por PETER HUDIS*

Hoy en día, la fusión del antisionismo y el antisemitismo –ya sea de derecha o de izquierda– sirve para hacer invisible la perspectiva de la emancipación humana universal.

El avance de un nuevo macartismo en Estados Unidos y otras partes del mundo occidental, alimentado por el deseo de reprimir las críticas a Israel por su guerra genocida contra Palestina, está produciendo un nivel sin precedentes de supresión de la libertad de expresión, tanto dentro como fuera. el gimnasio.

En cierto modo, es incluso más peligroso que el macartismo de la década de 1950, que tenía como objetivo a figuras conocidas del gobierno, el entretenimiento y la educación. El esfuerzo por reprimir las expresiones de solidaridad con Palestina y de condena del proyecto sionista está alcanzando ahora a todos los niveles de la sociedad, poniendo potencialmente a cualquiera en la posición de ser silenciado y deshumanizado.

En el centro de este esfuerzo está la utilización de la acusación de antisemitismo como arma contra los críticos del imperialismo israelí. Esto, por supuesto, no es nuevo: el esfuerzo por difamar a los críticos del sionismo con antisemitismo ha sido un elemento básico para los partidarios del Estado de Israel durante muchos años. Sin embargo, desde el brutal ataque de Hamás del 7 de octubre de 2023, ha alcanzado un nivel completamente nuevo.

Lo nuevo hoy es la fusión de dos tendencias políticas aparentemente opuestas que trabajan para demonizar a los críticos de Israel: los populistas de extrema derecha impulsados ​​por una agenda claramente racista y los neoliberales de centro izquierda que se presentan como demócratas razonables para defender la diversidad y la inclusión.

Coalescencia de ataques

La derecha republicana está comprometida a purgar las escuelas de planes de estudios que analicen críticamente la raza, el género y la sexualidad, como parte de un esfuerzo por contrarrestar el aumento de la conciencia social producido por las protestas masivas de Negro Materia Vidas en 2020. Ahora está ampliando este esfuerzo para penalizar a cualquiera en el mundo académico que critique a Israel, y muchos demócratas se están uniendo a ella en ese esfuerzo.

La fusión de republicanos que pretenden acabar con el discurso crítico y demócratas (incluidos muchos “liberales”) que intentan suprimir las críticas al sionismo coloca a los “liberales” en una posición difícil: lo último que quieren que se les acuse es de ser indiferentes a la diversidad y la equidad. e iniciativas de inclusión o facilitar los esfuerzos de la extrema derecha para destruir lo que queda de la democracia estadounidense.

Sin embargo, eso es precisamente lo que están haciendo al aceptar la premisa de que atacar al sionismo y las políticas genocidas del Estado israelí es inherentemente antisemita.

La ironía aquí es que no es ningún secreto que la ferviente defensa de Israel por parte de la extrema derecha a menudo va acompañada de estereotipos antisemitas, desde la noción de que la economía mundial está gobernada por una camarilla de “élites de la costa este” (muchas de ellas a veces con nombres judíos). a la creencia de muchos evangélicos de derecha de que la segunda venida de Cristo ocurrirá cuando el último judío abandone su fe y abrace el cristianismo.

Lo que el ideólogo nazi Joseph Goebbels denunció como “cosmopolitismo judío exagerado” es exactamente contra lo que la extrema derecha se rebela desde hace años, bajo diferentes nombres –con la particularidad de que ahora se asocia con el apoyo total a un Estado israelí que masacra a musulmanes y palestinos. mientras actúa como el aliado más cercano del imperialismo estadounidense.

Un ejemplo notable de esto fue la manifestación “Recuperamos Nuestras Fronteras” en Texas el 2 de febrero, en la que participaron como oradores Sarah Palin, Ted Nugent y la nacionalista cristiana Lara Logan. Michael Yon, invitado habitual al podcast Sala de guerra de Steven Bannon, también se dirigió a la multitud y afirmó: “Estos inmigrantes que inundan nuestra frontera están siendo financiados con dinero judío –judío, eso es correcto– de la Sociedad Hebrea de Ayuda a Inmigrantes, que está financiando a la gente para que venga aquí y grite 'Allahu Akbar'. .”^{[ 1 ]}

Robert Bowers, quien asesinó a once judíos en la sinagoga Árbol de la Vida en 2018 en el ataque antisemita más sangriento en la historia reciente de Estados Unidos, justificó su acto expresando animosidad por el apoyo de la Sociedad Hebrea de Ayuda a Inmigrantes a los derechos de los inmigrantes.

Ninguna fuerza en Estados Unidos representa actualmente una amenaza más seria para las vidas judías que la extrema derecha racista. Sin embargo, esto no se podría imaginar escuchando a la congresista Elise Stefanik, cuyas acusaciones de antisemitismo contra los presidentes de la Universidad de Harvard y de la Universidad de Pensilvania llevaron a ambos a perder sus empleos, a pesar de que Elise Stefanik se había hecho amiga de Nick Fuentes, un antisemita abierta y amiga de su nuevo mentor Donald Trump (es una de las principales opciones para postularse para vicepresidenta).

Tampoco lo sabríamos desde las filas de Nancy Pelosi, quien llamó a los estudiantes que expusieron el ataque asesino de Israel contra Gaza agentes pagados de Rusia –una acusación extraña, dado que el Ministro de Asuntos Exteriores de Vladimir Putin, Sergei Lavrov, declaró recientemente que “Israel tiene objetivos similares [en Gaza] a los de Rusia” en Ucrania.

El antisemitismo en la realidad

El ataque a los críticos de izquierda del sionismo por parte de los demócratas de centro izquierda está directamente relacionado con la narrativa racista de la extrema derecha, independientemente de cuánto intenten convencerse a sí mismos de lo contrario.

Algunas fuerzas que se oponen a Israel son antisemitas, como en el lema de la milicia hutí de Yemen: “Muerte a Estados Unidos, muerte a Israel, maldigan a los judíos”. Esto no justifica que Estados Unidos y sus aliados bombardeen bases hutíes en Yemen, demostrando que están más interesados ​​en el libre movimiento de capitales a través del Mar Rojo que en mover un dedo para obligar a Israel a detener su destrucción de Gaza y sus ataques. en Cisjordania.

Algunas personas de izquierda también tienen opiniones antisemitas. Si este no fuera el caso, August Bebel no habría tenido que llamar al antisemitismo popular “el socialismo de los tontos” hace 150 años. Es antisemita argumentar que todos los judíos apoyan naturalmente al sionismo o que todos los israelíes, independientemente de su origen o convicciones políticas, son cómplices de los actos genocidas de su gobierno.

La existencia de dos mundos en cada país es un principio básico del marxismo, un principio al que los racistas de todos los géneros se oponen virulentamente. Pero no hay evidencia de que tales opiniones antisemitas caractericen la explosión de protestas contra Israel por parte de la nueva generación de activistas que han inundado las calles durante los últimos cuatro meses.

Musulmanes y palestinos bajo ataque

Vivo en Chicago, hogar del mayor número de palestinos de todas las ciudades de Estados Unidos. Organizaciones palestinas y musulmanas han realizado protestas masivas contra el genocidio de Israel, en las que a menudo participan decenas de miles de personas cada semana. Organizaciones como Voz judía por la paz, No en mi nombre e Si no ahora (así como un gran número de judíos no afiliados a ninguna organización) han estado involucrados integralmente en prácticamente todos ellos.

Esto culminó en una manifestación masiva y una sentada el 31 de enero, que llevó al Ayuntamiento a aprobar una resolución por 24 votos contra 23 (el alcalde Brandon Johnson emitió el voto decisivo) pidiendo un alto el fuego y el fin de las hostilidades. Es la ciudad más grande de Estados Unidos en hacerlo. En ninguna de estas manifestaciones y eventos los judíos se sintieron no bienvenidos.

Alvin Tillery, director del Centro para el Estudio de la Diversidad y la Democracia de la Universidad Northwestern, declaró recientemente: “Ningún estudiante judío ha sido sometido a violencia en la mayoría de los campus”, con la excepción de una agresión a un estudiante israelí en la Universidad. de Columbia y una amenaza de bomba en un centro judío de la Universidad de Cornell (que resultó provenir de un único estudiante perturbado que no pertenecía a ninguna organización).

Alvin Tillery añadió: “Existe una enorme división generacional en los campus universitarios, y los jóvenes judíos están en el movimiento para apoyar a Gaza”, porque saben que “los republicanos sirven al maestro Donald Trump, que cita a Hitler en sus discursos; la gente lo nota”.

Sin embargo, Virginia Fox, congresista republicana de Carolina del Norte y presidenta del Comité de Educación y Trabajo que celebró audiencias sobre el antisemitismo en los campus universitarios, afirmó: “Queremos que los estudiantes se sientan seguros en sus campus, nuestro problema número uno es que los judíos los estudiantes no se han sentido seguros”.^{[ 2 ]}

No vi evidencia de esto en la escuela secundaria donde doy clases, que tiene campus en Des Plaines y Skokie, esta última un área históricamente judía que ahora también alberga a muchos musulmanes y palestinos.

A poca distancia de mi universidad se encuentra Plainfield, donde Wadea al-Fayoume, un palestino-estadounidense de seis años, fue asesinado en un crimen de odio el 14 de octubre. Algunos de mis alumnos asistieron a su funeral.

Aunque no había ningún acoso abierto a musulmanes que yo supiera en nuestra universidad, varios estudiantes me dijeron que estaban siendo acosados ​​por sus vecinos y abusados ​​verbalmente porque eran “terroristas”.

Muchos jóvenes palestinos mantienen un perfil bajo y guardan silencio como forma de protegerse, excepto cuando se unen a las manifestaciones. Si hay algún grupo que tiene derecho a decir que no se siente seguro en el clima político actual, ese es el de los palestinos.

El aspecto más evidente de este nuevo macartismo no son las figuras de alto perfil como los presidentes de universidades, por trágico que sea. Peor es el silenciamiento, la sensación de que uno no puede decir lo que siente sobre el momento actual por temor a ser manchado con la marca del antisemitismo.

Este miedo está omnipresente en el mundo académico, en varios niveles. También afecta a los profesores, especialmente a los que no son titulares o que trabajan a tiempo parcial (más del 70% de los que enseñan en universidades públicas de Illinois son adjuntos con poca o ninguna protección laboral).

Frantz Fanon sobre el antisemitismo

Para combatir este esfuerzo por silenciar el pensamiento, la discusión y la acción críticos, es importante tener presente lo que define el antisemitismo. Un pensador que tiene mucho que decir sobre este tema es Frantz Fanon, el notable teórico de la raza y el racismo.

Em Piel negra, máscaras blancas (1952), Frantz Fanon hizo la siguiente observación: “A primera vista, puede parecer extraño que la perspectiva del antisemita esté relacionada con la del negrofóbico. Fue mi profesor de filosofía, natural de las Antillas, quien un día me lo recordó: 'Siempre que oigas a alguien hablar mal de los judíos, presta atención, porque están hablando de ti'. Y descubrí que tenía toda la razón, y con eso quería decir que yo era responsable, en mi cuerpo y en mi corazón, de lo que le hicieron a mi hermano. Más tarde me di cuenta de que lo que quería decir, sencillamente, es que un antisemita es inevitablemente antinegro”.^{[ 3 ]}

Frantz Fanon señala que todas las formas de racismo, ya sean dirigidas contra judíos, negros o árabes, comparten “la misma caída, el mismo fracaso del hombre”.

Su evocación del comentario de Aimé Cesaire de que quienes odian a los negros invariablemente odian a los judíos no es una mera observación casual. Es una mirada filosófica a su estructura compartida. Sostuvo que los judíos y los negros son víctimas de la sustitución, es decir, son objetos de una frustración mal dirigida por parte de quienes se niegan a afrontar las razones de su sufrimiento social y psicológico.

Por supuesto, estos racismos son diferentes: “los negros representan un peligro biológico; los judíos, el peligro intelectual”. (pág.127)

Los negros son vistos como subsociales, biológicos y físicos; Los judíos son vistos como suprasociales y controlan el mundo a través de su intelecto. Sufren formas de sustitución radicalmente diferentes, pero el contenido de la deshumanización –en el sentido de que son vistos como objetos hasta el punto de no ser “vistos” realmente– es el mismo.

Frantz Fanon es claro como el agua en este punto cuando declara: “El racismo colonial no es diferente de cualquier otro racismo. El antisemitismo me golpea directamente: estoy furioso, estoy pálido por una batalla terrible, me privan de la posibilidad de ser un hombre. No puedo desvincularme del futuro que se le propone a mi hermano”. (pág.65)

No hace falta decir que Frantz Fanon era fervientemente antisionista. Fue una figura decorativa de la Revolución Argelina, que Israel trabajó activamente para subvertir. Sin embargo, nunca se le ocurriría confundir el antisionismo con el antisemitismo, ya que su crítica del racismo blanco se hizo en nombre del avance de una lucha por la emancipación humana universal que trascienda cualquier enfoque nacionalista estrecho.

Hoy, la fusión del antisionismo con el antisemitismo –ya sea de derecha o de izquierda– sirve para invisibilizar la perspectiva de la emancipación humana universal, a la que Frantz Fanon se refirió como un “nuevo humanismo”.

Claridad sobre el antisemitismo

Por esta razón, vale la pena mencionar un documento más reciente que aborda la cuestión del sionismo y el antisemitismo: la Declaración de Jerusalén sobre el antisemitismo, escrita por figuras de los estudios judíos y de Oriente Medio en marzo de 2021, en respuesta a la mezcla hecha. por la Alianza Internacional para la Memoria del Holocausto entre la crítica a Israel y el odio a los judíos.

La Declaración de Jerusalén afirma que no es antisemita "criticar u oponerse al sionismo como una forma de nacionalismo, o... apoyar acuerdos que garanticen plena igualdad a todos los habitantes 'entre el río y el mar', ya sea en dos estados, uno estado binacional, un estado democrático unitario, un estado federal o en cualquier forma”.

Tampoco es antisemita, dice, criticar “la conducta de Israel en Cisjordania y Gaza, el papel que desempeña Israel en la región o cualquier otra forma en que, como Estado, influye en los acontecimientos en el mundo”. No es antisemita señalar su discriminación racial sistemática” contra los palestinos.

Además, “las críticas que algunos pueden considerar excesivas o controvertidas, o que reflejan un 'doble rasero', no son, en sí mismas, antisemitas”.^{[ 4 ]}

Los apologistas de la sociedad burguesa siempre utilizan un doble rasero. Estados Unidos y la Unión Europea claramente lo hacen al apoyar la resistencia de Ucrania al imperialismo ruso y al oponerse a la lucha de Palestina contra el imperialismo israelí. Lo mismo puede decirse de los conservadores y liberales que se levantan contra las violaciones de derechos humanos en China, Venezuela o Myanmar, pero tienen poco o nada que decir sobre los crímenes cometidos por regímenes aliados de Estados Unidos, como Arabia Saudita, India o Guatemala.

Los dobles raseros también caracterizan a mucha gente de izquierda, como cuando los crímenes de Israel contra Palestina son condenados con razón, mientras que el asesinato por parte del régimen sirio de decenas de miles de civiles en Alepo o la limpieza étnica de la ciudad ucraniana de Mariupol para Rusia no lo son.

¡Se necesita discusión libre!

Si bien algunas de las personas de izquierda que utilizan dobles raseros pueden estar motivadas por el antisemitismo, es obvio que la gran mayoría no lo está. Están motivados por la mala política o, lo que es lo mismo, por la mentalidad de que el enemigo de mi enemigo es mi amigo.

La lucha contra esta mentalidad es uno de los desafíos más importantes que enfrenta la nueva generación de activistas anticapitalistas y antiimperialistas. Sin él, no puede surgir una alternativa viable a todas las formas de capitalismo-imperialismo. Esta es una razón más para contrarrestar los actuales esfuerzos de los partidarios de Israel por impedir la libre discusión y el debate.

El hecho de que un número creciente de judíos ya no acepte la mitología del sionismo y apoye el derecho palestino a la autodeterminación está llevando a los sionistas a ataques de frenesí apoplético.

Dado que equiparan la existencia continuada de Israel como un estado imperialista de segregación racial manteniendo su poder y privilegios, lo último que quieren es que sus mentiras sean expuestas por aquellos a quienes dicen representar.

Por lo tanto, la instrumentalización de las acusaciones de antisemitismo es cada vez más un instrumento para silenciar las opiniones de los judíos de izquierda y de pensamiento independiente. Dejo que el lector juzgue: ¿no es esta instrumentalización antisemita en sí misma?

*Pedro Hudis es profesor de filosofía en Oakton Community College. Autor, entre otros libros, de Frantz Fanon: filósofo de las barricadas.

Texto publicado originalmente en el portal. Contra la Corriente. Traducido por Carlos Carujo para el sitio web. izquierda.net.

Notas

[1] “Convoy de extrema derecha que protesta contra la crisis migratoria cerca de la frontera sur”, por Jacob Rosen, CBS News, Febrero 3, 2024.

[2] Citado en “El Partido Republicano ampliará la investigación sobre universidades más allá del antisemitismo”, por Anne Karni, The New York Times, 6 de enero de 2024, A11.

[ 3 ] Piel negra, máscaras blancas, de Frantz Fanon, traducido por Charles Lam Markmann (Londres: Pluto Press, 1988), 92. Todos los números de página del texto pertenecen a esta edición.

[ 4 ] https://jerusalemdeclaration.org(link is external)

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