por STEPHEN F. EISENMAN*
Algunos judíos y muchos gentiles piensan que el vínculo entre judíos estadounidenses e israelíes es natural e inevitable, incluso atávico.
El ataque de Hamás del 7 de octubre
Las cifras son desalentadoras y los detalles peores: 1.400 muertos (1100 civiles, 300 soldados) y 240 tomados como rehenes. Las víctimas en el festival de música. Supernova Sucot Eran sólo niños, y también dulces: zurdos, hippies, pacifistas. Primero huyeron; luego fueron capturados y masacrados. Los otros ataques contra civiles fueron igualmente gratuitos: contra niños, sus padres y abuelos en sus hogares.
Era como un pogromo de los cosacos en el ámbito de la Rusia imperial. ¿O cómo las ejecuciones de Einsatzgruppen y las Waffen SS, que siguieron el Wehrmacht alemana, mientras recorría los distritos judíos de Europa del Este durante la Segunda Guerra Mundial. En todos los casos, las muertes fueron crudas y gratuitas.
Pero hay una diferencia. En esos casos anteriores, los judíos eran débiles y sus opresores fuertes. Esta vez es todo lo contrario. Los palestinos son débiles y los judíos son fuertes. El ejército israelí es el mejor de Oriente Medio. Es como si los judíos de Varsovia, en agosto de 1944, escaparan de su gueto, cruzaran el río Oder y asesinaran a mujeres, niños, adolescentes y ancianos alemanes... o los tomaran como rehenes.
Pero esta comparación tampoco es correcta. Hamás es un actor estatal, no una milicia desesperada. Tomaron el poder en Gaza después de las elecciones parlamentarias de 2006 y asumieron el control total al año siguiente. Desde entonces, han luchado contra sus rivales palestinos de Fatah, así como contra otros grupos militantes islámicos. gracias a transferencias desde Israel, tienen mucho dinero. También tienen muchas armas.
Además de las ametralladoras montadas en camiones y las armas pequeñas, sus militantes pueden disparar cohetes de largo alcance, morteros y granadas. Tienen acceso a artefactos explosivos improvisados, drones y misiles antitanque. Han construido y controlan una extensa red de túneles y despliegan ciberataques y espionaje. El 7 de octubre se instaló ataques simultáneos y complejos contra varios puestos de guardia militares israelíes y condujeron vehículos a través de vallas fronterizas y otras barreras para alcanzar sus objetivos. Tenían mapas físicos y comunicación electrónica para guiarlos.
El Departamento de Estado de Estados Unidos designó a Hamás como organización terrorista en 1997. En 2001, un agente de Hamás colocó una bomba en un club nocturno de Tel Aviv, matando a 21 personas. Durante las siguientes dos décadas, los atentados con bombas en autobuses en Israel mataron e hirieron a cientos de personas. Pero llamar a Hamás grupo terrorista es incorrecto por dos razones.
En primer lugar, porque el grupo se parece más a un ejército bien entrenado, como hemos visto, que a una red de fanáticos lanzadores de bombas. Y segundo, porque el uso del término “terrorista” encubre el caos mucho mayor perpetrado por los Estados poderosos.
Cuando Estados Unidos bombardeó a poblaciones civiles, como lo hicieron en Vietnam, Laos y Camboya., El Salvador, Irak, Afganistán, Siria, El Salvador y hasta Granada – afirmó “razón de ser” y principalmente escapó a la desaprobación o sanción. Con el apoyo de Estados Unidos, Israel está bombardeando actualmente la densamente poblada Franja de Gaza. Según Hamás, hasta ahora han muerto más de 10.000 civiles, más de un tercio de ellos niños. Estados Unidos y sus aliados –incluido Israel– constituyen lo que Edward S. Herman, en 1983 la llamó “la verdadera red terrorista”. Las víctimas estadounidenses se cuentan por millones.
Ya sea que la lleven a cabo Estados Unidos, Israel, Rusia, Palestina o docenas de otros estados o autoridades no estatales, la guerra hoy es una versión del terrorismo. Se hace poca distinción entre combatientes y no combatientes, y las determinaciones legales de responsabilidad generalmente las hacen, si es que se hace, después del hecho, los vencedores. “Habrá mucho tiempo para hacer evaluaciones sobre cómo se llevaron a cabo estas operaciones”, afirmó alegremente el secretario de Estado estadounidense, Anthony Blinken, el 6 de noviembre. La lima ya empezó.
El ataque de Hamás contra Israel es reprensible. También es consistente con la guerra moderna. Fue guiado por una razón: evitar una posible tratado – una ampliación de los Acuerdos de Abraham – para normalizar las relaciones entre Israel y Arabia Saudita. Un acuerdo así habría ignorado la lucha palestina por la emancipación y aisló aún más a Irán, uno de los aliados de Hamás.
Hamás ciertamente sabía que su ataque provocaría feroces represalias israelíes, posiblemente incluso una invasión. Pero se dieron cuenta de que, cueste lo que cueste, valió la pena. Cuando la guerra finalmente termine, Israel puede estar más dispuesto que nunca a negociar una solución a la larga y sangrienta disputa sobre Palestina.
De hecho, cuanto mayor era el número de muertos en ambos lados, probablemente razonaron, más probable era la acomodación. En el Sin embargo, pueden estar equivocados. Las condiciones de posguerra pueden terminar con pocos cambios respecto de las condiciones anteriores a la guerra, excepto con muchos miles de palestinos muertos, cientos de miles sin hogar e Israel o sus aliados de Medio Oriente vigilando Gaza.
Un niño de Yeshivá
Todo judío estadounidense aprende sobre Israel en la infancia. No recuerdo mucho sobre mi primera exposición, pero debe haber ocurrido en el contexto de una discusión familiar (esto habría sido a principios de la década de 1960) sobre la identidad judía y los prejuicios antijudíos.
Si veíamos una película o un programa de televisión protagonizado por un actor o animador judío (Tony Curtis, Kirk Douglas Dinah Shore, Woody Allen), ese hecho se mencionaba con aprobación, a menos que la persona fuera considerada de poca cultura, como Milton Berle o Danny Kaye, en los que En este caso habría un toque de lengua. Si se veía o mencionaba a un político de derecha o republicano (Barry Goldwater, Richard Nixon, George Wallace), iba seguido de las palabras (normalmente precisas) “antisemita”. Qué pasó cuando se invocó el Estado de Israel. Era el lugar donde los judíos estaban seguros y respetados, y donde podían encontrar refugio si las cosas en Estados Unidos iban mal.
La “Ley del Retorno”, aprobada en 1950 por el Knesset israelí, fue un golpe de genio del marketing. A los judíos de todo el mundo se les dio inmediatamente una segunda nacionalidad y un lugar de refugio real o imaginario: al diablo con los palestinos. Nunca se nos pasó por la cabeza la injusticia de que pudiéramos “regresar” a un territorio que nunca habíamos habitado, mientras a los palestinos se les impedía regresar a la tierra de la que habían sido expulsados recientemente.
E incluso si así fuera, nunca habríamos exigido que la soberanía sobre la tierra de Israel fuera compartida con la población palestina exiliada. Nuestro prejuicio antiárabe fue superado sólo por la fuerza de nuestros recuerdos. Faltaba menos de una generación para el Holocausto y conocíamos a muchos supervivientes.
Estaba la señora Block, húngara de cabello plateado, en el apartamento 2R debajo de nosotros; la alegre señora Schlesinger y su perro Sócrates, que tenía su propio número de teléfono: se podía buscar "en el libro". Y allí estaba el portero alto y severo; Como era polaco y gentil, se nos advirtió que nos acercáramos a él con precaución. Una vez mi madre me regañó por preguntarle sobre los números azules en su brazo.
En 1966 comencé a yeshiva – un programa extraescolar ortodoxo en el pequeño Temple Shalom en Forest Hills. Me enviaron allí porque estaba cerca y era barato. Si continuaba con mis clases, tres años después estaría preparado para mi Bar Mitzvá. Disfruté aprendiendo hebreo, que me enseñaron erróneamente que era el idioma histórico de los judíos. (Entre aproximadamente 200 y 1900, era sólo un lenguaje litúrgico; fue revivido por los sionistas.) Pero el culto religioso regular no era en absoluto agradable. Nadie en mi familia creía en Dios ni asistía regularmente a los servicios, ni siquiera mis abuelos de Europa del Este, que todavía hablaban algo de yiddish. Desde mis primeros recuerdos, fui un ateo orgulloso.
El único estudiante piadoso en mi clase. yeshiva era Samuel o Shmu'el. Era pequeño para su edad y usaba gafas gruesas. Se negó a decir la palabra “Dios” en voz alta porque era demasiado sagrada, por lo que la sustituyó por "Hashem" (en hebreo “el nombre”). Bromeamos con él sacándole una moneda de cinco centavos de la oreja y preguntándole: "¿Qué está escrito a la izquierda de la nariz de Thomas Jefferson?" Tartamudeó en tono de broma: “En Hashem Ww-nosotros, confiamos”. O lo deteníamos de camino a casa y le preguntábamos: "¿Qué canción es la que siempre canta Kate Smith?". “Hashem Bendice a América“, respondería.
Éramos niños inteligentes y buenos en la escuela. Shmu'el incluido. Seguimos los acontecimientos políticos y sabemos un poco sobre la historia, pero nunca discutimos (ni supimos nada) sobre la situación. Nakba o “catástrofe” que azotó a la sociedad palestina e hizo posible el Estado de Israel. Entre 1947 y 49, unas 750.000 personas de una población de 1,9 millones fueron desplazadas, 15.000 asesinadas y 530 ciudades y pueblos palestinos destruidos.
Durante la Guerra de los Seis Días, en junio del 67, regresamos a yeshiva – incluso con la escuela cerrada – seguir de cerca los acontecimientos. Recuerdo al rabino Sanders parado frente a una pizarra, borrando las x y las y que representaban aviones y tanques egipcios, y contando los soldados sirios, jordanos y egipcios muertos. Cuando Israel prevaleció rápidamente, celebramos como si los Mets de Nueva York, que estaban en último lugar, hubieran ganado la Serie Mundial, lo que harían dos años después. Nos regocijamos por la expansión territorial de la Tierra de Israel y no nos importan en absoluto los civiles palestinos muertos, heridos o desplazados.
Pasaría al menos una década o más antes de que comenzara a dudar de la justicia de Israel. El acontecimiento clave para mí fue la invasión israelí del Líbano en 1982, seguida de la Masacres de Sabra y Chatila, llevado a cabo por milicias cristianas libanesas con la aprobación tácita de las Fuerzas de Defensa de Israel. La sucesión de bloqueos y ataques israelíes contra Gaza entre 2007 y 2014 confirmó mi opinión de que Israel era una potencia ocupante, decidida a imponer una política de segregación racial.
El largo gobierno de corrupto e incompetente presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, y el incompetente y corrupto Primer Ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, hicieron la la guerra actual es inevitable. Hoy, Netanyahu y su régimen neofascista han alienado a muchos judíos estadounidenses que alguna vez fueron los más firmes partidarios de Israel.
El apego de los judíos estadounidenses a Israel
Algunos judíos y muchos gentiles (por ejemplo, Donald Trump) piensan que el vínculo entre judíos estadounidenses e israelíes es natural e inevitable, incluso atávico: basado en la sangre o la raza. Esto no tiene sentido, por supuesto. El judaísmo es una religión, no una raza y, en cualquier caso, no existe una raza biológica. (La validez de la categoría fue refutada por primera vez por Franz Boas en 1928.)
La diáspora judía ni siquiera tiene un linaje común. Judíos asquenazíes (los de Europa central y oriental, actualmente alrededor del 70% del total) son genéticamente heterogéneos y tienen poca conexión con los judíos del antiguo Cercano Oriente. un estudio en Comunicaciones de la naturaleza, sugiere que los Ashkenazim modernos se originaron en la Europa prehistórica, no en el Levante. En otras palabras, ¡el origen genético de la mayoría de los judíos modernos no era judío!
Una creencia más común es que los judíos estadounidenses veneran a Israel y al sionismo debido a su solidaridad cultural y religiosa. La posición es comprensible. Los judíos estadounidenses suman sólo unos 7,5 millones, o apenas el 2% de la población total de Estados Unidos, la mitad de ellos en Nueva York y California. Mis posibilidades de encontrarme accidentalmente con otro judío mientras cruzo Estados Unidos desde Micanopy, Florida, donde vivo, hasta la frontera con California, son extremadamente escasas. En las zonas rurales de Texas, Nuevo México y Arizona, las sinagogas son más difíciles de encontrar que las estaciones de carga de vehículos eléctricos.
De hecho, hoy en día, a excepción de las sectas ortodoxa y jasídica, judíos americanos ya no son sionistas de no judíos. Son cristianos evangélicos, Los sionistas cristianos y dispensacionalistas que son los más fervientes partidarios de Israel, y esto se debe a que ven al Estado como el cumplimiento de profecía bíblica, y el futuro sitio del “rapto”“¿Cuándo serán los judíos? volcado al infierno y los cristianos ascienden al cielo.
El nuevo presidente de la Cámara de Representantes de Estados Unidos, Mike Johnson, de Luisiana, es un dispensacionalista que cree que durante la etapa final del desarrollo histórico, o “dispensación”, el mundo será destruido por las llamas y Cristo regresará a Israel para establecer un nuevo cielo. y tierra, poblada por los que han nacido de nuevo. Johnson es partidario de Israel y respalda un nuevo paquete de ayuda militar, siempre y cuando el dinero provenga del presupuesto del IRS, lo que revela los límites de su fe; Se teme más al recaudador de impuestos de lo que se desea al Mesías.
La verdadera base de la atracción de los judíos estadounidenses hacia Israel es el miedo al antisemitismo en Estados Unidos. La preocupación no es baladí. Los judíos habían sido rechazados, combatidos y oprimidos desde su primera llegada a las colonias americanas. Pedro Stuyvesant, el gobernador de Nueva Amsterdam (más tarde Nueva York) los llamó “enemigos y blasfemos” y en 1655 intentó impedir que los judíos emigraran a la colonia.
Entonces, cuando algunos vinieron de todos modos, les impuso un impuesto especial. Dos siglos después, el general Ulysses Grant emitió una orden para expulsar a los judíos de los territorios del sur bajo su control. (Lincoln revocó la orden.) Durante y después del aumento de la migración judía desde Europa del Este entre 1880 y 1920 aproximadamente, el antisemitismo en los Estados Unidos aumentó significativamente. Los judíos fueron discriminados en el empleo, la educación y la vivienda, se les negó la membresía en clubes privados y se les “restringió” el acceso a muchos hoteles y restaurantes.
El linchamiento de Leo Frank en Atlanta en 1915, tras su condena injusta por asesinato, marcó un nuevo punto bajo en la vida judío-estadounidense. El asesinato precipitó el resurgimiento de Ku Klux Klan y la amplia difusión de actitudes antisemitas durante los años de entreguerras, promovidas por figuras destacadas como Henry Ford, Charles Coughlin y Charles Lindberg.
Investigación en el momento indicado. que una gran mayoría de estadounidenses consideraba a los judíos “codiciosos”, “deshonestos” y “agresivos”. Se necesitaría una guerra mundial y una repugnancia generalizada contra Hitler y el genocidio de los judíos para romper el hechizo del antisemitismo estadounidense. Sin embargo, una encuesta reciente de la ADL indica un aumento significativo de las actitudes antisemitas. Si bien la investigación es defectuosa (esencialmente equipara antisionismo y antisemitismo), Los propios judíos detectan un aumento de las actitudes y comportamientos antisemitas.
Entre las muchas tragedias del ataque de Hamás del 7 de octubre y el programa de represalia de Israel está la de que pueden fortalecer el apoyo judío y evangélico estadounidense al país garantizando la continuidad de la ayuda militar y diplomática de Estados Unidos al gobierno más racista y expansionista que Israel haya conocido. Esto hace que los argumentos a favor de un alto el fuego inmediato y negociaciones de paz sean aún más urgentes. Lo que está en juego es la supervivencia del pueblo palestino y la reconstitución de la democracia israelí.
*Stephen F. Eisenman es profesor de historia del arte en la Universidad Northwestern. Autor, entre otros libros, de El grito de la naturaleza: el arte y la realización de los derechos de los animales (reacción).
Traducción: Eleutério FS Prado.
Publicado originalmente en el portal Counterpunch.
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