por TARIK CYRIL AMAR*
El significado del término “sociedad civil” cambia dependiendo de si Washington se refiere a protestas dentro o fuera de la frontera estadounidense.
Las elites occidentales y los principales medios de comunicación son tan adictos a los dobles raseros que detectar uno más no es nada nuevo. Estas son las personas que nos acaban de dar el nombre de genocidio”autodefensa”, que aborrecen las esferas de influencia excepto cuando son globales y pertenecen a Washington (con Bruselas como compinche), y que insisten en el Estado de derecho. mientras amenaza a la Corte Penal Internacional si se atreve a mirarlos.
Sin embargo, hay algo especial en el último caso de esquizofrenia de “valores” occidentales, esta vez sobre el concepto de “sociedad civil” en conjunción con dos luchas políticas, una en Estados Unidos y la otra en la nación caucásica de Georgia.
En Estados Unidos, estudiantes, profesores y otras personas protestan contra el actual genocidio israelí de palestinos y la participación estadounidense en ese crimen. En Georgia, el tema que nos ocupa es una propuesta de ley para imponer transparencia al vasto e inusualmente poderoso sector de las ONG. Sus críticos denuncian esta propuesta de ley como una toma de poder del gobierno y como de alguna manera “rusa” (lo cual, alerta de spoiler, no lo es). ).
Las reacciones muy diferentes a estos dos casos de intensa disputa pública por parte de las elites políticas y los principales medios de comunicación en Occidente muestran que, para ellos, realmente existen dos tipos de sociedad civil: existe la variedad “vibrante”., siendo“vibrante” un cliché cómico y osificado, utilizado por Consejo editorial del periódico El Correo de Washington, en Declaraciones de la Unión Europeia, y por el portavoz de la Casa Blanca, John Kirby, por nombrar unos cuantos. Es casi como si alguien hubiera enviado un memorando sobre la terminología adecuada. Este tipo de sociedad civil “vibrante” y buena debe ser celebrado y apoyado.
Y luego está el tipo equivocado de sociedad civil, que debe ser clausurada. El presidente estadounidense Joe Biden acaba de expresar la esencia de esta actitud: “Somos una sociedad civil y el orden debe prevalecer". Evidentemente se trata de una lectura extraña y errónea de la idea de sociedad civil. Idealmente, sus principales características son la autonomía respecto del Estado y la capacidad de establecer un contrapeso eficaz e incluso, si es necesario, de ofrecerle resistencia.
Poner énfasis en el “orden” es ignorancia o deshonestidad. En realidad, la sociedad civil no tiene sentido, ni siquiera como ideal, si no se le concede un grado sustancial de libertad para ser desordenada. Una sociedad civil que es tan ordenada que no molesta a nadie es una hoja de parra para el conformismo forzado y –como mínimo– el autoritarismo incipiente.
Pero dejemos de lado el hecho mundano de que Joe Biden diga cosas que demuestran ignorancia o duplicidad. Lo que es más importante es que “orden”, en su uso, es un eufemismo transparente: según el periódico The New York Times, en las últimas dos semanas, más de 2.300 manifestantes fueron detenidos en casi cincuenta campos Americanos. Las detenciones se realizaron a menudo con una brutalidad gráfica. La policía utilizó equipo antidisturbios, granadas paralizantes e balas de goma. Atacaron muy violentamente a estudiantes y a algunos profesores.
El caso particular más conocido hasta la fecha es el de Annelise Orleck, maestro de Dartmouth College. Annelise Orleck tiene 65 años y trató de proteger a los estudiantes de la violencia policial. En respuesta, fue arrojada al suelo al peor estilo de las MMA, puesta de rodillas por agentes de policía corpulentos que claramente carecen de decencia elemental, y arrastrada con un traumatismo cervical, como si hubiera sufrido un grave accidente automovilístico. Irónicamente (si esa es la palabra), Annelise Orleck es judía y en algún momento fue directora del programa de Estudios Judíos de su universidad.
En otro suceso extremadamente inquietante, en la Universidad de California, Los Ángeles (UCLA), una violenta represión policial –incluido el uso de balas de goma– fue precedida por el feroz ataque de los llamados “contramanifestantes“Proisraelí. En realidad, se trataba de una turba que intentaba infligir el máximo daño a los manifestantes antigenocidios, lo que una investigación del New York Times, mantuvo una postura casi enteramente defensiva. Las fuerzas de seguridad universitarias y la policía no intervinieron durante horas, lo que dejó tranquilos a los “contramanifestantes”. Este es un patrón que cualquier historiador del ascenso del fascismo en la Alemania de Weimar reconocerá: primero, las turbas de las SA del creciente partido nazi tenían carta blanca para atacar a la izquierda, luego la policía también persiguió a esa misma izquierda.
Esta es la verdadera cara del “orden” que el presidente Joe Biden y muchos miembros del establecimiento de Occidente respaldan. Pero sólo en casa. Cuando se trata de los disturbios en Georgia, el tono es completamente diferente. No se equivoquen, ha habido violencia sustancial –lo que Joe Biden denunciaría como “caos” si ocurriera en Estados Unidos– en Georgia. De hecho, aunque los manifestantes estadounidenses contra el genocidio no han sido violentos sino más bien desenfrenados (sí, son cosas muy diferentes), los manifestantes en Georgia han utilizado violencia genuina, por ejemplo, en la guerra. intentó invadir el parlamento.
Los manifestantes antigenocidios estadounidenses no han hecho nada remotamente comparable. En cuanto a las invasiones y los inconvenientes públicos que tanto agitan al presidente estadounidense, ha habido muchos de ellos en la capital de Georgia, Tbilisi. Según la lógica de Joe Biden, una protesta ni siquiera debería interrumpir o retrasar una ceremonia de graduación en campus. ¿Qué implicaría esto sobre el bloqueo de un nodo de tránsito central en la capital?
No me malinterpreten: los manifestantes georgianos también denuncian las tácticas policiales violentas utilizadas contra ellos y, en términos más generales, los aciertos o errores de su causa, o el proyecto de ley que rechazan, están más allá del alcance de este artículo. Creo que Occidente los utiliza para un juego geopolítico al estilo de la Revolución de Colores, pero ese no es el objetivo de este texto.
Lo pertinente aquí es, una vez más, la asombrosa hipocresía occidental: un Occidente que piensa que intentar asaltar el parlamento es parte de la existencia de una sociedad civil “vibrante” en Georgia no puede arrestar en masa y brutalizar a los manifestantes antigenocidios en Georgia. propios campus. Este es también, por supuesto, el mensaje del Primer Ministro georgiano, Irakli Kobakhidze, quien claramente ya está harto de estas tonterías.
En publicación resonante en twitter (X), Irakli Kobakhidze se opuso enérgicamente a las “falsas declaraciones” estadounidenses sobre el controvertido proyecto de ley y, lo que es aún más importante, a la interferencia de Estados Unidos en la política georgiana en general. El Primer Ministro, en esencia y de manera muy plausible para los no ingenuos, denunció la vergonzosa costumbre de Washington de intentar una “revolución de color” a intervalos regulares.
Finalmente, recordó a sus interlocutores estadounidenses “la brutal represión de la manifestación de protesta estudiantil en la ciudad de Nueva York”. Con esta frase que representa claramente toda la represión policial contra los jóvenes estadounidenses que se oponen al genocidio, Irakli Kobakhidze dio la vuelta a la situación.
Y ésta es, quizás, la conclusión más intrigante de este nuevo episodio, aunque no sin precedentes, en la larga saga de dobles raseros occidentales. Encontrar la condena y represión de protestas casi enteramente pacíficas contra el genocidio, mientras se celebran protestas violentas contra una ley que regula a las ONG, es vergonzoso, pero no es nada nuevo. Como antes, la geopolítica prevalece sobre los “valores”.
Pero “sociedad civil” solía ser un concepto clave para diseñar el Poder suave La cultura occidental a través, esencialmente, de la subversión y la manipulación. Fue tan útil porque su carga ideológica era tan poderosa que su mera invocación sofocaba la resistencia. Ahora, al mostrar cómo maneja su propia sociedad civil, Occidente está arruinando otra ilusión útil.
*Tarik Cyril Amar, Doctor en Historia por la Universidad de Princeton, es profesor en la Universidad de Koç (Estambul). Autor, entre otros libros, de La paradoja del Lviv ucraniano (Prensa de la Universidad de Cornell).
Traducción: ricardo kobayaski.
Publicado originalmente en el portal RT.
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