por LUCIANO NASCIMENTO*
La crisis política en Brasil es el resultado de siglos de fracasos –o quizás éxitos– en los diversos proyectos educativos nacionales. Estos fracasos golpean tarde o temprano a los anónimos ya los famosos, a los agentes políticos involuntarios ya los voluntarios, profesionales o no.
La cantante Anitta respondió públicamente, en sus redes sociales, a las críticas que viene recibiendo, en estas mismas redes, por haber asumido su relativo desconocimiento en el campo de las Ciencias Políticas. El razonamiento del artista no podía ser más preciso, y una honesta síntesis del mismo es: “Hoy no sé de política porque antes no me enseñaban; ahora pregunto porque quiero aprender a decidir mejor mi voto después; burlarse de este deseo de aprender entorpece el proceso de maduración política que Brasil necesita atravesar”.
Sin duda, todo el episodio dice mucho sobre la “pelea de guadañas en la oscuridad” que es la política nacional en 2020, una lucha irresponsablemente suscitada por varios actores en los últimos diez años, por lo menos. También dice mucho, desafortunadamente, sobre “nuestra” misoginia, elitismo y racismo cotidianos. Sin embargo, intrincado en este episodio de los ataques a Anitta, hay un aspecto básico -el primero, por tanto- que no se puede descuidar. Este aspecto concierne tanto a la Educación como a la Comunicación: el flujo de información y conocimiento, en tiempos de comunicación mediática instantánea, es un proceso demasiado sensible para dejarlo en manos del azar o de supuestos genéricos personalistas, carentes de sustento objetivo y contrastable.
En pocas palabras, el Brasil de 2020 es una clara evidencia de cuánto necesitamos un proyecto político educativo dirigido a promover la circulación efectiva de los múltiples saberes producidos por la humanidad. Corriendo el riesgo de pecar de exageración reduccionista, la urgencia de construir y adoptar, en Brasil, una propuesta pedagógica como esta, transcultural y comunicacional, es la gran alerta pulsante en las páginas de Reinventando la educación, uno de los últimos libros del ex director de la Fundación Biblioteca Nacional y profesor emérito de la UFRJ, el periodista Muniz Sodré – quien, por cierto, al momento de escribir este artículo, se recupera de la COVID en un hospital de Río de Janeiro, para alegría de familiares y amigos.
El entorno de la escena protagonizada por Anitta atestiguan una serie de lagunas en la educación del pueblo brasileño en cuanto a cuestiones relacionadas con la política – Darcy Ribeiro, por cierto, sugirió que tales lagunas pueden no ser accidentales. En el caso en cuestión, muestran la amplitud de su espectro: por un lado, contrariamente a lo que defienden los partidarios de la “Escuela sin partido”, la escuela brasileña, considerando la evidencia empírica de los resultados prácticos de su acción, no no adoctrinar a nadie, ni siquiera es capaz de ofrecer, de manera adecuada y ostensible, un mínimo de información que permita a niños, niñas, adolescentes, jóvenes y adultos (en formación escolar extemporánea) vislumbrar la dinámica de fuerzas políticas que los mantienen dominados , fácilmente manipulable e ignorante; por otro lado, entre los pocos que de alguna manera lograron escapar de esta máquina de domesticación intelectual y alcanzaron algún grado de criticidad, muchas veces carecen de compromiso pedagógico y capacidad política para abrazar a quienes quieren aprender, informarse y desarrollar un sentido crítico, una condición primordial. iniciativa para el pleno ejercicio político, pero que, una vez ridiculizada, se convierte rápidamente en dolor, resentimiento y aversión, lo que, en el límite, facilita enormemente el engaño de los extranjeros, como hemos visto en todo el mundo.
La crisis política en Brasil es el resultado de siglos de fracasos –o quizás éxitos– en los diversos proyectos educativos nacionales. Estos fracasos golpean tarde o temprano a los anónimos ya los famosos, a los agentes políticos involuntarios ya los voluntarios, profesionales o no. Dentro de este último grupo, el de los agentes políticos voluntarios, especialmente entre los profesionales, están los que se benefician de la ignorancia política de la mayoría de la gente, y los que supuestamente quieren combatirla. Ya es hora de que estos sujetos políticos voluntarios, los que se dicen progresistas, comprendan la urgencia fundamental, vital, en el momento histórico y social que vivimos, de acoger y enseñar política al mayor número posible de personas, sin bromas. o revanchismo. Hoy es claramente matemático cuánto depende de ello la vida de millones de brasileños.
Es tiempo de afecto y diálogo, dos pilares de la pedagogía de Paulo Freire, el mundialmente reconocido patrón de la Educación Brasileña. Y – ¡señale a Anitta y Gabriela Prioli! – “ninguna teoría que no pueda ser comunicada en una conversación cotidiana puede ser utilizada para educar al público”, como acertadamente señala bell hooks (escrito así, con iniciales en minúscula, por elección de ella, de nombre Gloria Watkins); el pasaje esta en Enseñar a transgredir - La educación como práctica de la libertad. Hooks es un lector entusiasta y comprometido de Freire, leído también por Muniz Sodré, otro intelectual defensor de la Educación por la Comunicación.
La intersección de los pensamientos de Freire, Hooks y Sodré está estampada en el enfrentamiento entre la inteligente y bella Anitta, y la bestia rabiosa de la deseducación política brasileña (a veces abiertamente fascista, a veces sólo superficialmente progresista). Aprendamos a leer los signos.
*Luciano Nascimento Doctor en Letras por la UFSC y profesor del Colégio Pedro II.
