por CARLOS EDUARDO ARAÚJO*

Una vez como tragedia, una vez como farsa.

“Semana maldita, desaparece, sumérgete en el gran abismo insondable del tiempo, donde todo se olvida” (Olavo Bilac).

El propósito de este texto es establecer un paralelo entre la Revuelta de las Vacunas, en su versión histórica y trágica, ocurrida en noviembre de 1904, durante el gobierno del presidente Rodrigues Alves, y la “revuelta de las vacunas”, en su variante farsa, que viene sucediendo en la actualidad, en varias capitales del país, alistadas por el bolsonarismo, en estos tiempos oscuros de la presidencia de Jair M. Bolsonaro.

Al hacer una comparación entre el pasado y el presente, que involucran manifestaciones en contra de la vacunación obligatoria, me vino a la mente, para contrastar los dos hechos, el famoso pasaje de Karl Marx, que se encuentra en su prestigiosa obra El 18 Brumario de Luis Bonaparte:

“En algún pasaje de sus obras, Hegel comenta que todos los grandes hechos y todos los grandes personajes de la historia universal se representan, por así decirlo, dos veces. Se olvidó de agregar: la primera vez como una tragedia, la segunda como una farsa”. ^{[ 1 ]}

El hecho que pasó a la historia con el nombre de “Revuelta de las Vacunas” fue una insurrección que tuvo lugar entre el 10 y el 16 de noviembre de 1904, contra el programa de vacunación obligatoria, impulsado por el gobierno del presidente Rodrigues Alves, con el objetivo de frente a el mencionado programa era el Director General de Salud Pública, el entonces joven médico de salud pública Oswaldo Cruz.

La Revuelta de las Vacunas debe entenderse en un contexto más amplio, relacionado con una serie de “reformas” que se estaban implementando en Río de Janeiro a principios del siglo XX, en aquellos primeros años de la naciente República. Entre las reformas mencionadas, se destacaron dos: la reforma urbana, a cargo del alcalde Francisco Pereira Passos y la reforma de salud, a cargo del médico Oswaldo Cruz.

Rodrigues Alves tenía planes ambiciosos para el país, que se lanzarían desde su Capital, que en ese momento aún no era una “Ciudad Maravillosa”. Río de Janeiro a principios del siglo XX era una ciudad cuya población oscilaba entre 700 y 900 mil habitantes y estaba plagada de graves problemas urbanísticos, entre los que se pueden enumerar los siguientes: insuficiencia de agua y alcantarillado, toneladas de basura en las calles , viviendas superpobladas, graves problemas de vivienda. Adversidades con las que seguimos viviendo, más de un siglo después, en todas las grandes ciudades brasileñas.

Sin embargo, la forma que eligió la administración pública para enfrentar estos problemas, que en realidad son reales y graves, fue arbitraria, autoritaria y violenta. Las reformas se llevaron a cabo sin ninguna consulta o participación de los principales actores, quienes en su abrumadora mayoría estaban compuestos por las capas más empobrecidas de la sociedad de Río. Fueron emprendidas de arriba hacia abajo, apuntando a intereses económicos, que revertirían en beneficios para los “negocios” de la élite carioca y tendrían como objetivo atraer capital extranjero para el capital brasileño.

Como dice Oswaldo Porto Rocha:

“La gran reforma urbana emprendida en Río de Janeiro refleja los intereses y necesidades de una burguesía en ascenso. El trazado urbano, la ubicación de las fábricas, la delimitación de espacios, el derribo de viviendas colectivas en nombre de la salud y la higiene, y el consiguiente desplazamiento de las capas populares hacia la periferia, responden a estos intereses y necesidades. Elites intelectuales, ingenieros, médicos y sanitarios dan sustento científico a estas acciones y la prensa las respalda, a favor de la “modernización y civilización de la ciudad”.^{[ 2 ]}

Producto de la truculencia administrativa y los repetidos arbitrajes realizados por las autoridades públicas, el clima se tornó propicio para movimientos que comenzaron a expresar su descontento con las medidas que se estaban implementando, entre las que se encontraban la vacunación obligatoria y el derribo de viviendas populares, sin la gobierno que prevea el asentamiento de sus residentes en otros lugares.

Lamentablemente, después del paso de más de un siglo, Brasil aún permanece revolcándose en medio de una marcada exclusión social y desigualdad, presente en varias ciudades brasileñas, como resultado del descuido de los gobernantes y élites brasileñas con el destino de su pueblo. Y el problema de la vivienda en Brasil ha cambiado poco después de más de cien años. Aún hoy, asistimos a la expulsión de personas que ocupan áreas ociosas o abandonadas por sus supuestos dueños en espacios urbanos. La actuación de los poderes públicos, en este sentido, sigue siguiendo el conocido guión de la arbitrariedad y la violencia. El Poder Judicial, insensible al mandato constitucional, según el cual la propiedad debe cumplir su función social, les otorga el sello de legalidad.

La situación que existía en Río a principios del siglo XX era probablemente aún peor en otras regiones del país. La negligencia con el problema de salud e higiene, debido a las pésimas condiciones de las viviendas existentes, en zonas pobres y degradadas de la ciudad, indudablemente favoreció la propagación de diversas enfermedades, como tuberculosis, lepra, tifus, sarampión, escarlatina, difteria, etc. tos ferina, fiebre amarilla, peste bubónica y viruela, las tres últimas ya epidémicas en la ciudad. Río, por tanto, era una ciudad infectada y gozaba de una considerable mala reputación, incluso en el ámbito internacional, recibiendo el epíteto de “tumba de los extranjeros”.

Así, la Revuelta de la Vacuna, de 1904, es la culminación o ápice de un proceso de despojo y violencia contra los sectores más pobres de la población de Río de Janeiro y llevado a cabo, como ya dijimos, en dos frentes: el urbanístico, guiado por la codicia inmobiliaria, con la expulsión de un número importante de personas de las regiones centrales de la ciudad y el sanitario, lo que proporcionó el pretexto perfecto para que los primeros promovieran las llamadas “tiradas”, inaugurando o dando paso a una “era de derribos” en la ciudad.

Como dirá Sérgio Lamarão, en el prefacio del excelente trabajo de Oswaldo Porto Rocha:

“La industrialización, al requerir la concentración de mano de obra y servicios de infraestructura, aumenta la demanda de vivienda en una ciudad donde el déficit habitacional ya era considerable. Principales víctimas de las transformaciones en curso, las poblaciones de bajos ingresos fueron objeto de campañas sistemáticas del naciente capital inmobiliario y del poder público que, a partir del discurso sanitario, pretendían sacar a los pobres de las zonas más centrales que entonces vivían una intensa apreciación". ^{[ 3 ]}

También es Sérgio Lamarão quien advierte:

“De hecho, la supuesta solución al viejo problema de las condiciones de insalubridad, agravado desde la década de 1850 por virulentas epidemias, acrecentaría otro problema igualmente grave: la falta de vivienda para las poblaciones pobres. La erradicación de estas construcciones, abriendo paso a la especulación inmobiliaria en la zona central de Río, dejaría a su suerte a miles de trabajadores que encuentran un sustento precario en el corazón de la ciudad”. ^{[ 4 ]}

Hay que decir que el capital inmobiliario especulativo encontró socio y aliado en el poder público, que, en el ámbito municipal, se personificó en el alcalde Pereira Passos.

Nicolau Sevcenko nos dice que:

“… Pereira Passos, postulado por Rodrigues Alves para asumir la alcaldía del Distrito Federal. Conociendo la magnitud de las demoliciones y las obras que tendría que realizar, el ritmo desenfrenado al que tendría que ejecutarlas, y previendo las inevitables resistencias y reacciones populares, Passos exigió plena libertad de acción para aceptar el cargo, sin estar sujeto a vergüenzas legales, presupuestos o materiales. Rodrigues Alves le concedió entonces carta blanca mediante la ley del 29 de diciembre de 1902, que creaba un nuevo estatuto de organización municipal para el Distrito Federal. La ley fue equívoca, arbitraria y visiblemente inconstitucional, atribuyendo poderes tiránicos al alcalde y quitando todo derecho de defensa a la comunidad”. ^{[ 5 ]}

La Revuelta de las Vacunas, en su trágica manifestación, fue el vértice de un proceso de descontento popular, tejido con cierta espontaneidad, a partir de diversos actos autoritarios, violentos y excluyentes, practicados por el poder público de la época, personificados en figuras como el presidente Rodrigues Alves, el alcalde de Río de Janeiro, Pereira Passos y por el sanitario Oswaldo Cruz, en nombre y beneficio de las élites de la época. Era nuestra pequeña Comuna de París o, quién sabe, Canudos en Río de Janeiro.

Nicolau Sevcenko realizó un instigador análisis histórico y sociológico del levantamiento de 1904, en un texto lleno de indignación y conmovedora sensibilidad social:

“Nunca se contaron los muertos de la Revuelta de las Vacunas. Tampoco sería posible, ya que muchos, como veremos, fueron a morir lejos del lugar de los hechos. Serían incontables, cientos, miles, pero es imposible estimar cuántos. La autoridad policial, como era de esperarse, presentó números sobrios y precisos, en un intento de reducir una auténtica rebelión social a la caricatura de un motín urbano: fútil, desordenado, intrascendente. Las masacres, sin embargo, no manifiestan rigor con precisión. ¿Sabes cuántos murieron en Canudos, en el Contestado o en la Revolución Federalista, para que sólo nos queden las grandes masacres de la Primera República? El asesinato colectivo se dirige, por regla general, contra un objeto unificado por algún patrón abstracto que elimina la humanidad de las víctimas: una secta, una comunidad peculiar, una facción política, una cultura, un grupo étnico. Personificando en este grupo circunscrito todos los males y todas las amenazas al orden de las cosas, los verdugos se representan a sí mismos como héroes redentores, cuya energía implacable ahuyenta la amenaza que pesa sobre el mundo. El precio a pagar por tu valentía es el peso de tu dominio. El color de las banderas de los héroes es de lo más variado, sólo el tono de la sangre de sus víctimas permanece igual a lo largo de la historia”. ^{[ 6 ]}

Otra referencia bibliográfica importante para entender la Revuelta de las Vacunas de principios del siglo XX es el libro de Sidney Chalhoub “A Cidade Febril – Viviendas y epidemias en la corte imperial”. En este trabajo, Chalhoub, a través de investigaciones realizadas en fuentes documentales, en archivos y bibliotecas de Brasil y del exterior, nos trae valiosos subsidios para comprender el contexto histórico y social que rodea el levantamiento de 1904.

Sidney Chalhoub nos proporciona datos históricos de un escenario pasado de la Revuelta de las Vacunas de 1904, pero que está umbilicalmente ligado a ella. La Revuelta de 1904 constituyó la culminación de un proceso en el que las energías reprimidas, como la ira, el sentimiento de injusticia, la frustración y el odio, se desbordaron abruptamente. Continuemos con la narración de lo que Chalhoub llama “una operación de guerra”:

“Era el 26 de enero de 1893, alrededor de las seis de la tarde, cuando empezó a aglomerarse mucha gente frente a la posada de la Rua Barão de São Félix, nº 154. Era la entrada a Cabeça de Porco, la vivienda más famosa de Río de Janeiro en ese momento: un gran portal de arco, decorado con la figura de una cabeza de cerdo, detrás había un corredor central y dos largas alas con más de cien de casas Además de esta calle principal, había algunos ramales con más casas y varios establos. Existe controversia en cuanto al número de habitantes de la posada: se dice que, en la época dorada, el complejo había sido ocupado por unas 4 mil personas; Esa noche de enero, con todo un ala del inquilinato clausurado durante casi un año por la Inspección General de Higiene, Gazeta de Notícias estimó el número de vecinos en cuatrocientos. Otros periódicos de la época, sin embargo, afirmaron que todavía vivían allí 2 personas. En cualquier caso, lo que se anunció fue una verdadera lucha. Tres días antes, los dueños de los predios habían recibido una citación de la Intendencia Municipal para disponer el desalojo de los vecinos, seguido del derribo inmediato de todas las casas. La citación no había sido acatada y el alcalde Barata Ribeiro prometió destruir el inquilinato por la fuerza. A las siete y media de la noche, una tropa del XNUMXer Batallón de Infantería, comandada por el teniente Santiago, invadió la posada, prohibiendo la entrada y salida de cualquiera. Piquetes de caballería de la policía se colocaron en las calles transversales de Barão de São Félix, y otro grupo de policías subió la colina en la parte trasera de la posada, cerrando el círculo por la retaguardia. Los diarios del día siguiente se complacieron en publicar la impresionante lista de autoridades presentes en el “desengaño” de Cabeça de Porco, como lo expresó el Jornal do Brazil. El alcalde Barata Ribeiro y el Jefe de Policía de la Capital Federal se hicieron cargo personalmente de los operativos; y un nutrido equipo estuvo presente para ayudarlos: el Dr. Emídio Ribeiro, ingeniero municipal, Dr. Artur Pacheco, médico municipal, Dr. Frederico Froes, secretario de la Inspección General de Higiene, quien compareció acompañado de la inspección del distrito, más el inspector parroquial, guardias públicos, ejército, marina, brigadistas de policía, y algunos intendentes (equivalentes a los actuales regidores). Terminado el cerco policial a la posada, y con los técnicos y autoridades en el lugar, aparecieron más de cien trabajadores de la Intendencia Municipal, convenientemente armados con picos y hachas. Los empresarios Carlos Sampaio y Vieria Souto, también presentes en el evento, dispusieron la asistencia de otros cuarenta trabajadores de la Empresa de Melhoramentos do Brasil, para ayudar en las labores de destrucción. Finalmente, apareció un grupo de bomberos, con sus competentes mangueras, para regar el terreno y las casas, apaciguando así las densas nubes de polvo que comenzaban a levantarse. Cabeça de Porco –así como las viviendas del centro de Río en general– fue considerada por las autoridades de la época como un “valhacouto” de alborotadores”. Sin embargo, frente a semejante aparato represivo, no parece haber existido una resistencia más seria por parte de los vecinos a la ocupación de la posada. De todos modos, según informa la Gazeta de Notícias, hubo algunas sorpresas. Los esfuerzos se concentraron primero en el ala izquierda de la posada, que supuestamente estuvo deshabitada durante aproximadamente un año. Los trabajadores comenzaban a techar las casas cuando de algunas de ellas salieron niños y mujeres cargando muebles, colchones y todo lo demás que lograron sacar a tiempo. Una vez finalizado el derribo del ala izquierda, los obreros comenzaron a trabajar en el ala derecha, en cuyas casitas se sabía que aún quedaban vecinos. Varias familias se negaron a irse y se retiraron cuando los escombros comenzaron a caer sobre sus cabezas. Mujeres y hombres que salían de esos cuartos “estrechos y sucios” acudían a las autoridades para rogarles que “los dejaran allí 24 horas”. Los llamamientos fueron inútiles, y los vecinos se comprometieron entonces a salvar sus camas, sillas y demás objetos de uso. Sin embargo, según la Gazeta, “muchos muebles no fueron retirados a tiempo y quedaron bajo los escombros”. Los trabajos de demolición continuaron hasta la madrugada, siempre acompañados por el alcalde Barata. A la mañana siguiente, la famosa posada Cabeça de Porco ya no existía. Se ignora el destino de los residentes desalojados, pero Lilian Fessler Vaz, autora del mejor y más completo estudio sobre la historia de las viviendas en Río, planteó recientemente una hipótesis muy plausible. El alcalde Barata, en un magnánimo estallido de generosidad, ordenó “proveer a la pobre gente que habitaba ese recinto del retiro de madera que pudiera ser utilizada” en otras construcciones. Poseyendo el material para construir al menos casas precarias, algunos pobladores debieron escalar el cerro que existía justo detrás de la posada. Un tramo de dicho cerro ya parecía estar ocupado por chabolas, y al menos una de las propietarias de Cabeça de Porco poseía lotes en esas laderas, pudiendo así incluso mantener a algunos de sus arrendatarios. Unos años más tarde, en 1897, fue precisamente en este lugar donde, con la debida autorización de los jefes militares, se instalaron los soldados que partieron de la campaña de Canudos. El lugar pasó entonces a llamarse “Morro da Favela”. La destrucción de Cabeça de Porco marcó el comienzo del fin de una era, ya que dramatizó, como ningún otro evento, el proceso en curso de erradicación de las viviendas de Río. En los días siguientes, el alcalde de la Capital Federal fue calurosamente aclamado por la prensa: al barrer esa “suciedad” del mapa, había prestado “servicios inolvidables” a la ciudad. En efecto, esto es algo inolvidable: ni siquiera se anunció el fin de la era del inquilinato, y la ciudad de Río ya entraba en el siglo de las favelas. Las repercusiones de la destrucción del famoso inquilinato en la prensa dominante de la época fueron un espectáculo por derecho propio. ^{[ 7 ]}

Esta larga cita, en mi opinión, es absolutamente necesaria para que tengamos una idea del grado de violencia, insensibilidad y repugnante egoísmo que impregnaba a toda la élite carioca de la época, representada por la abyecta presencia del “ autoridades”, debidamente nombrado, en la conmovedora narración de Chalhoub, que nos llena de una sensación exasperante de que estamos presenciando, en retrospectiva histórica, una gran e inolvidable iniquidad. Todo un personal atroz al servicio del capital estuvo presente en este acto de despreciable memoria: toda la administración pública, nuestro “prestigioso” ejército, que nunca falta en la lucha contra su propio pueblo, empresarios, ilustres representantes del “progreso” y la prensa, que, en palabras de Isaías Caminha, personaje del gran Lima Barreto, es una pandilla al servicio de los poderosos del momento: “¡La Prensa, qué pandilla!”.

Entre los poderes de represión contra la población sublevada, merece ser destacado el innoble papel jugado por el ejército brasileño, responsable, a veces, de la masacre que siguió a la Revuelta, a veces bajo la forma de ostentosa intimidación de los rebeldes.

“Río de Janeiro fue sitiado en la madrugada del 15 de noviembre de 1904. Los barcos de la Marina de Brasil estaban desplegados a lo largo de la costa, con su artillería dirigida hacia la ciudad. Tres torpederos tomaron la bahía de Botafogo para asegurar el orden en el área inmediata. En Flamengo se encuentra el acorazado Deodoro, que el día anterior golpeó con dos cañonazos la piedra de Urca para demostrar su potencia de fuego. Cerca del puerto, en la región de Saúde, maniobraba el remolcador Dezenove de Fevereiro, acompañado de dos lanchas rápidas repletas de armas. Toda la costa estaba custodiada por barcos militares llenos de marineros con carabinas y ametralladoras. En tierra, soldados del cuerpo de Marina fueron enviados con armamento pesado para tomar puestos cercanos a la costa, como Gamboa y Cais Pharoux. El día en que se celebraba el quinto aniversario de la Proclamación de la República, las fuerzas militares se volvieron contra la capital del país, por orden directa del Presidente de la República y sus ministros”.

Como ya dije, el ejército brasileño tiene una reputación ancestral de ataques contra su propio pueblo, en completo abandono de su misión institucional. Hoy, bajo el desgobierno de Bolsonaro, se habla de más de 10 militares usurpando cargos, funciones y cargos destinados a civiles. Generales, jubilados o no, toman el sol, ebrios, en el poder y para el poder. Podemos dormir en paz!!!???

Los conventillos, y las personas que los habitaron desde la segunda mitad del siglo XIX, fueron vistos de manera despectiva y provocaron miedo y disgusto a las clases dominantes desde el río Imperial, como nos cuenta Chalhoub:

“Los barrios marginales supuestamente generaron y alimentaron “el veneno” que provocó el vómito negro. Era necesario, se dijo, intervenir radicalmente en la ciudad para eliminar tales viviendas colectivas y sacar del centro de la capital a las “clases peligrosas” que residían en ellas. Clases doblemente peligrosas, porque propagaron la enfermedad y desafiaron las políticas de control social en el medio urbano”. ^{[ 8 ]}

Once años después de los hechos narrados por Chalhoub, que resultaron en la bárbara y tiránica demolición del conventillo de Cabeça de Porco, Rio volverá a presenciar, en 1904, escenas muy similares a aquel desastroso episodio, en el que se renueva el más profundo irrespeto al derecho a la vivienda. ., a la dignidad y vida de la población pobre, lo que, sin embargo, generará una inesperada reacción popular.

El detonante que desencadenó la revuelta popular fue el resultado de una “primicia”, publicada en el diario “A Notícia”, el 9 de noviembre de 1904. de la Ley de Vacuna Obligatoria contra la Viruela, publicada sin el consentimiento expreso de las autoridades, habiendo sido elaborada y escrito por Oswaldo Cruz. La ley, no reglamentada, fue aprobada el 31 de octubre.

Como describe Nicolau Sevcenko: “Los términos eran extremadamente rígidos, desde recién nacidos hasta ancianos, imponiéndoles vacunas, exámenes y reexámenes, amenazándolos con fuertes multas y despidos sumarios, limitando las oportunidades de apelaciones, defensas y omisiones. El objetivo era una campaña masiva, rápida, sin complicaciones y ultrarrápida: el mayor éxito en el menor tiempo posible. No se consideró la preparación psicológica de la población, a la que sólo se exigió sumisión incondicional. Esta insensibilidad política y tecnocrática fue fatal para la ley de vacunas obligatorias”. ^{[ 9 ]}

Así, contrariamente a la pasividad que se produjo en el derribo de Cabeça de Porco, confundida y sublevada, la población salió a la calle, transformando el centro de la ciudad en una verdadera plaza de guerra, donde los prisioneros, muertos y heridos se contaban por centenares. los miles, no es posible saberlo con certeza, como afirma Sevcenko. Los enfrentamientos entre la policía y los rebeldes ocuparon las páginas de los principales diarios de la época, que se dividieron entre favorables y contrarios al proyecto de ley, trayendo las opiniones de intelectuales, políticos y, como era tradición en la época, numerosas caricaturas sobre los hechos. .

“El pueblo, enfurecido, sale a la calle y, durante una semana, se enfrenta a la policía, el Ejército, la Armada y los Bomberos. Los disturbios comenzaron el 10 de noviembre, con grandes concentraciones en el centro de la ciudad. La policía reaccionó a los disparos y la acción de la caballería. Barricadas y enfrentamientos convirtieron los barrios de Gamboa y Saúde en zona de guerra. Los cadetes de Praia Vermelha se levantaron, los sindicatos marcharon junto al pueblo. Balance: según algunos, 30 muertos, más de cien heridos, casi mil detenidos –la mitad de ellos deportados a Acre, y siete extranjeros desterrados del país; según otros, cientos y tal vez miles de muertos.

A pesar de las diferencias estadísticas, se sabe que la Revuelta de las Vacunas fue el mayor motín de la historia de Río de Janeiro. Por la violencia que implicó, algunos historiadores la consideran de la misma importancia en el espacio urbano que la guerra de Canudos y la revuelta del Contestado en el medio rural. Puede considerarse “uno de los movimientos de protesta popular más importantes” de la primera etapa republicana o “el levantamiento popular, el más indómito que jamás haya protagonizado la capital de la República”. ^{[ 10 ]}

Un abismo sociológico se interpone entre los rebeldes de 1904 y los trucos insurgentes de estos desastrosos tiempos bolsonaristas. La revuelta de las vacunas, en su aspecto histórico y trágico, tuvo fuertes raíces en la injusticia social entonces vigente y aún hoy vigente, expresada en el descontento popular, fruto de innumerables actos de autoritarismo, exclusión social, prejuicios y violencia estatal, en los campos legislativo, administrativo y policial. Era la expresión, amalgamada y condensada, del microcosmos social brasileño, de la exclusión social secular, formando una triste síntesis de siglos de explotación, desigualdad estructural, esclavitud ancestral, elitismo, egoísmo y completo desdén y desprecio por el destino de las capas populares. de la sociedad brasileña. .

La revuelta de las vacunas, nacida en el seno de las filas bolsonaristas, es, dado su trasfondo histórico, una farsa burlesca, cruda y bufada, comandada por títeres y fascistas, alimentada por densas capas de mentiras, tergiversaciones y patrañas.

El bolsonarismo es farsa y grotesco, banal y reaccionario, estúpido y tonto. Fue constituida en medio de mentiras, patrañas, tergiversaciones y engaños, contraria a la realidad fáctica y social brasileña.

Por tanto, los protagonistas de la infeliz revuelta de principios del siglo XX y nuestros contemporáneos que profanan el verde y el amarillo, hoy en día, se diferencian de manera abismal y antagónica. En el primer caso, están las clases populares, los desheredados de la vida, los saqueados y las víctimas de un sistema excluyente y elitista. El segundo grupo está formado, fundamentalmente, por una clase media estupefacta, dotada de una mentalidad esclava, ligada a un montón de privilegios, que temen ver cuestionados y amenazados por políticas públicas inclusivas, hacia la igualdad social. Son la masa de maniobra de los intereses de las élites dominantes. Se forma, estructuralmente, a base de prejuicios, ignorancia y reaccionarismo. Tiene un sesgo autoritario y protofascista en su esencia pequeñoburguesa.

*Carlos Eduardo Araujo Magíster en Teoría del Derecho de la PUC-MG.

Notas

[1] Carlos Marx. El 18 Brumario de Luis Bonaparte. Boytime, 2011.

[2] Osvaldo Porto Rocha. La Era de las Demoliciones – La Ciudad de Río de Janeiro – 1870-1920. Ayuntamiento de Río de Janeiro. Colección Biblioteca Carioca, 2ª edición, 1995.

[3] Osvaldo Porto Rocha. La Era de las Demoliciones – La Ciudad de Río de Janeiro – 1870-1920. Ayuntamiento de Río de Janeiro. Colección Biblioteca Carioca, 2ª edición, 1995.

[4] Osvaldo Porto Rocha. La Era de las Demoliciones – La Ciudad de Río de Janeiro – 1870-1920. Ayuntamiento de Río de Janeiro. Colección Biblioteca Carioca, 2ª edición, 1995.

[5] Nicolás Sevcenko. La rebelión de las vacunas. Cosac Naify, 2010.

[6] Nicolás Sevcenko. La rebelión de las vacunas. Cosac Naify, 2010.

[7] Sidney Chalhoub. Ciudad febril – Viviendas y epidemias en la corte imperial. Compañía de las Letras, 1996.

[8] Sidney Chalhoub. Ciudad febril – Viviendas y epidemias en la corte imperial. Compañía de las Letras, 1996.

[9] Nicolás Sevcenko. La rebelión de las vacunas. Cosac Naify, 2010.

[ 10 ] 1904 - Revuelta de las vacunas. La batalla más grande de Río. Ayuntamiento de Río de Janeiro. La Secretaría, 2006. (C