor de Jacobin Brasil, editor de Autonomia Literária, máster en derecho por la PUC-SP, abogado y director del Instituto de Humanidad, Derechos y Democracia (IHUDD).
Publicado originalmente en la revista Brasil jacobino.
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