Por Armando Boito*
¿Cómo caracterizar el movimiento de extrema derecha que llegó al poder en Brasil? ¿Y cómo caracterizar al gobierno de Bolsonaro? ¿Neoliberales? neocolonial? ¿Neofascista? ¿Todo lo anterior?
Intelectuales y líderes políticos socialistas y progresistas han afirmado que el gobierno de Bolsonaro y el movimiento que lo apoya no deben caracterizarse como fascistas o neofascistas. Argumentan oponiendo tal movimiento y tal gobierno a una caracterización errónea del fascismo original, en nuestra opinión. Al contrario de lo que piensan quienes rechazan el concepto de fascismo o neofascismo para caracterizar el bolsonarismo, no es correcto caracterizar el fascismo por la fracción burguesa que ostentaba la hegemonía política en el fascismo original -la gran burguesía monopolista italiana y alemana- y es tampoco es correcto caracterizarlo haciendo referencias genéricas al nacionalismo, militarismo y prácticas imperialistas características de la política de los estados fascistas originales.
Estas ideologías y prácticas estuvieron o están también presentes en las democracias burguesas de ese y otros períodos históricos. Dentro de una misma forma de Estado -ya sea democracia, dictadura militar o dictadura fascista- son posibles diferentes bloques en el poder y, en consecuencia, diferentes tipos de política económica, social y exterior.
Una dictadura fascista en un país imperialista no tendrá el mismo bloque de poder que una similar implantada en un país cuya economía y cuyo Estado son a la vez dependientes. Esto significa que sí es posible contemplar la hipótesis de un movimiento fascista y una eventual dictadura fascista sumisa al capital internacional, y no a la burguesía nacional imperialista como sucedió en Alemania e Italia. Dicho directamente: un gobierno fascista puede aplicar una política económica y social neoliberal y, en los países dependientes de América Latina, puede aplicar una política exterior de subordinación pasiva a EE.UU.
La distinción entre forma de Estado y bloque de poder es fundamental. Sin embargo, para caracterizar el neofascismo ya vigente en Brasil, es necesario movilizar otras distinciones conceptuales. Es necesario hacer explícita la distinción, que opera implícitamente en el párrafo anterior, entre forma de Estado, movimiento e ideología.
La dictadura fascista presupone la existencia de una ideología, la ideología fascista, y tal régimen dictatorial sólo se hace realidad si existe un movimiento social, el movimiento fascista movido por la ideología fascista, que luche por la implantación de ese régimen. Pero – ¡atención! – Los fascistas también hacen cálculos tácticos, pueden vacilar y no siempre tienen claros sus objetivos. Pueden, en un determinado momento, renunciar a la lucha por una dictadura fascista, posponerla o incluso no tener claridad al respecto.
Palmiro Togliatti, en su clásico libro Lecciones sobre el fascismo, muestra que un poco de todo esto sucedió en el Gobierno de Mussolini entre 1922 y 1925. Y no era seguro que Mussolini saldría victorioso de la crisis generada por el asesinato del diputado socialista Mateotti. Es decir, teóricamente es posible admitir que un movimiento fascista, movido por la ideología fascista, llega al gobierno y no logra implantar una dictadura fascista.
Con respecto al Brasil de hoy, tenemos la ideología neofascista, el movimiento neofascista y un gobierno en el que los neofascistas ocupan la posición dominante – lograron, después de algunos meses en el gobierno, desplazar al grupo militar a un nivel secundario y el grupo militar es proclive a otro tipo de dictadura. Lo que no tenemos en Brasil, al menos hasta ahora, es un régimen político fascista. El régimen actual en Brasil es una democracia burguesa deteriorada y en crisis.
Fascismo y Neofascismo
Hagamos una tercera distinción: el fascismo es un género; El fascismo alemán e italiano, por un lado, y el fascismo brasileño, por el otro, son especies de este género. Al primero lo llamo fascismo original y al segundo neofascismo.
¿Qué es el género fascismo? Las definiciones sintéticas son siempre limitadas, pero podemos arriesgarnos a afirmar, inspirados en el análisis de Togliatti, que, en sus características más generales, el movimiento fascista es un movimiento de masas reaccionario arraigado en las capas medias de las formaciones sociales capitalistas.[i] La ideología fascista y las características típicas de su base social están presentes, con variaciones, tanto en el fascismo original como en el neofascismo brasileño. Incluso el analista necesita detectar las relaciones entre una, la ideología, y la otra, la base social.
El fascismo y el neofascismo están impulsados por un discurso superficialmente crítico y al mismo tiempo profundamente conservador sobre la economía capitalista y la democracia burguesa: crítica al gran capital y defensa del capitalismo; crítica a la corrupción ya la “vieja política” combinada con la defensa de un orden autoritario.
La ideología de ambos es heterogénea y asistemática; destaca la designación de la izquierda como el enemigo a destruir (¿acaso Bolsonaro no proclamó abiertamente en un discurso transmitido por las pantallas gigantes de la Avenida Paulista que la izquierda en su gobierno debería emigrar o ir a prisión?); el culto a la violencia (¿alguna duda al respecto con respecto al bolsonarismo?); su carácter mayoritariamente destructivo, negativo, no propositivo (¿Bolsonaro no aclaró, para justificar su falta de propuestas positivas, que su gobierno será como una quimioterapia para Brasil?); irracionalismo (la tierra es plana y el calentamiento global es un invento, ¿no?); un nacionalismo autoritario y conservador (culto a la homogeneidad de la sociedad nacional y rechazo a los “desviados”) y la politización del racismo y el machismo, hierbas que brotan espontáneamente en el suelo de la sociedad capitalista – en la desigualdad de clases, en la organización patriarcal de la familia , en el autoritarismo de la empresa capitalista- y que el fascismo eleva, con su programa de partido, a la escena política.
Nos arriesgamos a decir que si buscamos las raíces sociales de la crítica conservadora, la lucha contra la izquierda, el culto a la violencia, la actitud fundamentalmente destructiva, el irracionalismo y otras características de la ideología fascista y neofascista, siempre encontraremos una mezquina -desesperación burguesa o burguesa, desesperación de quien se encuentra ante una amenaza, real o imaginaria, no importa, y, al mismo tiempo, también se siente políticamente incapaz de ofrecer una solución a sus propios problemas. Son los pequeño burgueses enloquecidos de los que hablaba Engels al examinar una situación similar.
El fascismo tiene como objetivo eliminar a la "izquierda" del proceso político, no simplemente derrotarlo. Sin embargo, “izquierda” es un término genérico y meramente indicativo. En el fascismo clásico, esta “izquierda” estaba compuesta por dos partidos obreros de masas, que tenían como objetivo superar el capitalismo o reformarlo profundamente: el Partido Socialista y el Partido Comunista. En el neofascismo brasileño, la “izquierda” a eliminar es el movimiento y los gobiernos democráticos, impulsados por el reformismo burgués neodesarrollista y con apoyo popular, campo político que ha estado, hasta ahora, bajo la dirección del Partido de los Trabajadores. .
Ese partido dejó, hace mucho tiempo, de ser un partido de masas y pasó a ser un partido de cuadros o notables. El enemigo del fascismo original exige también de éste un partido de masas. Este partido de masas era un partido pequeño burgués, que también incluía militantes y líderes reclutados de sectores descalificados de la sociedad. El enemigo del neofascismo brasileño, por otro lado, no es una amenaza abierta para el capitalismo y no organiza políticamente a la porción heterogénea de la población, típica de los países del capitalismo dependiente, que podemos llamar “masa marginal de trabajadores”. Por eso, el neofascismo puede, al menos hasta ahora, prescindir de un partido de masas, movilizar sus bases para luchas específicas a través de las redes sociales,[ii] y conformarse con un lastre político basado en organizaciones religiosas.
fascismo en el poder
El fascismo y el neofascismo son movimientos reaccionarios de las clases medias, pero llegaron al poder no como representantes de aquellas capas que les dieron origen, sino después de haber sido confiscados políticamente por la burguesía o por una de sus fracciones con el objetivo de, a partir de ellos, superar una crisis política e implementar un gobierno antidemocrático, antiobrero y antipopular.
Este tipo de crisis, que Nicos Poulanzas en su obra fascismo y dictadura, caracterizada para Alemania e Italia en la década de 1920, también se verificó, cambiando lo que debía cambiarse, en la crisis brasileña de la década de 2010. crisis o decadencia de los partidos burgueses tradicionales dio lugar a la cooptación, desde arriba, de un movimiento que venía de abajo.
Esta particular dinámica del proceso político sólo puede comprenderse adecuadamente cuando se tiene en cuenta que en las fases más avanzadas del proceso de fascistización, tanto en el fascismo originario como en el neofascismo, las clases populares provienen de sucesivas derrotas y se encuentran políticamente en desventaja. los defensivos - momentáneamente incapacitados., por lo tanto, para presentar alternativas políticas propias y viables. Esta dinámica prevaleció tanto en el fascismo original como en el neofascismo brasileño, a pesar de las diferencias entre el tipo de fascismo que prevalece en el siglo XX y el tipo de fascismo que se está formando en el siglo XXI.
Si en el fascismo clásico, el gran capital nacional, ante la crisis de los partidos políticos que tradicionalmente lo representaban, confiscó el movimiento pequeñoburgués, apoyándose en él, para implantar su hegemonía; en el neofascismo brasileño, fue el capital internacional que, ante la crisis de su representante tradicional en Brasil, el PSDB, cuatro veces campeón de derrotas en las elecciones presidenciales, fue este capital, principalmente el estadounidense, el que confiscó, en alianza con segmentos de la gran burguesía brasileña, el movimiento de la alta burguesía y logró restablecer la hegemonía política perdida durante los gobiernos del PT.
Fue la clase media alta la que se subió a las manifestaciones iniciadas por el Movimento Passe Livre (MPL) en junio de 2013 y que tomó la iniciativa de organizar la lucha por el juicio político, mientras el dividido PSDB vacilaba, y fue desde ese movimiento que surge el movimiento neofascista. Cabe recordar que las movilizaciones, a partir de una convocatoria presidencial, de la base social del gobierno de Bolsonaro, el 17 de marzo, 26 de mayo y 30 de junio, podrían contar -ahora con unos, ahora con otros- con las organizaciones creadas a partir de junio. 2013 – MBL, Vem pra Rua, Revoltados on Line y otros.
Desde las protestas de junio de 2013, pasando por el antiPTismo explícito de 2015 hasta el neofascismo de 2018 y 2019, el camino no es tan tortuoso. El capital internacional y segmentos de la gran burguesía brasileña confiscaron este movimiento de clase media para, en el caso del capital estadounidense y segmentos de la gran burguesía brasileña asociados a él, además de ampliar la internacionalización de la economía brasileña, perfilar el Estado brasileño junto a Estados Unidos Unidos en la disputa por la hegemonía con China. Su tarea se vio facilitada por el hecho de que la burguesía en su conjunto convergió en el programa, que el movimiento golpista presentó desde un principio, de retirada de los derechos de los trabajadores.
El grupo neofascista consolidó su dominio en el equipo de gobierno. Se amplían las medidas contra los derechos democráticos: censura, amenazas, detenciones arbitrarias. No digo que sea lo más probable, pero no está descartado que terminemos con una dictadura de tipo fascista en Brasil.
*Armando Boito es profesor de Ciencia Política en la Unicamp y autor, entre otros libros, de Reforma y crisis política en Brasil: conflictos de clase en los gobiernos del pt. (Unesp/Unicamp, 2018)
Este artículo es una versión actualizada y modificada de un texto publicado en la revista Brasil de traje en marzo 2019.
[i] El neofascismo brasileño también contó, al inicio del movimiento, con el apoyo de los terratenientes, principalmente en las regiones Sur y Medio Oeste. Otro parecido más con el fascismo italiano. Gramsci, en un texto de 1921, llega a hablar de la existencia de dos fascismos desde el inicio del movimiento: uno de la pequeña burguesía y otro de los terratenientes de Emilia, Toscana, Véneto y Umbría. Véase “I due fascismi”. En Antonio Gramsci, fascismo del sur. La Cura de Enzo Santarelli. Roma: Editori Riuniti. 1973.
[ii] Luiz Filgueiras y Graça Druck, El gobierno de Bolsonaro, neofascismo y resistencia democrática. Le Monde Diplomatique Brasil, noviembre de 2018. Accesible en https://diplomatique.org.br/o-governo-bolsonaro-o-neofascismo-ea-resistencia-democratica/.
