por MARCELO GUIMARÃES LIMA*
No hay forma de hablar de conciliación nacional sin pasar por el castigo de los crímenes de Jair Bolsonaro y sus aliados
Según algunos expertos, los llamados síndrome de estocolmo, condición en la que la víctima de violencia física y/o emocional desarrolla reacciones y relaciones de afecto hacia su agresor, puede entenderse como un mecanismo de defensa psicológica en situaciones de riesgo, tensión y daño. Mecanismo por el cual la víctima intenta, inconscientemente, transformar la gravedad de su circunstancia, intenta minimizar imaginariamente los peligros evidentes y los daños reales de las situaciones de acoso, presión y agresión.
Con Freud, el psicoanálisis estudió los mecanismos de defensa del yo, el papel de la fantasía en la vida y la salud psíquica, las disyunciones involucradas en las representaciones que los sujetos tienen de sí mismos y del mundo. Ver la realidad y tu realidad personal como realmente es es, para el ser humano, un desafío constante. Un desafío “existencial”, algo que forma parte de la situación y constitución vital de todos nosotros.
La vida requiere coraje de nosotros, dijo la sabiduría del filósofo yagunço retratado por Guimarães Rosa. Y la valentía es una conquista constante en los desafíos que impone la vida y en los autoimpuestos como, por ejemplo, el pacto con el diablo buscado por el yagunzo Riobaldo en Gran Sertão: Veredas transformar su condición subalterna en las inevitables luchas y desafíos del sistema de vida del que formaba parte, el jagunçagem, con sus particulares valores, recompensas y costos, demandas e imposiciones.
La victoria en la guerra de la yagunza, en el caso de Riobaldo, se desdobla en la victoria posterior contra el mismo diablo, en la medida en que el ex yagunzo se desbandó, al menos en su vida cotidiana de sitiador alejado de la guerra, de su creencia en intercambios con el Rey de las Tinieblas. Ambiguamente, entre la creencia y la incredulidad narradas, Riobaldo se libera al retirarse del pacto demoníaco como de una vida pasada de violencia.
Riobaldo conoció realmente la maldad humana en la violencia ejercida y experimentada en las guerras y enfrentamientos. Indudable maldad en contraste con la dudosa existencia y actualidad del poder del Rey de las Sombras. Podemos decir que el yagunço-filósofo en la narrativa de Guimarães Rosa es un realista, alguien que conoció la complejidad de su condición, que asumió plenamente sus opciones en la guerra y, en lo posible, dentro de la condición sertaneja y guerrera, en la amistad y el amor. de Diadorim, símbolo hermafrodita de la convergencia en la lucha entre lo masculino y lo femenino, algo así como una representación de la división heracliteana de la realidad que es la unidad de los opuestos, el cruce de lo dividido por el conflicto. La guerra, el conflicto, la lucha es la unidad posible de lo diverso, y es también el principio y origen de todas las cosas, decía Heráclito.
Aquí es importante señalar que Riobaldo, como supuesto y experimentado guerrero, conocía a sus enemigos, no le correspondía tener dudas o ilusiones sobre aquellos a quienes combatía. No parece ocurrir lo mismo en la agitada vida política del Brasil actual. Lo cierto es que la desorientación es una condición general de los sujetos y grupos humanos (clases, nacionalidades, etc.) en el actual mundo neoliberal en crisis, algo que podemos reconocer como un hecho, pero que obviamente no podemos justificar. Porque lo que está en juego aquí y ahora no es nuestra autorrepresentación, el narcisismo cotidiano de todos nosotros, el “amor propio” como tal, sino la eficacia de nuestras ideas y acciones en la realidad de los conflictos de la vida humana y el conflicto mayor que hoy condiciona nuestras vidas en sus diversas dimensiones individuales y colectivas, es decir, el conflicto que se opone, por un lado, al mantenimiento de las actuales estructuras económicas y políticas que excluyen el poder global, y por otro, literalmente, a la supervivencia de la civilización, con todos sus interrogantes, e incluso, en la relativa larga duración, la supervivencia de la especie humana en el llamado período Antropoceno.
La sociedad capitalista globalizada parece haber llegado al punto de confundir, en una misma perspectiva mental y actividad material, la reproducción social vital y la destrucción de las condiciones básicas de la vida planetaria. Tal sociedad puede ser y ha sido caracterizada, entre otras formulaciones, como autofágica, esquizofrénica, ciega e irracional. Que los individuos se vean afectados en sus representaciones y autorepresentaciones en tal contexto no es sorprendente.
Pero es realmente extraño que ocurra lo mismo con quienes asumen las responsabilidades político-pedagógicas de salvaguardar y transformar radicalmente la sociedad humana a través de los valores de la inteligencia y la libertad, contra el oscurantismo, el despojo, la violencia, la opresión, contra lo banalizado. pulsión de muerte.
Recientemente, y en repetidas ocasiones, el Senador Jacques Wagner, líder del PT, defendió públicamente al General Villas Boas,[ 1 ] quien jugó un papel destacado en el golpe de Estado de 2016 y quien, si no me equivoco, sigue representando el pensamiento oscurantista y antidemocrático de la cúpula de las Fuerzas Armadas como, al mismo tiempo, heredero y huérfano de la dictadura militar-empresarial de 1964 y la conveniente ideología jurásica del “anticomunismo genérico” de la Guerra Fría del siglo XX.
El senador invoca la cordialidad de las relaciones personales con el general para defenderlo de… ¿de qué exactamente? De los propios actos y pronunciamientos militares a favor del golpe y del régimen golpista: ¡la culpa es de Jair Bolsonaro, dice el parlamentario, no del general! ¡Como si el presidente Jair Bolsonaro y sus militares partidarios en los cargos gubernamentales y la burocracia estatal no tuvieran nada que ver! Si el Senador Jacques Wagner no es ingenuo, debe creer que todos lo somos.
La cordialidad es un principio de las relaciones humanas que sin duda debemos cultivar. No despreciamos la cordialidad: es parte de la carácter distintivo, del conjunto de hábitos y normas de la cultura brasileña, presentes directamente en la cultura popular, y no sólo una mera representación conciliadora y mistificadora de las relaciones entre clases.
Pero las acciones y opiniones del general no tienen nada, absolutamente nada que ver con la cordialidad en la vida brasileña. La cordialidad del general hacia el senador del PT termina exactamente donde comienza el poder dictatorial secundado por los militares como proyecto de país. La dictadura deseada por los reaccionarios brasileños y prometida por Bolsonaro de ninguna manera recompensaría la cordialidad y generosidad personal del senador Jacques Wagner, todo lo contrario.
En la misma línea, el diputado federal del PT Washington Quaquá publicó una foto abrazando al general bolsonarista Eduardo Pazuello elogiando la cordialidad personal del general en una reunión oficial de trabajo.[ 2 ] "honi soit qui mal y pense”, declara preventivamente el diputado y generosamente nos ofrece su justificación de la foto de felicitación con el general de Jair Bolsonaro. Se trata de la “conciliación”, el interés nacional, la democracia y otras ideas y argumentos altisonantes, en fin, nobles ideales que la gente de buen talante y mente abierta puede comprender fácilmente. Quien no quiera comprender o aceptar justificaciones tan elevadas sólo demuestra limitaciones de comprensión de lo que es “democracia”, de la clarividente actividad profesional de la política cotidiana, tal como la entiende el parlamentario, y tanta evidencia en el mismo sentido.
Que la buena voluntad y las buenas intenciones unilaterales pueden ser fuentes de graves errores de evaluación y de acción (o inacción) en la coyuntura política es algo que la experiencia reciente nos enseña mucho más claramente que las justificaciones parlamentarias. ¿Hay que recordar a los representantes del PT el reciente proceso electoral y el juego sucio de Jair Bolsonaro para intentar ser reelegidos? Con Jair Bolsonaro en el poder, ¿tendríamos generales gentiles repartiendo abrazos a la oposición? ¿Es necesario recordar que la derecha y la extrema derecha en este momento están vivas y listas para nuevas oportunidades de alianzas golpistas? Incluso el noble parlamentario conciliador puede entender esto, creo. Hay quienes confunden pensar dialécticamente, es decir, reconocer la complejidad y el incesante dinamismo de la realidad, como una especie de licencia para la inconsistencia.
La verdadera conciliación nacional, la reconciliación del país consigo mismo y con su vocación de tierra de su propio pueblo, es la que pasa por castigar los crímenes de Jair Bolsonaro y sus aliados. La negativa a enfrentar y sancionar a los torturadores uniformados y a sus jefes en la posdictadura militar de las últimas décadas del siglo pasado, nos dejó como país el cruel legado de impunidad para los golpistas, incentivos para los golpes, indecisión sobre lo que son finalmente como colectividad.
En la situación actual, vemos al Partido de la Prensa Golpista retomando sus prácticas mentirosas y golpistas contra Lula y el PT, Faria Lima fingiendo que no tenía nada que ver con Bolsonaro, el centrão y la extrema derecha, así como los militares, en la celebración de la brújula, en efecto reorganización para futuras huelgas. El momento no pide “confraternización”, sino lucha.
Gran Sertão: Veredas Es una historia de aretê, de la virtud guerrera de Riobaldo y, sobre todo, de la astucia personal del yagunzo que vence los demonios de la incertidumbre y la cobardía en la acción firme y enfocada de hacer prevalecer la justicia guerrera contra aquellos que violaron las normas fundamentales de la sociabilidad yagunça. Porque incluso en la sociedad de estos hombres violentos existen normas que definen límites, derechos y deberes. Quienes violan tales normas contribuyen a confundir todos los sentidos, mezclando las razones de la vida y de la muerte, verdadera obra demoníaca de la voluntad y la falta de sentido.
*Marcelo Guimaraes Lima es artista, investigadora, escritora y docente.
Notas
[1] El increíble perdón de Jaques Wagner al General Villas Boas – Pedro Estevam da Rocha Pomar https://pagina13.org.br/o-inacreditavel-perdao-de-jaques-wagner-ao-general-villas-boas/
[2] Valter Pomar: Quaquá, del brazo del genocida Pazuello, “pisoteando la tumba de más de 450 muertos” https://www.viomundo.com.br/politica/valter-pomar-quaqua-de-braco-com-o-genocida-pazuello-pisoteando-o-tumulo-de-mais-de-450-mil-mortos.html
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