por LUIZ WERNECK VIANNA*
Hay un hilo rojo entre el gobierno de Bolsonaro y la historia de nuestro autoritarismo político
No fue la primera vez, ni será la última, que se intentó, en los lamentables hechos del 7 de septiembre, hacer retroceder la rueda de la historia para volver a poner al país sobre las huellas de los malos. Régimen predestinado AI-5, una obsesión manifiesta del gobierno que está allí. . El intento, elaborado como un plan de Estado Mayor que no careció de recursos oficiales y de sectores reaccionarios de las élites económicas, en particular del agronegocio, pretendía echar por tierra la Carta de 1988 cuyas instituciones impiden muecas absolutistas en el ejercicio del poder presidencial.
Debe derogarse el sistema de control del poder previsto en el texto constitucional, orientado a la defensa de los derechos políticos y sociales consagrados en él, satanizados por las camarillas en el poder como obstáculos a sus acciones liberticidas. Hiere mortalmente al constitucionalismo democrático, el Poder Judicial sólo actuaría en disputas privadas contra los procesos civilizatorios surgidos desde la derrota del nazi-fascismo en la Segunda Guerra Mundial.
Fue cerca. Y aún no están claras las razones por las que en un solo día fue desenfundada la formidable arma de propaganda golpista que cayó sobre el país, tomando conocimiento el país atónito de una declaración presidencial reverente a las instituciones. Para tal resultado, ciertamente importaron los contundentes y oportunos pronunciamientos de los presidentes de las altas cortes del Poder Judicial, que fueron seguidos por manifestaciones de los líderes del Senado y de la Cámara de Diputados en defensa de las instituciones democráticas, pero puede haber han estado más en el cielo que el movimiento de los aviones comerciales aunque todavía no registrados en el radar. De todos modos, por fa o nefa, las nubes oscuras que se cernían sobre la sociedad se disiparon como por arte de magia, dejando lo dicho por lo no dicho mientras susurraba en la sociedad ¿hasta cuándo?
No se puede subestimar el alcance del golpe que se tramaba, que no debe ser tratado como una pesadilla fortuita de una noche de insomnio. ¿Fue real el desfile militar en Brasilia? ¿Sabían los militares lo que seguiría? –, qué reales las concentraciones de masas en la Avenida Paulista y en la playa de Copacabana y en otras capitales, así como reales los vociferaciones del presidente Bolsonaro en todas ellas, cruzando el país a bordo de aviones oficiales, lanzando ofensas a las autoridades judiciales con el ímpetu de Donald Trump en el golpe frustrado al Capitolio el 6 de enero del año pasado. Igualmente real es el apoyo financiero con el que sectores de las élites económicas dieron a la movilización de miles de personas que salieron a las calles en apoyo a Bolsonaro en aquella equívoca jornada del 7 de septiembre.
Solo los que no quieren no pueden verlo, el gobierno que está ahí no cayó sobre nosotros como un relámpago en un día de cielo azul, sus raíces tienen causas remotas a partir de nuestra formación como sociedad y Estado-Nación. Sufrimos los males de la herencia maldita de la propiedad de la tierra y la esclavitud, nos deshicimos tardíamente de la primera y aún convivimos con la primera, a estas alturas reciclada en agronegocios con sus personajes elevados a posiciones destacadas en la economía y la política. El desenlace de nuestro proceso de independencia política operó en la forma clásica de una revolución pasiva –su líder era el príncipe heredero de la dinastía reinante en la metrópoli– abortando la revolución liberadora nacional que tomó forma en movimientos como la Inconfidência Mineira, en 1817 en Pernambuco y se extendió por el Nordeste, especialmente en Bahía, bajo la inspiración de ideales liberales que influyeron en la Revolución Americana.
Los efectos de esta solución política “desde arriba” comprometieron el destino de los liberales en el Imperio con la negativa del emperador al texto de la constitución redactada por la Asamblea Constituyente, que era de carácter políticamente liberal, y promulgó autocráticamente la Carta de 1824. , que le otorgaba un poder moderador con el que limitaba el papel de representación y se situaba al margen de la soberanía popular.
Wanderley Guilherme dos Santos, en un ensayo de 1974 La praxis liberal en Brasil: propuestas de reflexión e investigación, realiza un inventario crítico del destino de este concepto entre nosotros. Descontando lo fechado en este estudio, captó con precisión las razones del fracaso de nuestro liberalismo político a partir de dos momentos de capital importancia en la formación del Brasil moderno, el de la Abolición y el de la República.
Ambos movimientos se analizan a partir de los manifiestos con los que las élites políticas de la época lanzaron sus campañas, el Liberal Radical, de 1869, y el Republicano del año siguiente. De manera persuasiva, Wanderley sugiere que los rumbos futuros de la sociedad habrían estado demarcados por el tipo de orientación predominante en ellos, mientras que los liberales radicales, defensores de una monarquía constitucional, se postularon a favor de reformas de clara adhesión al liberalismo político, incluida la abolición de la esclavitud. laboristas, los republicanos, que querían el apoyo de las clases propietarias para lograr sus objetivos, se obsesionaron con el tema del cambio de régimen. Tales divergencias entre las élites modernizadoras de la época habrían comprometido en gran medida la suerte de los ideales liberales, debilitando el impulso original que los animaba.
La revolución de 1930 abrió un nuevo ciclo en la política brasileña dominado por la pasión por la modernización económica y un Estado dotado de medios eficientes para acelerarla. Es la época de la fórmula corporativa y del predominio de la acción estatal como reguladora de todas las instancias de la vida social, culminando con la creación del Estado Novo y la Constitución otorgada en 1937. El capitalismo brasileño debe seguir un curso antiliberal en clara ruptura con sus tradiciones en las que el liberalismo, para bien o para mal, jugó un papel protagónico en las luchas democráticas. El exitoso emprendimiento tanto en economía como en el control social del mundo del trabajo y de la sociedad en general otorgó permanencia, además de los ajustes que se hicieron necesarios en el tiempo, a las instituciones y estilo autocrático de mando del Estado Novo, ejemplar en el caso del régimen militar de 1964 a 1985, especialmente bajo AI-5, escrito por el mismo Francisco Campos, autor del texto de la Carta de 1937.
El Brasil que existe hoy es el resultado de ese proceso de modernización autoritaria, contra el cual, tras masivas manifestaciones populares en conjunto con amplias alianzas políticas, pudo triunfar con la promulgación de la Carta Democrática de 1988. Como puede verse Visto así, este triunfo no fue pleno, en la medida en que una mala política creó las condiciones para una inesperada victoria electoral de quienes se resistieron a los cambios democráticos que nuestro texto constitucional sustenta y viabiliza.
El modelo del gobierno de Bolsonaro es, en todas las letras, el del capitalismo antiliberal. En ese sentido, hay un hilo rojo entre él y la historia de nuestros autoritarismos políticos, remotos o contemporáneos, como el Estado Novo y el AI-5, que se opusieron al paso del liberalismo político. Derrotarlo, más que abrir el camino a las fuerzas vivas de la sociedad actual, significa despejar las tinieblas de nuestro pasado.
*Luiz Werneck Vianna es profesor del Departamento de Ciencias Sociales de la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro (PUC-Rio). Autor, entre otros libros, de La revolución pasiva. Iberismo y americanismo en Brasil (Reván).
Publicado originalmente en Jornal GGN.
