No debemos recurrir a las agresiones, calumnias e insultos personales porque favorecemos la elegancia.
Por Valerio Arcary*
La oratoria es una de las formas más complejas de comunicación humana. Es fundamental en la política en cualquier parte del mundo. Pero en Brasil, por diversas razones, el discurso político se concentra en la forma oral. Y la agitación prevalece como forma retórica. La agitación está destinada a defender algunas ideas para muchos.
El abuso en el uso de blasfemias es muy común en la lucha política brasileña, porque es dramáticamente efectivo. Las blasfemias y las maldiciones son impactantes. La brutalidad, la ferocidad y la truculencia pueden hacer que un discurso parezca radical. Pero es una de las formas de demagogia más abyectas, despreciables y abominables.
Las malas palabras son funcionales porque llevan una enorme potencia emocional concentrada. El tema ha resurgido porque una de las formas espontáneas de rechazo a Bolsonaro, en el Carnaval, en el Rock in Rio y en las manifestaciones callejeras, ha sido el recurrente “Bolsonaro le va a dar por el culo”, expresión claramente homófoba. No fue la izquierda la que popularizó esta consigna, afortunadamente. Pero ella no tiene educación. No necesitamos insultos para derrotar a nuestros enemigos. Necesitamos buenos argumentos. Podemos ser más que eso.
Usar blasfemias en el discurso político no está bien. Es áspero, es tosco, es grosero. Y está mal. No todo vale en la oratoria. Hay una diferencia entre la dimensión privada y la dimensión pública de la vida social. Las palabras tienen sentido. La agitación con blasfemias e insultos es un recurso ofensivo e irrespetuoso, en primer lugar, con quienes nos escuchan.
Hemos visto cómo la extrema derecha no tiene mayor bochorno en recurrir a las más infames bazas. Las provocaciones son crónicas. Sindicalistas, activistas del movimiento negro y de mujeres, activistas estudiantiles, populares o ecologistas, toda la izquierda es insultada sistemáticamente: ladrones, vagabundos, sinvergüenzas.
No hay forma más expresiva y directa de expresar una crítica a alguien que maldecir. Y los neofascistas no tienen reparos en los insultos. Hacia ofensas son vergüenza indignante, humillante. Debemos rechazar, condenar y erradicar este tipo de retórica brutal de la izquierda. Ella es indigna de los socialistas.
No debemos recurrir a la agresión, la calumnia y los insultos personales porque favorecemos la elegancia. Nuestros enemigos de clase no merecen nuestra amabilidad. Sí, los líderes políticos de la burguesía brasileña merecen ser malditos. Pero no deberíamos hacer eso. No necesitamos demostrar que somos personas decentes y bien educadas. No lo hacemos porque seamos militantes honestos. La elocuencia socialista apunta a la educación política de los explotados y oprimidos. Y nuestra lucha es una lucha contra el capitalismo, no solo contra los titulares. Los líderes que representan los intereses de los capitalistas pueden ser fácilmente reemplazados por otros.
La oratoria militante quiere despertar lo mejor de las personas, no lo más mezquino, lo más egoísta, lo más alienado, lo más cruel. Está al servicio de la lucha contra la dominación política burguesa y quiere estimular la unión y la cohesión de los explotados para que puedan organizarse de manera independiente, elevar su nivel de conciencia, encender su imaginación, inflar su confianza. Queremos que creas que la transformación de la sociedad es posible. Es un oratorio pedagógico porque tiene una función educativa.
Una oratoria militante es una entrega, una donación. Un discurso militante pretende presentar de manera clara y contundente todo lo que late en la mente de miles, pero que aún no ha encontrado expresión consciente.
La oratoria socialista quiere despertar, en cada uno de nosotros, lo más elevado de la condición humana, nuestra capacidad de ser solidarios. Eso que es casi instintivo, que a veces no podemos expresar con palabras, pero que existe dentro de cada corazón humano y de cada mente sana: la sed de justicia, la aspiración a la igualdad social y el apetito de libertad. Dentro de cada ser humano existe este deseo, esta sed, de que haya más libertad y más igualdad. Ambos son indivisibles. Porque la libertad entre desiguales no es posible.
Para un luchador popular, la bandera de la igualdad y la libertad es la causa más justa y más alta de nuestro tiempo, y su nombre es socialismo. No hay nada más importante que defender esta causa. Los recursos que usaremos deben ser seleccionados para defender esta bandera. Los medios y los fines son indivisibles. Los medios impropios no aumentan, al contrario, disminuyen nuestra lucha.
Sin embargo, una técnica es sólo un recurso y puede pervertirse. Puede usarse al servicio de intereses miserables y mezquinos. Por lo tanto, como aprendimos en la escuela de la vida, hay una dimensión moral en la oratoria. Estas son técnicas que deben usarse con responsabilidad. Deben ser utilizados por una causa justa. No pueden ser utilizados, demagógicamente, para defender intereses mezquinos, personales, egoístas.
El mayor peligro de la oratoria es la vanidad. Más que en otras tareas, la oratoria permite la exposición pública, lo cual es muy peligroso. Exponerse públicamente requiere un grado de reconocimiento que parece intransferible, o insustituible, y puede inflamar egos y alimentar envidias, potenciando rivalidades innecesarias y destructivas.
Resulta que todos somos imperfectos y la vanidad es por tanto una actitud infantil. Nadie combina todas las capacidades al máximo grado. Nadie es irremplazable. Cada día, en cada golpe, en cada combate, nacen nuevos luchadores que podrán desarrollar cualidades extraordinarias, si encuentran un punto de apoyo, una organización en la que puedan desarrollar su potencial. Los colectivos militantes son, en primer lugar, escuelas de formación de dirigentes. Es solo una ilusión óptica, por lo tanto, una conclusión falsa, la idea de que los oradores más experimentados son los que han demostrado su valía en el pasado. Los activistas más jóvenes se sorprenderán si se les brinda la oportunidad de desarrollar sus habilidades.
La vanidad no debe ser subestimada. Cierto grado de vanidad es plausible, incluso entre los militantes más experimentados, pero debe equilibrarse con la presión del trabajo en equipo. Hay que educar a los militantes socialistas en la percepción de que los aplausos que reciben son aplausos a las ideas que defienden.
En la lucha política y social, en el ámbito de los sindicatos, movimientos sociales y partidos, toda militancia debe ser de equipo con división de tareas. Aunque el compañero sea elegido como vocero de un colectivo, en un momento dado, eso no lo autoriza a concluir que es el “rey del coco negro”. Quien pierde el sentido de la humildad es una persona inmadura, sin sentido de las proporciones, “sin idea”. Personalismo, estrellato, egocentrismo, por lo tanto, el individualismo es ridículo. Triste y patético. Los militantes deben ser, en la dimensión personal, discretos consigo mismos.
El dominio de una técnica de oratoria es una forma de poder. Un poder para influir en los demás, para ganar en la lucha de las ideas. Cuando el conocimiento se utiliza al servicio de una causa miserable, se convierte en lo contrario de lo que debería ser. Deja de tener una función emancipadora y pasa a tener una función alienante, opresiva. Un gran orador al servicio de un proyecto mezquino, como conquistar la dirección de un sindicato o de un movimiento para servir de trampolín en busca de privilegios, es un monstruo.
La historia está repleta de ejemplos de líderes que se convirtieron monstruosamente en criminales. Por lo tanto, es muy importante saber siempre por qué intereses estás luchando. Cuando alguien olvida que, cuando el uso de la oratoria se convierte en un fin en sí mismo, para mantener posiciones de poder, de posiciones de prestigio, la tendencia es a volverse brutal. Los que actúan así se deshumanizan.
No somos instrumentos al servicio de la oratoria, ni al contrario. La oratoria no es un instrumento a nuestro servicio. Somos, cada uno de nosotros, nuestro cuerpo, nuestra voluntad, nuestra voz, nuestra mente, nuestra emoción, militantes al servicio de una causa mucho más grande que nosotros. Cuando alguien toma la palabra y las luces se enfocan en él; cuando tomas el micrófono y los demás están sentados escuchando, la responsabilidad es inmensa. Con el dominio de la oratoria vienen las responsabilidades de aquellos que se están construyendo como líderes.
*Valerio Arcary Es profesor titular jubilado del IFSP (Instituto Federal de Educación, Ciencia y Tecnología).
