por HUGO DIONÍSIO
Es fundamental cerrar el círculo de la existencia nazi. La derrota del régimen de Kiev es un paso fundamental en esta dirección
La infiltración de nazis, simpatizantes de los nazis, descendientes o no de nazis y colaboradores de los nazis, en los pasillos del poder occidental, no significa una nueva apertura para la glorificación y el blanqueo de todos aquellos que se encontraban en el lado opuesto al ruso. , soviético o bolchevique. Este auténtico movimiento de reescritura histórica y reutilización del potencial ideológico instalado representa, sobre todo, el cierre de un círculo histórico, iniciado por los sectores más reaccionarios y fascistas de la élite occidental.
Canadá es el mejor ejemplo de cómo cerrar este círculo histórico, de reutilizar la capacidad instalada y de su reciclaje (y blanqueamiento) histórico. De ahí que el episodio ocurrido en el parlamento canadiense, que al unísono rindió homenaje a Yaroslva Honka, como ferviente luchadora por la libertad, por haber “luchado contra los rusos en la Segunda Guerra Mundial”, estuvo muy lejos de constituir una simple casualidad, un fracaso de sentencia de Anthony Rota –presidente de la Cámara de Representantes–, o una mera cortesía respecto a la visita de Volodymyr Zelensky.
Al igual que Yaroslav Honka, hay innumerables figuras de la diáspora ucraniana, especialmente de Galicia, documentadas por haber colaborado con las fuerzas nazis y, sobre todo, por haber participado en crímenes contra la humanidad, que fueron o son recordadas, honradas y honradas, continuamente. en la sociedad ucraniana. Desde su participación en partidos políticos hasta la elección a cargos públicos, pasando por la financiación y promoción de actividades educativas y académicas, estas figuras, con un pasado oscuro, encontraron en el Canadá contemporáneo la habitat perfecto para su reciclaje y recuperación histórica. Así como encontraron, en este país, el refugio perfecto para su recuperación económica.
Cuando Franklin D. Roosevelt, respecto del proyecto “Safe Haven” – que tenía como objetivo identificar y apoderarse de las riquezas que la élite nazi mantenía en países neutrales –, dijo que si la élite nazi lograba conservar sus riquezas, luego podrían usarlas para recuperar su poder, tal vez no estaría demasiado lejos. lejos de imaginar lo que realmente pasó. De hecho, Franklin D. Roosevelt no debería haber ignorado que personas como los hermanos Dulles (Allan Dulles y John Dulles) apoyaron al Tercer Reich de diversas maneras –incluso mediante la recaudación de fondos en Wall Street– y, al mismo tiempo, , no sólo participó en el Consejo de Relaciones Exteriores de Estados Unidos (Consejo de Relaciones Exteriores), ya que, en el caso de Allan Dulles, también era agente de la OSS (Oficina de Servicios Estratégicos) que precedió a la CIA (Agencia Central de Inteligencia).
Personas como los hermanos Dulles, defensores del proyecto de rearme de la Alemania nazi, para utilizarlo como elemento de lucha contra el “comunismo”, impulsaron esta operación, apoyándola financieramente en bancos como el BIS (Banco de Pagos Internacionales) – o incluso en JP Morgan, que calificó a Roosevelt de “traidor de clase”, no sólo apoyó el fortalecimiento de la Alemania nazi y del eje Berlín-Roma, sino que luego reclutó a destacados agentes nazis para establecer lo que vendría siendo la CIA y el secreto estadounidense. servicios.
Por lo tanto, lo que está sucediendo en Canadá, concretamente en la Universidad de Alberta –pero no sólo– y con el CIUS (Instituto Canadiense de Estudios Ucranianos), no representa más que la materialización de los temores de personas como Roosevelt, que, siendo fervientes comunistas , también estaban lejos de representar a las facciones más reaccionarias de la élite financiera norteamericana.
Así, cuando Petro Savaryn fundó el CIUS, fue él mismo quien hizo realidad los temores de quienes sabían lo que significaría albergar, en sociedades libres, a personas de la raza Bandera. Blanco de blanqueamiento y reciclaje curricular, estos personajes, poseedores de profundos conocimientos sobre cómo combatir -con extrema violencia, cabe señalar- al enemigo soviético, primero, y al ruso, después, podrían ahora ser utilizados como destacados ejemplos de lucha por la libertad. fueron tratados.
El UCC (Congreso Ucraniano de Canadá), en su memorial, hace un reciente balance de la vida de Petro Savaryn, pero borra cuidadosamente todo lo que no sucedió en Canadá. El oscuro pasado no debe repetirse y, para ello, estas personas se basaron en la descripción y el silencio cómplice de las autoridades canadienses. Así, Petro Savaryn es presentado como un honorable ucraniano que de “1982 a 1986 fue rector de la Universidad de Alberta.
El monumento a Petro Savaryn de la Universidad de Alberta lo dice todo sobre este histórico reciclaje y blanqueo: ni una palabra sobre su participación en el infame División Gallega de las Waffen-SS, que cometió masacres tan brutales contra poblaciones civiles de polacos, judíos, gitanos y soviéticos. Es como si tal cosa nunca hubiera sucedido y como si, el hecho más relevante en la vida de Petro (Peter) Savaryn fue la fundación del CIUS y no su colaboración con las fuerzas nazis.
Decir que las organizaciones de la diáspora ucraniana en Canadá honran y cantan las historias de Petro Savaryn en sus ceremonias sería redundante. Después de todo, Canadá fue uno de los destinos de miles de estos agentes, que emigraron allí a partir de 1945. Muchos de ellos deberían haber estado presentes en Nuremberg y, en cambio, son honrados en los parlamentos occidentales “muy democráticos”.
Sin embargo, el ejemplo de Petro Savaryn está lejos de ser el único y es importante decir que esta realidad no es desconocida para el público canadiense. Ha habido varios organismos –más alternativos que corriente principal – quien advirtió sobre el verdadero escándalo de los subsidios “nazis” en la Universidad de Alberta. El episodio de “Honka” desencadenó el descubrimiento de una realidad que se suponía permanecería oculta por un tiempo más, hasta que no se pudiera hacer nada. O hasta que mueran las generaciones que recuerdan el horror nazi.
Por eso fue la propia oficina del Gobernador General de Canadá la que pidió disculpas por haber concedido la Orden de Canadá a un veterano de la División Ucraniana de las SS en Galicia. El destinatario no era otro que Petro Savaryn. ¿Fue incompetencia? ¿Ignorancia? ¿No investigas a alguien antes de elogiarlo? Cree lo que quieras, pero la práctica es lo que cuenta.
Y he aquí que la cuestión fundamental sigue en pie. ¿Cómo es posible que personas como Savaryn, o como Petro (Peter) Jacyk –que postuló para ser reclutado por las mismas fuerzas nazis y que tiene su nombre grabado en innumerables iniciativas, organizaciones y programas académicos en Ucrania, Canadá y Estados Unidos–, ¿Consiguió pasar desapercibido para todos aquellos que repudian la ideología nazi, por enmascarada que esté?
Esta pregunta encuentra una respuesta en las actitudes que hoy blanquean el culto a esta figura por parte de Stepan Bandera y el régimen de Kiev, así como en el deslizamiento de la política occidental hacia la extrema derecha, bajo el manto de este blanqueamiento y en el resurgimiento de la rusofobia y la islamofobia. , xenofobia, etc., un reaccionarismo profundo y atroz. El propio Petro Savaryn fue presidente de la Asociación Conservadora Progresista de Alberta, un movimiento de centroderecha con un nombre que englobaba a todo el centro político liberal, neoliberal y conservador.
Personas como Honka, que aportó una subvención de 30.000,00 dólares a CIUS, dinero que la Universidad de Alberta dijo que devolvería, son sólo la punta de un velo que personas valientes como Owen Schalk, Taylor C. Noakes, Pers Rudling o Harrison Samphir han ido destapando. y denunciando. Otros ejemplos paradigmáticos de colaboradores nazis que han salido ilesos y cuyas finanzas y currículum florecieron en las llamadas “democracias liberales” son Levko Babij o Roman Kolinsnyk, ambos también de la División Gallega de las SS.
El hecho de que haya monumentos en todo Canadá que glorifiquen a la 14.ª División de las SS (14.ª División de Granaderos Waffen de las SS (1.ª Galicia)) y el hecho de que estos hayan sido “vandalizados” con graffitis denunciando su historia nazi, no fue suficiente para provocar un disturbios, ni que quienes se presentan como defensores de la democracia occidental se consideren alertas ante el problema.
Millones de dólares para becas y programas de estudio sobre el “nacionalismo ucraniano”, contados en la versión de lo que, por ejemplo, aparece en la Encirclepedia ucraniana traducida y publicada por el CIUS, blanqueando el colaboracionismo nazi por parte de los “nacionalistas ucranianos” e introduciendo furtivamente la ideología nazi-fascista en la academia occidental, explican mucho de lo que está sucediendo hoy y por qué es posible que seamos testigos de esta deriva rusófoba que podría llevar al mundo a una confrontación nuclear, sin que surja un movimiento vehemente e integral por la paz. Este episodio, ambientado en Canadá, no es diferente de lo que sucede en muchos otros lugares, particularmente en Estados Unidos y en toda Europa. En Ucrania ni siquiera vale la pena hablar de ello. Nadie puede decir que no lo sabe.
Pero entonces, ¿por qué los académicos judíos no dicen nada? ¿Por qué no lo denuncian? Es aquí donde se establecen conexiones entre doctrinas gemelas, hijas de un mismo padre y de una misma madre, igualmente supremacistas, extremistas, sectarias y segregacionistas. El caso del sionismo y el nazismo. Como dice Jeremy Appel en el podcast “Expatriados y aliados”, el intercambio es simple: los académicos ucranianos señalan a los estudiantes y profesores que toman acciones antiisraelíes y, a cambio, la poderosa diáspora académica sionista hace la vista gorda ante el creciente nazismo entre el mundo académico occidental.
Para quienes consideran imposible la conexión sionista-nazi y no han aprendido nada de la experiencia de Theodor Herzl (uno de los padres del sionismo judío), que consideraba a los antisemitas sus principales aliados, la historia una vez más les da la razón. En el caso de Palestina y la supresión de su identidad nacional, la prioridad más urgente del sionismo, el nazismo se alía con esta forma de gobierno igualmente supremacista, extremista, genocida y dictatorial.
Y este es otro círculo que se cierra, demostrando que el blanqueo y el reciclaje de la ideología nazi no es una casualidad histórica, sino un proyecto, inicialmente fracasado porque la fuerza de la URSS y su pueblo la derrotaron, pero que, reutilizado, reciclado y blanqueado por Estados Unidos y sus aliados, al parecer ahora, están en una segunda oportunidad histórica para cumplir su papel original. La institución de la superfederación mundial, bajo el liderazgo de Estados Unidos. La misma superfederación de la que habló Mackinder respecto del Imperio Británico y su salvación.
La realidad que asistimos ahora no es más que el cierre de un círculo que comenzó con la creación fascista a principios del siglo XX, durante un período de decadencia del Imperio Británico y que tan bien explica Cinthya Chung en su magistral libro. El imperio sobre el que nunca se puso el sol negro: el nacimiento del fascismo internacional y la política exterior angloamericana (“El imperio en el que el sol negro nunca se pone: el nacimiento del fascismo y la política exterior angloamericana”), en el que expone, documenta y fundamenta magistralmente cómo las doctrinas fascistas constituyeron un instrumento de la élite imperial y capitalista británica y occidental.
En esta fase inicial del círculo fascista, de la que resulta el propio nazismo, en un momento de desafío vital impuesto por la existencia misma de la URSS, no era tan fácil, como lo es hoy y con total claridad, identificar en estas doctrinas su carácter instrumental en relación con el imperialismo anglosajón y el propio sistema capitalista occidental avanzado, hoy connotado como neoliberalismo, globalismo o hegemonismo norteamericano y que corresponde a la fase imperialista del propio capitalismo.
Sin embargo, al final de este círculo, una vez más, el nazismo y su padre, el fascismo, son utilizados como instrumento de agresión contra los pueblos que se oponen al imperialismo occidental, ahora en la era del capitalismo imperializado, transnacional y financiarizado. En la fase superior del capitalismo emerge el capitalismo financiero rentista y su dimensión federativa transnacional, del cual la propia Unión Europea de Úrsula Von Der Leyen es un corolario. Una vez más, el nazismo, como ocurrió con Alemania en la década de 30, se utiliza, esta vez, en relación con Ucrania, para contener, combatir y atacar a los oponentes rusos, chinos u otros, que representan una estrategia aguda para los diseños hegemónicos angloamericanos.
En este sentido, el sionismo no constituye una experiencia diferente, implementada de manera similar por la academia y por los centros de poder político. En este caso, Israel y el sionismo judío, como expresión reaccionaria, colonial y supremacista del judaísmo, se utilizan contra pueblos de Medio Oriente que se oponen al gobierno hegemónico de Estados Unidos. Como en Taiwán, Filipinas, o qué decir de Venezuela, Argentina o Brasil, donde la extrema derecha más reaccionaria y traicionera, que recuerda a Augusto Pinochet y hoy (erróneamente en mi opinión) connotada directamente con Donald Trump, suele contienen movimientos soberanistas, que se resisten a entregar sus recursos naturales al poder supranacional de los EE.UU.
Y todo esto sucede, a una velocidad vertiginosa, no con Trump, sino con la administración Biden. Y justo en la era de Macron, Von Der Leyen, Baerbock, Sholz, Costa y Sunak, en la que la Unión Europea vuelve a estar gobernada mayoritariamente por ejecutivos ultrarreaccionarios y rusófobos, que hacen de la reescritura de la historia de la Segunda Guerra Mundial su alfombra roja (salvo el error etimológico del color utilizado) por poder. Un poder que aniquila soberanías y somete a los pueblos a élites rentistas que hacen realidad lo que ellas propagaron sólo ocurriría bajo el socialismo, pero que ahora está sucediendo, precisamente, en la fase avanzada del capitalismo: es la supresión de la propiedad individual de las clases trabajadoras. y su transformación en propiedad rentista por parte del 1% más rico.
El fascismo, en la forma del nazismo o el sionismo, siempre será la forma más violenta, más reaccionaria, chauvinista y supremacista de proteger los intereses vitales de las elites propietarias del capitalismo avanzado. Primero, en su forma nacionalista, y hoy, tomándola y utilizándola como una forma de imponer un imperialismo rentista, hegemónico y globalista. uno y el otro, coinciden en la entrega de propiedad a una élite restringida dueña, protegida, agraciada y alimentada por el Estado neoliberal, derivado del consenso de Washington y la escuela de Chicago.
Y para que no queden dudas sobre la importancia de esta doctrina inhumana –como el nazismo ucraniano– para el capitalismo neoliberal, globalista, transnacional y supranacional, disfrazándola bajo una fachada de “nacionalismo libertario” contra el oponente ruso, la ideología nazi-fascista. coexiste no sólo con el sionismo más agresivo, sino también con wokismo más radical. ¿Quién no ha visto nunca ejemplos como “Ucrania es gay” o “Azov es gay”? ¿Quién nunca ha visto las noticias? New York Times ¿Sobre la creación de unidades LGBTQIA+ en el ejército ucraniano? ¡Otro círculo que se cierra!
Son herramientas de una misma realidad, con el fin de abarcar una amplia diversidad de sectores en las sociedades occidentales. Desde la feminista radical, hasta el homosexual, pasando por el hombre tatuado con una ametralladora en la mano, todos se sienten cómodos bajo la bandera del tridente ucraniano, la estrella de David o la bandera norteamericana, la OTAN o la bandera estrellada azul del Unión Europea. Hay algo que los une a todos, aunque aquí y allá a veces parezcan diferentes.
Esta unión se construye sobre la idea de que, bajo el aura del imperio, todos tienen lugar, siempre y cuando no quieran el fruto prohibido, que consiste en luchar contra el imperialismo y defender la soberanía del pueblo. A la hora de atacar a países soberanos como Rusia, Venezuela, Nicaragua, Irán, Siria, Cuba, Corea Popular, Vietnam o China, todos convergen, a pesar de las diferencias ideológicas entre ellos.
Tanto los LGBTQIA+ como los trumpistas más musculosos coinciden en defender al régimen de Kiev, en atacar a la Venezuela bolivariana o a la Nicaragua sandinista. Básicamente, todas ellas son formas de afirmación de la soberanía nacional, de estados nacionales que no se doblegan ante el yugo superfederativo occidental. No, no es el comunismo lo que les asusta: es la soberanía del pueblo. Y en esto todos se unen, con o sin arcoíris, con o sin Palestina. La lucha palestina, en este sentido, no representa más que un revés, no lo suficientemente decisivo como para mantenerlos alejados. Porque la lucha palestina puede transportarse a la dimensión individualista de la dignidad humana.
Pero cuando nos acercamos a quienes defienden, con violencia si es necesario, esta dignidad nacional, como Estado-nación de derecho, como pueblo soberano orgulloso y no como pueblo oprimido, víctimas “indefensas” de la brutalidad sionista, los trumpistas y los LGBT no lo hacen. dudan en volver a coincidir y considerar a Hamás como una entidad “terrorista”.
Al fin y al cabo, quien lucha es Hamás y con Hamás se acaba el discurso del pobre, así que comienza la lucha contra lo que los une: el imperio que los convence de que viven en libertad. Aunque cada día son más las personas que se despiertan sin hogar, sin trabajo, sin salud y sin perspectivas de vida. Obligados a emigrar y obligados a recibir emigración, porque a quien manda, le importa mantener los salarios bajos y los círculos de acumulación cada vez más intensos.
Este idealismo pueril, este infantilismo político, que no tiene en cuenta la vida real sino una imagen construida e implantada en sus mentes por un sistema educativo creado y perfeccionado para tal fin, es lo mismo que explica por qué los ideales nazis pudieron coexistir. formarse y prosperar en una sociedad que se cree libre. Porque esta sociedad no tiene en cuenta lo real, lo práctico, que señalaron Marx y Engels, sino una construcción idílica que existe, cada vez menos, en sus vidas.
Lo que importa es “estar”, aunque “esté” debajo de un puente, con hambre y sin perspectivas de vida. La libertad no consiste en ser independiente de las limitaciones económicas materiales, la libertad se vende como un discurso que se comparte. Compartir discurso es muy fácil, compartir riqueza es más difícil. Y en este reparto justo, sí, existiría la más desafiante de las libertades y la más realista de las democracias, una democracia que no se mide por la cantidad de dinero que gana cada persona. vestíbulo, financia, promociona y hace famosos a tus candidatos favoritos. Sólo entonces queda validar su elección mediante el voto ciego de las masas.
Y así fue como la historia occidental, en la post-Segunda Guerra Mundial, secretamente aprovechó, recicló y promovió el potencial nazi instalado, sin que pareciera que lo hacía. Cuando el parlamento canadiense recibió a Yaroslav Honka, simplemente dio voz a la práctica normal existente en la sociedad. ¡La práctica que nadie ve, pero que existe, a pesar de la apariencia idealista que dice que no acepta el nazismo! Sólo quien parte de una práctica concreta y objetiva puede identificarlo. Y éste es un mérito que no debe ignorarse, si se lo analiza a la luz de la ingeniería sociopolítica. ¿Cómo se puede hacer algo cuando, en la superficie, parece que es todo lo contrario?
Después de todo, cuando algo llega al parlamento, significa que la práctica que fundamenta esta propuesta ya existe en la práctica, en la vida real. Por tanto, el homenaje al integrante de las SS Galicia sólo pretendía reconocer formalmente una práctica ya establecida y especialmente promovida e intensificada tras el inicio de la Operación Militar Especial. ¿Se despertaron todos los idealistas en ese momento? ¿Adónde iban allí? ¿Dónde estaban cuando personas como Honka y Savaryn prosperaban en la sociedad canadiense? ¡Llamar “propagandistas de Putin” a quienes los denunciaron!
Todo esto es el resultado de un largo proceso, que comenzó, primero, con el blanqueo del nazismo y el fascismo, comparándolos con el comunismo –cuando se compara algo inaceptable con algo aceptado, se hace aceptable lo inaceptable y inaceptable lo aceptable–, denigrando la URSS por sistema y recurriendo a las peores y más perversas infamias inventadas -o inventables- por Goebbels. Por otro lado, esta tergiversación se hizo ocultando el nazismo aún existente, señalando al comunismo inexistente –léase “rusianismo”– como el principal enemigo.
Hemos llegado al punto en que encontramos prensa “conservadora” acusando a China de ser el principal promotor de la estrategia hegemónica globalista de Davos. Como si en Davos todas las élites occidentales en el poder no estuvieran desfilando triunfalmente y como si los chinos no estuvieran allí disfrazados y para componer la floritura (como muchos otros y cuidadosamente elegidos).
Y así es como las poblaciones acaban odiando lo que no constituye una amenaza e ignorando lo que las amenaza profundamente. Se trata de un proceso muy bien pensado, que encuentra su expresión práctica en la naturalización del pasado nazi, por parte de quienes, en lugar de ser enviados a Nuremberg, para el juicio que merecían, fueron a Londres, Toronto o Washington.
¡En esta fase superior del círculo, el Occidente colectivo, la superfederación occidental, lo apuesta todo! Es nuevamente en esta lucha mortal donde nos encontramos y es en este período histórico, a la vez peligroso y fascinante, donde nos movemos y seremos testigos de la derrota final de un proyecto que comenzó hace un siglo. ¿Podrán los pueblos del mundo derrotarlo? En el mundo multipolar y su capacidad para proporcionar al mundo un modelo alternativo, tendremos la respuesta. Sin este modelo alternativo estaremos condenados, porque sin él siempre prevalecerá lo que ya existe, que utiliza el fascismo y el nazismo como instrumento de dominación. Una y otra vez, tantas como necesites.
Es fundamental cerrar el círculo de la existencia nazi. La derrota del régimen de Kiev es un paso fundamental en esa dirección.
*Hugo Dionisio es abogado, analista geopolítico, investigador de la Oficina de Estudios de la Confederación General de Trabajadores Portugueses (CGTP-IN).
Publicado originalmente en Fundación Cultura Estratégica.
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