por EUGENIO BUCCI*
El comercial de la marca alemana es una debacle ofensiva contra el arte, la música brasileña y la memoria cultural de Brasil
El lunes 10 de julio, el Consejo Nacional de Autorregulación Publicitaria (Conar) abrió representación para evaluar una campaña que Volkswagen lanzó para celebrar sus 70 años en Brasil. Esto significa que hay un problema ético en el anuncio. Se volvió aburrido para todos. Lo que más molestó al público menos insensible fue el engaño con el que se pidió a la cantante Elis Regina, fallecida hace 41 años, que interpretara una canción de Belchior mientras conducía una Kombi en dirección contraria.
Debes haberlo visto en la televisión o en Internet. No es algo agradable a la vista. Ni siquiera a los oídos. Con el debido respeto a los escapes de los autos, el comercial de la marca alemana es una ofensa ofensiva al arte, a la música brasileña, a la memoria de quienes ya partieron de este país a lo desconocido y, sobre todo, a las personas que, por aún no han muerto, han tenido que ser expuestos a tal atrocidad.
Lo que decida Conar ahora no importa. Lo más crucial, en este momento macabro, es entender, con juicio crítico, por qué la publicidad se siente autorizada a convertir el acervo cultural de todo un pueblo en esta monstruosa masa. ¿Qué fue eso? ¿Cómo se hizo posible esto?
El comercial de Volkswagen se permitió editar La composición clásica de Belchior, como nuestros padres. De hecho, lo que hicieron fue cortar la letra, los compases, el tempo. La línea “dices que después de ellos no apareció nadie más” desapareció del mapa, aunque era el centro neurálgico de la intención del poeta. Tal vez lo sacaron de allí por eso mismo. Alguien sometió su obra a una perversa lobotomía, junto con otras amputaciones tópicas. ¿Y todo esto en nombre de qué? ¿De la venta de vehículos automotores? Belchior, que cantaba “el año pasado morí, pero este año no muero”, volvió a morir. Y otra vez, y otra vez. Ahí está, muriendo en horario de máxima audiencia.
En cuanto a Elis Regina, fue exhumada por malas artimañas que, según lo publicitado, contó con la ayuda de inteligencia artificial. ¿Por qué, señores? ¿Por qué, señoras? Tener mal gusto. Que haya apostasía. Hay blasfemia. El Kombi, uno de nuestros recuerdos más inocentes y preciados, reaparece en el papel de ataúd de muertos vivientes artificiales al servicio del entretenimiento, como en un desfile de seres frankensteinianos sin pies, sin cabeza, sin corazón y sin espíritu.
Sí, ya hemos visto un millón de veces pequeñas obras maestras del cancionero mutiladas por los bisturíes de lo que llaman “el alma del negocio”. Sí, esto no es nada nuevo. la pandilla autoproclamada creativo arroja los recuerdos afectivos de las personas a batidoras de titanio y los convierte en un revoltijo de defectos audiovisuales que no tienen principio, ni vergüenza, ni sentido de responsabilidad estética. Siempre ha sido así, ya lo sabemos.
O, seamos menos vagos, ha sido así desde que los periódicos industriales comenzaron a circular en las grandes ciudades. Pero ahora, francamente, ¿qué hacer con esta salvaje disección? ¿Estas personas no tienen respeto por Belchior, quien murió en 2017? ¿No le rindes ninguna reverencia a Elis Regina? ¿No hay lugar para la consternación en la codicia de los anunciantes y en la vanidad de los vendedores?
En el mercado del merchandising, la edad (¡70 años!) no es sinónimo de madurez, mansedumbre, serenidad, sino de un frenesí adolescente en torno al “vile metal”, expresión que Volkswagen también tuvo el capricho de expulsar del mercado.La carta de Belchior. Triste final de la poesía.
Una vez más se demuestra que las estrategias de los publicidad constituyen el cementerio del arte, aunque se sirvan, aquí y allá, de subterfugios que de lejos se asemejan a los expedientes de los auténticos artistas. En la abarrotada campaña de Kombi, se evoca a Belchior y Elis Regina como restos de lo que fueron. Pedazos de ti mismo. Cadáveres oxidados. Chatarrería.
Pero no es sólo en la publicidad. El entretenimiento -que engloba la publicidad- funciona como un anuncio propio ininterrumpido, como si fuera un mercado publicitario ampliado. Muchas personas de buena voluntad aún ven islas de belleza sublime en la inmensa masa de entretenimiento, pero es dudoso. Por encima de todo, el entretenimiento funciona como un negocio, y solo de manera residual hace uso de un popurrí de las artes caídas.
Su finalidad es cautivar al público para convertirlo, como predice el verbo, en cautivo, preso, “leal”, cautivo. Donde el arte da rienda suelta a la imaginación humana, el entretenimiento se entrena. Donde el artista revela, el entretenimiento prohíbe. Donde el arte trastoca lo conocido y abre portales que nos dejan ver, en un fugaz atisbo, el rostro desafiante de lo que no conocemos, el entretenimiento construye sus corrales de influencia y mando.
“¿Qué es el aura?”, se preguntó una vez Walter Benjamin, pensando en este misterio en la obra de arte. Él mismo respondió: “Es una figura singular, compuesta de elementos espaciales y temporales: la aparición única de una cosa lejana, por cercana que sea”. No encuentras eso en el entretenimiento, excepto como un lapsus o una falsificación. Por lo demás, lo que nos queda es abordar la apocalíptica Kombi.
*Eugenio Bucci Es profesor de la Facultad de Comunicación y Artes de la USP. Autor, entre otros libros, de Incertidumbre, un ensayo: cómo pensamos la idea que nos desorienta (y orienta el mundo digital) (auténtico).
