por VLADIMIR SAFATLE*
En América Latina, quienes dejaron impunes los crímenes del pasado los vieron repetirse
Muchas voces advierten a Brasil sobre los costos invaluables de cometer un error similar al que se cometió hace 40 años. Al final de la dictadura militar, sectores de la sociedad y el gobierno impusieron un silencio duradero sobre los crímenes de lesa humanidad perpetrados durante los veinte años de régimen autoritario. Se vendía la ilusión de que se trataba de una cuestión de astucia política.
Un país “apurado”, dijeron, no podía perder el tiempo ajustando cuentas con el pasado, elaborando la memoria de sus crímenes, buscando a los responsables de utilizar el aparato del Estado para practicar torturas, asesinatos, violaciones y secuestros. Se impuso la narrativa de que el deber de la memoria sería un mero ejercicio de “revanchismo” –aunque todo el continente latinoamericano terminara por entender que quien dejaba impunes los crímenes del pasado los vería repetidos.
Para tratar de silenciar de una vez por todas las demandas de justicia y verdad, varios sectores de la sociedad brasileña, desde los militares hasta la prensa hegemónica, no tuvieron miedo de utilizar la llamada “teoría de los dos demonios”. Según ella, toda violencia estatal habría sido resultado de una “guerra”, con “excesos” de ambos lados. Se ignoró, por tanto, que uno de los derechos humanos fundamentales en democracia es el derecho a la resistencia contra la tiranía. Ya en el siglo XVIII, el filósofo John Locke, fundador del liberalismo, defendía el derecho de todo ciudadano a matar al tirano. Porque toda acción contra un estado ilegal es una acción legal. Nota: estamos hablando de la tradición liberal.
Los liberales latinoamericanos, sin embargo, tienen esa capacidad de estar siempre por debajo de sus propios principios. Por eso, no sorprende escuchar al ministro del Supremo Tribunal Federal, Dias Toffoli, declarar, en pleno 2022, post-Bolsonaro: “No podemos dejarnos llevar por lo que pasó en Argentina, una sociedad que quedó atrapada en el pasado, en la venganza, en el odio y mirando hacia atrás, al espejo retrovisor, sin poder superarse a sí mismo (…) Brasil es mucho más fuerte que eso”.
Aparte de la falta de respeto a uno de los países más importantes para la diplomacia brasileña, un magistrado que confunde la demanda de justicia con un grito de odio, que ve en el castigo de los torturadores y golpistas una venganza, es el mejor acabado expresión de un país, éste, que nunca dejó de mirar por el retrovisor. Un país sometido a un gobierno que, durante cuatro años, convirtió a los torturadores en héroes nacionales, convirtió su aparato policial en una máquina de exterminio de los pobres.
Algunos deberían pensar mejor en la experiencia social de “trabajar el pasado” como condición para preservar el presente. No hay “superación” donde se extorsionan los acuerdos y se impone el silenciamiento. La prueba es que, hasta nuevo aviso, la Argentina no ha vuelto a experimentar ningún tipo de amenaza al orden institucional. Nosotros, por el contrario, nos hemos enfrentado a este tipo de ataques casi todos los días durante los últimos cuatro años.
Nada de lo que nos ha pasado en los últimos años hubiera pasado si hubiéramos instaurado una justicia transicional efectiva, capaz de impedir que miembros de gobiernos autoritarios se amnistien. Porque de esta manera terminó permitiendo discursos y prácticas de un país que “se quedó en el pasado”. Ocultar cadáveres, por ejemplo, no fue algo que solo hicieron los militares durante la dictadura. Lo hicieron ahora, cuando manejaban la lucha contra la pandemia, ocultando números, negando información, imponiendo la indiferencia a las muertes como afecto social, impidiendo el luto colectivo.
Es importante que todo esto sea recordado en este momento. Porque conocemos la tendencia brasileña a olvidar. Este era un país hecho por siglos de crímenes sin imágenes, de muertes sin lágrimas, de borrado. Esta es su tendencia natural, cualquiera que sea el gobernante y su discurso. Las fuerzas seculares de borrado son como espectros que acechan a los vivos. Conforman no sólo el cuerpo social, sino la vida psíquica de los sujetos.
Cometer el error de volver a olvidar, repitiendo la cobardía política que instauró la Nueva República y selló su fin, sería la forma más segura de debilitar al nuevo gobierno. No hay razón para deleitarse con el pensamiento mágico de que todo lo que vimos fue una “pesadilla” que pasará más rápido cuanto menos digamos al respecto. Lo que vimos, con toda su violencia, fue el resultado directo de las políticas de olvido en Brasil. Fue un resultado directo de nuestra amnistía.
La sociedad civil necesita exigir que el gobierno inicie la rendición de cuentas por los crímenes cometidos por Jair Bolsonaro y sus directivos. Esto solo se puede hacer en los primeros meses del nuevo gobierno, cuando todavía hay fuerzas para hacerlo. Cuando hablamos de delitos, hablamos tanto de la responsabilidad directa en el manejo de la pandemia como de los delitos cometidos en el proceso electoral.
La Corte Penal Internacional acordó analizar la apertura de proceso contra Jair Bolsonaro por genocidio indígena en el manejo de la pandemia. Hay un cúmulo de material levantado por el CPI Covid, demostrando los delitos de responsabilidad gubernamental que resultó en un país con el 3% de la población mundial contaminada y el 15% de muertos en la pandemia. Castigar a los responsables no tiene que ver con la venganza, sino con el respeto a la población. Esta es la única forma de brindar al Estado nacional lineamientos para acciones futuras relacionadas con crisis sanitarias similares, que con seguridad ocurrirán.
Por otro lado, Brasil ha conocido dos formas de delitos electorales. En primer lugar, el delito más explícito, como el uso del aparato policial para impedir el voto de los electores, para apoyar manifestaciones golpistas posteriores a las elecciones. La policía brasileña es hoy un partido político. En segundo lugar, el peor de todos los crímenes contra la democracia: el continuo chantaje de las Fuerzas Armadas contra la población. Fuerzas que hoy actúan como un estado dentro del estado, un poder separado.
Del gobierno se esperan dos actitudes enérgicas: que ponga en reserva el alto mando de las Fuerzas Armadas que chantajeó a la República; y que responsabilice a los policías que atacaron a los votantes brasileños, modificando la estructura arcaica y militar de la policía. Si esto no se hace, veremos repetirse indefinidamente las escenas que nos obsesionaron.
No hay nada como una democracia sin una renovación total del mando de las Fuerzas Armadas y sin la lucha contra la policía como partido político. La policía puede actuar de esta manera porque siempre ha actuado como una fuerza externa, como una fuerza militar para someter a la sociedad. Si fallamos una vez más y no logramos comprender el carácter urgente y decisivo de tales acciones, continuaremos la terrible historia de un país fundado en el olvido y que conserva compulsivamente los núcleos autoritarios de quienes comandan la violencia estatal. Movilizar a la sociedad hacia la memoria colectiva y sus demandas de justicia siempre ha sido y sigue siendo la única manera de construir efectivamente un país.
*Vladimir Safatlé Es profesor de filosofía en la USP. Autor, entre otros libros, de Modos de transformar mundos: Lacan, política y emancipación (Auténtico).
O el sitio la tierra es redonda existe gracias a nuestros lectores y seguidores. Ayúdanos a mantener esta idea en marcha.
Haga clic aquí para ver cómo
