por ARIEL DORFMAN*
¿Cómo podría haber evolucionado el mundo, cuán diferente sería, si los militares no hubieran derrocado a Allende tres años después?
Hace cincuenta años, la noche del 4 de septiembre de 1970, me encontraba, junto a una multitud de mis compatriotas, bailando en las calles de Santiago de Chile.
Celebramos la victoria de Salvador Allende y su coalición de izquierda en las elecciones presidenciales de ese año. Fue un triunfo que trascendió las fronteras nacionales. Hasta entonces, todas las revoluciones habían sido violentas, impuestas por la fuerza de las armas. La Unidad Popular de Allende proponía la construcción del socialismo por medios electorales y pacíficos, proclamando que no era necesario reprimir o eliminar a nuestros adversarios para lograr una justicia social duradera, que los cambios estructurales en la economía podían efectuarse dentro de los límites y promesas de la democracia. .
Fue un privilegio haber vivido plenamente ese momento en el que soñar lo imposible no era solo un eslogan. Recuerdo al pueblo chileno, a los trabajadores que construyeron ese país sin disfrutar de sus riquezas, recorriendo con sus familias el centro de la ciudad, que siempre les pareció extraño, recuerdo como su presencia rebelde y alegre auguraba un orden social que los reconocía. como protagonistas y motores del futuro.
¿Cómo podría haber evolucionado el mundo, cuán diferente sería, si los militares no hubieran derrocado a Allende tres años después? ¿Y si otras naciones hubieran podido adoptar ese modelo de revolución no violenta para satisfacer sus propios anhelos de liberación e igualdad?
Sin embargo, la conmemoración de este aniversario no debe entenderse como un ejercicio de nostalgia personal. Ese momento, que presagiaba un futuro que nunca llegó, es más importante que cualquier otra cosa porque continúa hablándonos de muchas maneras. Hay lecciones que aprender de ese supuestamente remoto 4 de septiembre, especialmente en los Estados Unidos de hoy, frente a su propia elección de dimensiones históricas.
Por cierto, nadie en Estados Unidos está planteando el socialismo como opción este próximo 3 de noviembre. No importa cuán delirante sea Trump al describir a sus oponentes como izquierdistas enojados. Lo que se decidirá es si la patria de Lincoln implementará reformas fundamentales o permanecerá sumida en un pasado asfixiante. Si Joe Biden, como parece más que probable, gana la próxima carrera electoral, los ciudadanos estadounidenses -y ahora soy uno de ellos- tendrán que hacerse, como lo hicimos en Chile hace tantas décadas, una serie de preguntas sobre cómo llevar a cabo estas reformas. ¿A qué ritmo se deben hacer? ¿Qué medidas deben tomarse rápidamente para garantizar que no haya posibilidad de una regresión conservadora? ¿Cuándo es mejor reducir la velocidad para ganar el apoyo de tantos votantes que temen una perturbación indebida en su vida cotidiana estable, la base de su identidad? ¿Cuándo negociar y cuándo insistir en reformas que no pueden esperar? ¿Cómo satisfacer a la legión de activistas impacientes e inspiradores, que a menudo confunden sus deseos con la realidad y que quieren avanzar más rápido de lo que puede absorber la mayor parte del país? ¿Y cómo aislar a los antagonistas más fanáticos y mejor armados, que no renunciarán fácilmente a sus privilegios y que, con inmensos recursos económicos, estarán dispuestos a desatar la violencia para socavar las reglas democráticas cuando ya no les sirvan?
Si hubiéramos sabido resolver estos desafíos en Chile, podríamos haber evitado la catástrofe de una dictadura militar y los siguientes diecisiete años de brutal represión, cuyos efectos aún estamos experimentando. Pero, además de los errores que hayamos podido cometer, hay otro factor que determinó el fracaso: Estados Unidos promovió ferozmente el derrocamiento de Allende y, posteriormente, apoyó y alentó al régimen de terror que lo suplantó.
En momentos en que masivas protestas sacuden a Estados Unidos exigiendo que el país enfrente la forma inhumana y sistemática en que tantos ciudadanos, pobres, negros, latinos, inmigrantes, mujeres e indígenas son maltratados y brutalizados, también es imperativo reconocer el sufrimiento impuesto a otras naciones por la incesante y descarada intervención de los Estados Unidos en sus asuntos internos. ¿Y qué mejor instancia que la presente para asegurar que no vuelva a ocurrir tal intromisión?
Chile no es el único ejemplo de este flagrante desprecio por la soberanía de los demás. Están las democracias destrozadas de Irán, Guatemala, Indonesia, Congo. Pero la desestabilización de Chile, el asesinato de esa esperanza que bailamos en las calles de Santiago hace medio siglo, tuvo consecuencias particularmente perversas.
La muerte de la democracia chilena -simbolizada en la muerte de Salvador Allende, en el interior del Palacio de La Moneda, el 11 de septiembre de 1973- no sólo inició una cruel tiranía, sino que convirtió al país en un laboratorio implacable, donde se desarrollaron las fórmulas del capitalismo neoliberal. que pronto prevalecería a nivel mundial. Precisamente este paradigma de desarrollo salvaje, la creencia ciega de que el mercado disipa todos los problemas, que la codicia es buena, que la obscena concentración de la riqueza y el poder en manos de unos pocos beneficia a la gran mayoría, es lo que hoy se cuestiona, con tal vigor, en Estados Unidos y, admirablemente, también en el Chile actual, donde un movimiento popular rebelde ha hecho temblar los cimientos del sistema político que sostiene la supremacía capitalista – y, hay que decirlo: reclamando el legado de Allende.
Sería ingenuo sugerir que, si Allende hubiera tenido éxito, este modelo neoliberal no habría conquistado al mundo de todos modos. Como sabemos, lamentablemente, otras naciones estaban listas para llevar a cabo este tipo de desordenado experimento. Sin embargo, sería oscuro pensar que, si el intento de Chile de crear una sociedad justa y digna no se hubiera frustrado, hoy tendríamos un ejemplo radiante de cómo salir de la crisis de desigualdad que estamos sufriendo y de las divisiones que aquejan a a nosotros.
Cuando los que ahora son mis compatriotas bailan en sus ciudades, como planeo hacerlo con mi esposa Angélica, en la noche en que otra victoria electoral presagia el amanecer de una nueva era, quisiera que algunos recordaran que no están solos , que hubo, una vez, una tierra donde otros hombres y mujeres bailaban por la justicia, en una tierra que no está tan lejos después de todo.
*Ariel Dorfman es escritor, profesor de literatura en la Universidad de Duke (EE.UU.). Autor, entre otros libros de El largo adiós a Pinochet (Compañía de Letras).
Traducción: Víctor Farinelli
Publicado originalmente en Página / 12
