por ANDRÉ BOF*
Los límites de la izquierda en Brasil
Durante la mayor parte de mi aún breve vida política consciente viví en una época rara. De hecho, fue durante su duración que me formé política, psicológica y, por supuesto, moralmente. Esa época, aunque relativamente frecuente en los países centrales de nuestro planeta capitalista, nunca fue muy familiar en las tierras desde donde escribo.
Cuando Marx escribe sobre los “ciclos industriales”, desarrollándose en fases de prosperidad seguidas de crisis de sobreproducción que provocan miseria, ya previstas para una duración, variable, por supuesto, de unos diez años, estaba hablando de la única nación en la que las relaciones capitalistas de producción había dominado por completo todas las esferas de la producción material: Inglaterra.
En Brasil, en los últimos, tal vez, dos siglos de su historia imperial, republicana y dictatorial, ha experimentado algunas de estas oscilaciones cíclicas, con una sola diferencia fundamental: en algunas, en las fases de prosperidad material (comúnmente, capital acelerado). acumulación), estaba la línea política de permitir el otorgamiento de una mayor parte del “pastel”, en forma de concesiones, por pequeñas que fueran, como forma de apaciguar preventivamente la ira de los explotados.
Aquí, la huella de fuego del capitalismo periférico se demuestra en la superexplotación desenfrenada de los trabajadores, en una guerra civil maquillada impuesta a los pobres por el estado de los patrones y por el pago estructural de salarios muy por debajo del valor de la fuerza de trabajo (aquí hay un salario promedio de 1500 reales, mientras que un mínimo de sobrevivencia, calculado por el DIEESE, debería ser de 5000 reales).
Mi formación tuvo lugar en uno de esos tiempos en que, a pesar de no alterar estas características fundamentales del capitalismo brasileño, se hacían pequeñas concesiones, consideradas, por la mísera y secular realidad del despojo, como enormes aportes a la vida y esperanza de los pobres y trabajadores. .
Los años del PT en el poder trajeron, tras el enorme impulso sostenido por el consumo de . Chinos (aquellas cosas como la soja, los minerales y la carne, buque insignia del papel brasileño en las cadenas productivas mundiales), medidas cuyo objetivo era, además de sostener al partido en el poder, cumplir un papel tranquilizador, de orientar esperanzas, angustias y deseos” a través de los rieles y márgenes de la democracia” – burguesa, por supuesto.
La gente quiere. Esto es un hecho. Y a los que más les falta, el deseo llega en las más variadas formas e intensidades. La clase dominante de nuestro tiempo, los patrones, lo saben. Efectivamente, realizar tu razón de vivir, acumular más capital, depende de tu capacidad para explorar, crear y orientar estos deseos. Sólo hay ganancia donde hay deseo y compra.
El paso de todos los que tienen dinero, en todos los momentos en que la clase oprimida despierta y comprende los siglos de su explotación y su fuerza potencial al unirse, fue buscar conducir las esperanzas por los rieles, domesticados y controlados, de su régimen político, su instituciones, sus leyes y sus plazos que nunca llegan.
A cambio de becas familiares, acceso a la universidad, algún aumento del salario mínimo (siempre muy por debajo del salario mínimo), el PT logró inmovilizar movimientos y levantar expectativas para el Estado: todo dependía de saber esperar el “talento político”. de tal o cual parlamentario traen “mejoras a gotas”.
La discusión sobre cuán efímeras y provisionales fueron y podrían ser estas concesiones es exhaustiva. Desde 2015, todos han sido borrados del mapa. La historia de la lucha de clases demuestra que todas las mejoras mínimamente serias y duraderas solo pueden venir como un subproducto de una lucha revolucionaria, es decir, un cambio en la correlación de fuerzas entre peones y patrones.
Los niveles de la jornada laboral, los salarios, las condiciones de vivienda, los derechos sociales, todos fueron conquistados mediante una lucha contra la explotación del trabajo, es decir, cuestionando las relaciones capitalistas de producción. Evidentemente, en cada uno de estos combates, que forman parte de una guerra civil permanente entre trabajadores y explotadores, se asume un cierto grado de conciencia y organización de clase por parte de los oprimidos.
Si bien este tema no ha sido resuelto entre las organizaciones que se consideran “revolucionarias”, es evidente que se ha impuesto un profundo retroceso en estos dos supuestos, ya que esta absorción de la lucha por la conciliación del PT, se hundió con el juicio político de Dilma y la instauración de un gobierno supervisado por militares, con Bolsonaro como testaferro.
En medio de este escenario desolador, aquí me encuentro, frente a una confusión y domesticación generalizada por las leyes y la propiedad burguesa, no solo por la conciencia media del trabajador común, sino por sectores de la izquierda socialista. Hundidos en el lodazal de las elecciones, siguen llevando ante los tribunales las numerosas y graves demandas de los explotados, como mucho, por un proyecto de ley, una petición parlamentaria o una huelga enyesada por una cobarde práctica sindical.
Insólito que, ante el llamado de su razón de ser, con la proliferación descontrolada del hambre, el paro, la miseria moral, el oscurantismo, nuestros socialistas no asistan a la cita de la historia. Sin aportar ningún ejemplo en términos de propaganda, acción directa, resistencia y luchas defensivas capaces de enseñar y conducir a la organización a nuevas generaciones de peones, contra todos estos ataques y el abismal empeoramiento de la vida, nuestros socialistas se han convertido en la más tragicomedia de la burguesía. espectáculo: el ombudsman de la explotación capitalista.
No hay ninguna referencia seria a ideas o figuras socialistas y revolucionarias por parte de los trabajadores. Así, se vuelven más retroalimentados en sus sectas, con vocabularios propios y esterilidad común, todos flotando en medio del mar de pequeñas disputas de pequeños poderes y pequeños privilegios de pequeñas figuras.
Perdida en acciones orientadas por intereses de marketing digital, patinando en la laceración de la clase media y, fundamentalmente, orientada como plataforma de apoyo a las carreras de trepadores sociales, exploradores egoístas de nichos sociales y parlamentarios y sindicalistas acomodados, nuestra izquierda socialista se liberaliza. a la velocidad de la luz en esta crisis. Se convierte en la oposición esperada… e inofensiva.
Su próximo paso es entrometerse en los negocios de la democracia liberal y, vendiendo la mentira edulcorada del pasado idealizado, convertirse en garante de la fórmula más novedosa para salvar a la nación brasileña, esta máquina de matar negros y chupar peones:
La candidatura redentora de Lula y…. Alckmin!
Por razones de dignidad, me niego a enumerar el inventario de maldad hecho por ese señor, el masacre de Pinheirinho. Su función obvia es la de tutorizar a los directivos del PT ya Lula para que "caminen en línea" y abandonen cualquier leve intención de volver a hacer concesiones o retroceder ante ataques, como la reforma laboral.
Basta enunciar esta como la realidad más probable de la vuelta al poder para esclarecer la visión de la magnitud de nuestra crisis. Delante hay una montaña, con cada escarpe lleno de enajenación, atraso, alto costo de vida, fragmentación, división y precariedad sin precedentes de las relaciones laborales, largos e intensos viajes, colas de huesos, porciones territoriales tomadas por el crimen e iglesias asociadas a la Estado, necesita retomar los sindicatos y crear otros, en definitiva, una montaña a escalar para abrir los ojos y levantar la mano a los trabajadores.
Sin embargo, nuestros socialistas amarillentos -e incluso algunas variables más rojizas- parecen resignarse a un papel oscilante, a veces de ombudsman, a veces de candidato a “gestor humano” de un capitalismo que, a cambio de nada, con fines lucrativos, se llevó ciertamente millones. de trabajadores brasileños a la muerte en una epidemia.
Esta realidad sólo es posible gracias a una enfermedad crónica que padece nuestra izquierda, otrora socialista, cada vez más liberal: su composición e infección por los intereses y el hambre advenediza de las capas privilegiadas de la clase media y la pequeña burguesía, sin ningún interés serio. o capacidad para romper con la vida bajo el capitalismo.
Me costaba percibir los límites de esta izquierda. En los días de mi formación, los ritmos eran lentos. Al amparo de las buenas condiciones de vida y relativa paz social de los gobiernos del PT, fue posible que hasta los más flacos de hoy sostuvieran un discurso rojo y radical. No había valoración, como hoy, de nada ni autocrítica de nada. Todas las direcciones se adjudicaron el papel de guardianes de las llaves del socialismo.
Hoy, hechizados por el perfume del prestigio social, figuras como estas, arrojan a un baúl su pasado, ya tímido, de crítica y apoyan el desvío de la justa indignación popular, de los caminos revolucionarios a los caminos de la “ciudadanía”, el asistencialismo y el asfixiante de la conciencia de clase.
¡Qué pena subir esta montaña casi descalzo! Pero qué regalo poder vivir en tiempos en que las palabras se ponen a prueba hasta el punto de hacer caer rápidamente las máscaras de los llamados “amigos” del pueblo.
*André Bof es un trabajador desempleado, ex trabajador del metro y es licenciado en ciencias sociales por la USP.
