por MÁRÍO MAESTRI*
la vanguardia de revoluciónción de la identidad de género contribuye fuertemente, en su autismo individualista, al retroceso de los avancesos de los derechos civiles ganados con tanto esfuerzo
No fueron Damares Alves y la extrema derecha quienes inventaron la “ideología” o la “teoría de la identidad de género” para incitar, sobre todo, a los evangélicos contra la izquierda. Simplemente surfearon la ola traviesos. La “teoría de la identidad de género”, creada alrededor de 1975, lógicamente en los Estados Unidos, tuvo como precursor al psicólogo John Money [1921-2006]. Se extendió como un poderoso subproducto ideológico de la marea liberal que barrió el mundo durante las últimas tres décadas, con el enorme debilitamiento del mundo del trabajo.
Debido a su poder desorganizador en el movimiento social, la “teoría de la identidad de género” fue fuertemente apoyada por el imperialismo. Cuando las administraciones de Bill Clinton [1993-2001] apostaron por la globalización y la internacionalización del capital, con el consiguiente abandono del trabajador manufacturero estadounidense como base electoral privilegiada, el identitarismo y la “teoría de la identidad de género” se convirtieron en grandes referentes del Partido Demócrata.
Una construcción político-ideológica nacida y dirigida a las clases medias liberales, la identidad (de raza, género, nacionalidad, etc.) contribuyó al hundimiento de la candidatura de Hillary Clinton, en 2016, debido a la migración electoral de importantes facciones de trabajadores blancos y negros hacia Donald Trump. El identitarismo volvió con la victoria de Joe Biden, en 2021. En Brasil, el lulopetismo también ha buscado, especialmente con el identitarismo negro, reconstruir una nueva base electoral, tras la ruptura de los lazos referenciales con el mundo del trabajo, debido a su orientación social-liberal.
reproducción de espécie
Biológicamente, la especie humana se divide en dos sexos, femenino y masculino, determinados por la incidencia celular, en la mujer, del cromosoma XX, y, en el hombre, del XY. No hace falta decir que este es un patrón fuertemente dominante, con varias desviaciones estadísticamente marginales: hermafroditismo, etc. Sin embargo, la orientación sexual definitivamente no es un resultado necesario de la sexualidad biológica, no constituyendo ninguna desviación de esta última, enfermedad o perversión moral, como ha sido y se sigue proponiendo.
Hombres y mujeres pueden sentirse atraídos por el mismo sexo (homosexualidad); por ambos sexos (bisexualidad); por cualquier sexo (asexualidad); por niños (pedofilia); por animales (bestialismo); por objetos inanimados, etc. Sin embargo, la atracción heterosexual es la tendencia dominante. Las circunstancias determinan circunstancialmente la atracción sexual o no.
El desarrollo de la humanidad dependía de la interacción sexual entre el hombre y la mujer. En las últimas décadas, el reconocimiento del derecho democrático de las personas a ejercer sus impulsos sexuales, cualesquiera que sean, dentro de los límites impuestos por el respeto a los seres y objetos de sus deseos, ha avanzado, aunque no en general, con dificultad y con algún que otro retroceso. Un pedófilo no debe ser discriminado por su orientación, teniendo el derecho, comúnmente negado, de satisfacer su inclinación sexual de múltiples formas, siempre que no sea con niños – literatura, muñecos inflables, etc. [RT, 17/01/2016.]
Tabula rasa
La “teoría de la identidad de género” irracionalista desafió este consenso científico. En pocas palabras, propone ignorar la dualidad sexual biológica masculina y femenina, reemplazándola con una identidad de “género” original. Aparte de los órganos sexuales, todos los seres humanos, al nacer, serían fundamentalmente idénticos. La diferenciación en hombre/masculino y mujer/femenino se debe a influencias culturales. El sexo sería una determinación cultural y no biológica.
Los recién nacidos serían una especie de tabula rasa. Sin embargo, debido a la tradición cultural, un niño nacido con pene habría sido criado históricamente como un hombre, un ser masculino. Y el niño nacido con vagina habría sido criado como una mujer, un ser femenino. Por lo tanto, los niños nacidos con pene o vagina tendrían su sexualidad esencialmente determinada por la crianza. El género del niño se debió predominantemente a la cultura.
Esta concepción ha permitido, en algunos países y regiones, que los padres, que ven una disociación entre el sexo y el género de su hijo o hija, puedan intervenir legalmente con medidas educativas, psicológicas, médicas, quirúrgicas, etc. desvincularlos de sus marcadores biológicos de sexualidad, pene o vagina, aún en la infancia y prepubertad. Intervenciones médicas y otras que han resultado, durante décadas, en graves consecuencias, resentidas por niños, preadolescentes y adolescentes cuando adultos.
El suicidio de David Reimer
David Reimer (1965-2004) fue el primer y más famoso caso de reasignación de sexo. Debido a un accidente con su pene durante la circuncisión, fue criado como una niña desde que era un bebé, le extirparon los testículos y recibió tratamiento hormonal, procedimientos médicos sugeridos por el mencionado John Money, quien supervisó la experimentarêance durante largos años. Alrededor de los nueve años, Reiner comenzó a asumirse como un hombre, sometido a intentos quirúrgicos y hormonales de reparación de su masculinidad, con dolorosas secuelas físicas y psíquicas. A los 38 años, David Reimer se suicidó, habiendo dejado un relato previamente publicado de sus adversidades con la intención de poner fin a tales procedimientos antes de la edad adulta. En lo que, como vemos, fracasó.
La “teoría de la identidad de género” defiende, como hemos visto, que los padres que ven o sienten a una hija en el cuerpo de un hijo, o viceversa, pueden y deben implantar, generalmente de forma irreversible, ablaciones de órganos sexuales, tratamientos hormonales, interrupciones de la pubertad, etc. En palabras sencillas, reconducir, con recursos médicos, psíquicos y quirúrgicos, la orientación sexual del niño, incluso antes de que llegue a la pubertad. Es decir, antes de que alcance la madurez sexual y la mayoría de edad que le permitan decidir sobre su cuerpo. Los programas e iniciativas de reasignación temprana de sexo están lógicamente apoyados por el complejo hospitalario-farmacéutico.
Estas intervenciones inoportunas son eventualmente defendidas por padres, adultos y autoridades públicas como necesarias para la salud física y mental de los niños sin capacidad efectiva para decidir sobre ellas. Curiosamente, las comunidades occidentales favorables a la “teoría de la identidad de género”, que defienden, con ardor talibán, el derecho de los padres a la mutilación de sus hijos, son en general los más fervientes críticos de la ablación no solo del clítoris, que aún hoy sufren cientos de miles de niñas en todo el mundo.
imperialismo revolucionarioario
Joe Biden se ha pronunciado duramente contra los gobernadores conservadores estadounidenses que están prohibiendo intervenciones en la sexualidad de niños y adolescentes antes de la mayoría de edad, debido al carácter irreversible y las graves consecuencias de estos tratamientos. Las prohibiciones suelen ir acompañadas de medidas homofóbicas y retrógradas. ¡Pero que no se quejen los que dejan que el balón se pegue en el área pequeña! En la década de 1990, antes del cambio de identidad del Partido Demócrata, el senador Joe Biden votó en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo. [MARIE CLAIRE, 2022.]
La incesante multiplicación de los géneros actualmente propuestos exigiría la liquidación literal del binarismo biológico sexual masculino-femenino. Los individuos serían libres, por tanto, de exigir, además del derecho inalienable de practicar libremente sus orientaciones sexuales, el reconocimiento legal como seres idénticos al género-sexo con el que se identifican. No es, por tanto, el simple e indiscutible derecho de inscripción en los documentos de identidad el de superar las limitaciones. Un travesti no sólo obtendría el registro de identidad con nombre de mujer, sino que se transformaría en mujer.
Un hombre que, en un momento dado, decide definirse como mujer, debe ser tratado legalmente como tal por el Estado, asumiendo como única diferenciación, no necesariamente explícita, ser transgénero o mujer trans. Por lo tanto, tendríamos al menos dos géneros de mujeres, transgénero o trans y cisgénero o cis. En la última clasificación estarían las mujeres ajustadas psicológica y sexualmente a sus determinaciones biológicas, superlativamente dominantes. Lo mismo está ocurriendo con los hombres, ahora divididos en trans y cis.
Esta construcción ideológica de las identidades abandona el refugio seguro de las reivindicaciones de los derechos de expresión y defensa de todas las orientaciones sexuales, para navegar por los mares del absurdo. Adoptadas en regiones del mundo liberal-imperialista, sus propuestas fracasaron e inevitablemente fracasaron frente a las trampas del mundo real. Y, sobre todo, permite que la derecha y la extrema derecha la aprovechen para reforzar la agitación conservadora y la intolerancia entre la población en general hacia las llamadas comunidades heterodoxas y prácticas sexuales.
dulce prisno hacer
El mundo real se encargó de revelar los absurdos de estas propuestas. Desde 2021, en Nueva Jersey, EE. UU., a los hombres que se definen a sí mismos como mujeres se les permite cumplir condena en prisiones para mujeres, con regímenes más fáciles de usar y menos duros en comparación con los hombres. Demi Minor, el hombre que se definió como mujer trans, condenado a cadena perpetua por homicidio, exigió y obtuvo el derecho a ser recluido en una celda con otras dos detenidas, a las que dejó embarazada mediante coito consentido. Lo que llevó al final de tal práctica. [POVO GAZETA, 2023.]
Ha habido frecuentes actos de violencia contra mujeres presas, de transexuales recluidos en cárceles de mujeres, con énfasis en la violación. [CATRACA, 2018.] En Brasil, los presos condenados por violación suelen declararse homosexuales para tener garantizado el derecho al espacio protegido a los homosexuales. Podrán optar por prisiones de mujeres, si ese derecho es reconocido en Brasil, como se ha pretendido. [DORNELLES, 2020.]
Dado que los atletas masculinos se definen a sí mismos como mujeres trans, las federaciones deportivas les prohíben participar en competencias femeninas: natación, ciclismo, voleibol, baloncesto, atletismo, levantamiento de pesas, etc. Decisión basada en sus ventajas relativas sobre las atletas femeninas. Es la realidad biológica objetiva que se impone sobre los ensueños político-ideológicos. [CNNBRASIL, 2023.] J. Biden se ha pronunciado en contra de esta discriminación.
En las competencias mixtas, las mujeres tienden a verse perjudicadas debido a la conformación desigual, en varios aspectos de la fisiología femenina en relación con la fisiología masculina: altura, fuerza, velocidad, etc. La diferencia entre el valor más alto femenino y masculino en halterofilia supera los cien kilos. Las lideresas feministas han denunciado la autodefinición de los hombres como mujeres como otra intervención-invasión masculina en el espacio femenino, poniendo a las mujeres en una situación de inferioridad, de inseguridad, diluyendo reivindicaciones históricas específicas a las mujeres –maternidad, lactancia, etc. [DORNELLES, 2020.]
En defensa de la familialeer
Los desarrollos discursivos de la “teoría de la identidad de género” han alcanzado pináculos del absurdo, ¡como la propuesta de que los hombres también pueden ser madres! ¡Propuesta aterradora! ¡Perdóname padre mío! ¡Nunca lo cambiaría por mi querida madre! ¡Y no creo que mi hijo aceptaría el mismo intercambio! Pero nadie se asusta, ya que no existe tal peligro. Esta propuesta de la “teoría de la identidad de género” solo intenta disfrazar de manera astuta el hecho de que los “hombres transgénero” son mujeres biológicamente iguales a todos los demás, si conservan el sistema reproductivo [FLEURITY, sd].
Estas formulaciones extravagantes permiten, como propone, la extrema derecha galvanizar e incluso aterrorizar, especialmente a la población social y culturalmente atrasada. En general, la derecha conservadora propone como meta, para los gobiernos que apuntan a la izquierda, la aplicación forzada y general de la “ideología de género”. En otras palabras, pretenden imponer la manipulación arbitraria de la sexualidad de los recién nacidos y niños pequeños, entre otras acciones diabólicas. Sería pues un ataque a la “familia”. Y argumentará en contra de este adoctrinamiento conservador, en el contexto de la difusión de la tontería revolucionaria de la “teoría de la identidad de género”, que es apoyada por los principales medios de comunicación.
Y, no pocas veces, utilizando la denuncia de la “ideología de género”, sectores políticos y religiosos de extrema derecha logran consensos en contra del derecho a ejercer y expresar plenamente, sin restricciones, múltiples orientaciones sexuales. Atacan el derecho al matrimonio, la adopción, la expresión artística, etc. de las comunidades homosexuales. Por lo tanto, la vanguardia de la revolución de la identidad de género contribuye en gran medida, en su autismo individualista, al retroceso de los avances en derechos civiles ganados con tanto esfuerzo.
Apoyados en el comprensible y sano temor de padres, abuelos, etc., heterosexuales, homosexuales, de que sus hijos y nietos jóvenes y preadolescentes reciban como educación sexual la locura de la “teoría de la identidad de género” [hombres pariendo y menstruando; hijos sólo de madres; selección aleatoria de orientación sexual, etc.], los políticos reaccionarios logran bloquear la necesaria educación sexual en las escuelas públicas. En Florida, la educación sexual y la divulgación de la “identidad de género” acaban de prohibirse en las escuelas públicas, con la excepción de la información sobre la reproducción. [G1, 19/04/2023.]
idealismo y materialismo
Los orígenes de la “teoría de la identidad de género” son múltiples y complejos, a menos que me equivoque, careciendo de una crítica marxista estructural. Epistemológicamente, forma parte del conflicto histórico entre idealismo y materialismo, con la defensa de un mundo subjetivamente determinado, autónomo de la materialidad de los fenómenos objetivos. Un mundo donde la voluntad y la decisión individuales construyen una materialidad fantasmal. En ella, soy lo que pretendo ser. Punto final. El amigo medievalista [gay] se ha preguntado si en la “teoría de la identidad de género” no existiría la “influencia del platonismo y el cristianismo en este irrespeto” a un cuerpo “que tendría que ajustarse a la idea”.
La “teoría de la identidad de género” materializada en las entrañas de fracciones liberales pequeñoburguesas centradas en sus sufrimientos, universalizadas y proyectadas por encima y más allá de las necesidades de todos los que les son ajenos. En esta disolución del mundo y sus contradicciones sociales objetivas, mi subjetividad se materializa como el epicentro del mundo, como el alfa y el omega de mi historia, que nace y termina en mí.
Me elevo un metro sobre el mundo, señor de la palabra, transformándome en un extraño Prometeo que se calienta eternamente en el fuego que produce, despreocupado de la humanidad que debe iluminar. Me constituyo en profeta y libertador de mi propio ombligo deificado. Sólo me asocio con una infinidad de otras individualidades egocéntricas, que me reflejan y reflejan.
La “teoría de la identidad de género” está obsesionada con el protagonismo que aborrece la asociación o la identificación que araña mi empoderamiento único. Termina, por tanto, en la vergonzosa imposibilidad de señalar, aunque sea con una sola letra, los infinitos géneros singulares que emergen incesantemente en sus fantasiosas especulaciones, elevados a la estado de la naturaleza humana. Al negarse a usar el alfabeto mandarín, agrega un + donde debería haber puesto un ∞. ¡Actualmente, los géneros catalogados ya superan los sesenta! Todos con un programa propio, singular e irreductible. [ABCNews, 13.02.2014.] La unidad del mundo social es disuelta por la unicidad infinita.
Función política y social
La función político-ideológica conservadora de la “teoría de la identidad de género” se registra cuando sus pretensiones fantasmagóricas, propias de las clases medias liberales, ocupan el centro de la actividad militante de izquierda y de las organizaciones que se dicen marxistas. Así se consolida el programa y las demandas de segmentos sociales egoístas, que ignoran y desprecian las necesidades materiales de las clases trabajadoras, asalariadas, marginadas, etc., que no les alcanzan. Insuficiencias económicas y sociales dramáticas que comprometen patológicamente todos los aspectos de la existencia humana: físicos, subjetivos, psíquicos, afectivos, sexuales, etc. Clases sociales explotadas de las que depende la emancipación social y la tendencia a la superación de todas las opresiones, sin excepciones.
Facciones de las clases medias que experimentan su opresión, en general sin mayores contradicciones, si están bien situadas socialmente. En todo el llamado mundo desarrollado tenemos banqueros, generales, jueces, primeros ministros, gobernadores, senadores, alcaldes, sindicalistas, etc. homosexuales masculinos y femeninos. En este universo, la homosexualidad constituye un nicho de mercado para el capital. [TRAVEL365, 2023.] Y la mancha social que eventualmente llegan a conocer constituye la opresión no clasista, a años luz de la clase, que sufren los trabajadores, los asalariados, las personas marginadas de todos los géneros, una opresión de la que el capital depende estructuralmente y no puede vivir sin ella. El análisis científico exige la definición de las interdependencias y la jerarquía de los fenómenos sociales.
La “teoría de la identidad de género”, parte del cáncer de identidad, provoca un enorme daño político y social. No solo en Brasil, galvaniza principalmente a jóvenes de clases medias, especialmente universitarios, con un peso relativo importante en las organizaciones de izquierda. En general, estas organizaciones, con vínculos limitados con las clases trabajadoras, abandonan el difícil objetivo de organizarse por lugar de trabajo, junto con los oprimidos. Por el contrario, construyen con éxito colectivos “negros”, “feministas”, etc., formados mayoritariamente por estudiantes. Colectivos que definen sus propias políticas y reivindicaciones, bajo el pretexto de la autonomía sectorial. Una reorientación que posibilite realizar, con el voto de las clases medias, el sueño dorado del electoralismo que actualmente florece en la izquierda marxista brasileña: elegir parlamentarios pagados majestuosamente por el Estado.
Revoluciónaries que le gusta al capital
Un frente estudiantil de organización política que, al menos hasta hace poco, se asumió como marxista-revolucionario, propone, para el 59 Congreso de la UNE, una campaña nacional que defienda la “centralidad” de la demanda de “cuotas” universitarias para la “población trans”. Es decir, privilegios de ingreso a las universidades públicas para bisexuales, asexuales, homosexuales y todos los demás LGBTQIAPN+. Por qué se dice que los hombres y las mujeres jóvenes son semileprosos cis! Ese frente estudiantil propone todo el paquete de la “teoría de la identidad de género”. Con énfasis en la defensa irresponsable de la liberalización de los “procedimientos médicos de transición de género” para “niños” y la “participación” de hombres que se definen como mujeres [“mujeres trans”] “en competencias deportivas femeninas”. ¡Imaginemos a una trans Maguila en una competencia de boxeo femenil! [Al frente, 2023/07/10.]
Esta adhesión a la agenda neoliberal de “cuotas” cubre con un barniz progresista el miserable abandono de la lucha histórica por una universidad pública, gratuita y de calidad para todos, sin excepciones. Una reivindicación democrática que tiene como corolario la nacionalización de toda la educación superior privada. Posible programa de implementación, más aún en un país rico como Brasil. Sin embargo, tal propuesta requeriría el desplazamiento de ingentes recursos públicos para satisfacer la efectiva democratización de la educación. Recursos utilizados por gobiernos actuales y anteriores para satisfacer y apalancar intereses privados grandes, medianos y pequeños. Las cuotas, por el contrario, distribuyen recursos ya asignados a la universidad pública, en constante regresión frente a la educación privada, controlada mayoritariamente por el capital internacional.
Permítanme agregar a estas consideraciones los recuerdos y la perplejidad de quien fue, en un pasado lejano, un activista universitario que se decía marxista-revolucionario. El 16 de junio de 1969 fui detenido, en un operativo nocturno, con mi compañera Sandra Machado, ya fallecida, por la Brigada Militar, que nos detuvo con tres tiros, afortunadamente al aire. Nuestro crimen: ser pintadas con rociadas, la modernidad de la época, en los muros de la entrada trasera de la PUC-RS, además del “Rockefeller fuera”, reclamo coyuntural de la época, la demanda por la “nacionalización de la PUC”. Formó parte de la defensa de la educación pública universal por parte de las organizaciones estudiantiles revolucionarias y de la propia UNE. Estuve diez días en prisión, fuimos demandados por el Tribunal Militar, que pidió dos años de prisión para mí y Sandra. No hubo exageración en la represión. La lucha por una universidad para todos fue propuesta por la izquierda temida por la dictadura militar, ya que fue capaz de movilizar a cientos de miles de jóvenes. Corresponde al actual “brave new world”, que literalmente nos acecha, ver militantes que dicen ser parte de la revolución defendiendo la agenda del gran capital y el imperialismo, que se mueven a agradecer, en asociación con el actual gobierno Lula-Alckmin, tales afirmaciones.
Y el anillo sigue
La centralidad del mundo del trabajo y sus reivindicaciones generales y específicas son enviadas al centro de atención. Se salta la necesaria lucha contra el carácter clasista, patriarcal, sexista, etc. del idioma Una lucha que expresa profundas tendencias de lucha de clases, latentes en los patrones del discurso popular. Preguntas que la lingüista Florence Carboni y yo abordamos hace años en el libro el lenguaje esclavizado: lenguaje, historia, poder y lucha de clases. [CARBONI, MAESTRI, 2003.] Por el contrario, la propuesta de modificaciones arbitrarias y artificiales del lenguaje, extrañas y contrarias a la inmensa mayoría de la población, avanza como pauta para el lenguaje del “género”. Como defensa del uso, por un lenguaje más inclusivo, en lugar de los pronombres “él” y “ellos”, los nuevos pronombres neutros “elu” e “ile”, entre muchos otros.
Mientras tanto, por respeto al mundo evangélico, no se emprende una dura lucha en defensa de las multitudes de mujeres pobres lisiadas, heridas y muertas por la criminalización y no inclusión del aborto en las prestaciones del SUS. Los reclamos de la “Teoría de la Identidad de Género” avanzan con toda su fuerza, sin ninguna movilización efectiva por la liberación inmediata e incondicional de las multitudes de mujeres detenidas por vender un fardo de marihuana para sobrevivir a la miseria. Liberación de una población carcelaria inofensiva que aterroriza a las clases medias, que mientras tanto compran y fuman sus porros. Que es, por cierto, todo el mundo tiene razón.
Ni hablar del verdadero genocidio silencioso de pobres travestis que se practica impunemente en Brasil, sin ninguna movilización real de la llamada izquierda. Sin olvidar, finalmente, la esclavitud asalariada a la que, en el actual gobierno, como en los anteriores, está sometida una gran parte de los trabajadores brasileños, de todos los géneros imaginables, con la promulgación arbitraria del salario mínimo en 1.320 reales, una pequeña porción de su valor real. Otra mega caricia al mundo del capital, pequeño, mediano, grande.[ 1 ]
* Mario Maestro es historiador. Autor, entre otros libros, de Revolución y contrarrevolución en Brasil: 1530-2019 (Cultura FCM).
Referencias
ABCNoticias, 13.02.2014. Aquí hay una lista de 58 opciones de género para los usuarios de Facebook. https://abcnews.go.com/blogs/headlines/2014/02/heres-a-list-of-58-gender-options-for-facebook-users
FRENTE. Soñar exige lucha: ¡Acéptalo! acude al 59 Conune para luchar por cuotas trans en las universidades. https://esquerdaonline.com.br/2023/07/10/sonhar-exige-luta-afronte-vai-ao-59o-conune-lutar-pelas-cotas-trans-nas-universidades/
CARBONI, Florencia y MAESTRI, Mario. el lenguaje esclavizado: lenguaje, historia, poder y lucha de clases. 2 edición Sao Paulo: Expresión Popular, 2003.
CATRACA LIVRE, 2018. Violador trans es acusado de abusar de mujeres en prisión. https://catracalivre.com.br/cidadania/estupradora-trans-e-acusada-de-abusar-de-mulheres-na-prisao/
CNNBRASIL, 07/04/2023, Federación de Atletismo prohíbe mujeres transgénero en competencias femeninas. https://www.cnnbrasil.com.br/esportes/federacao-de-atletismo-proibe-mulheres-transgenero-em-competicoes-femininas/
DORNELLES, Tatiana Almeida de Andrade. El Supremo Tribunal Federal y los transexuales en las prisiones femeninas: análisis crítico de la ADPF 527. Boletín Científico ESMPU, Brasília, a. 19, núm. 55, ene./dic. 2020. [Disponible en internet.]
FLEURITY, sd. ¿Es posible que un hombre quede embarazado? Descubra cómo es estar embarazada de un hombre trans. https://loja.fleurity.com.br/blogs/blog/conheca-como-ea-gravidez-de-um-homem-trans.
GAZETA DO POVO, 2023. Reclusa trans embaraza a compañeras y es trasladada a EE.UU. https://www.gazetadopovo.com.br/mundo/breves/prisioneira-trans-engravida-colegas-ee-transferida-nos-eua/
G1, 19/04/2023. Florida prohíbe educación sexual en escuelas estatales https://g1.globo.com/mundo/noticia/2023/04/19/florida-bane-educacao-sexual-em-escolas-do-estado.ghtml
MARIE CLAIRE, 31.03.2022. Biden afirma que las personas trans están 'hechas a imagen de Dios'. https://revistamarieclaire.globo.com/Feminismo/noticia/2022/03/biden-afirma-que-pessoas-trans-sao-feitas-imagem-de-deus.html]
RT, 17/01/2016. Impactante: empresa crea muñecas inflables para niñas “para prevenir delitos de pedofilia”. https://noticias.r7.com/internacional/fotos/chocante-empresa-cria-bonecas-de-meninas-inflaveis-para-evitar-crimes-de-pedofilos-18012016
TRAVEL365, Turismo LGBT: Top 5 Gay-Friendly Paesi più del Mondo. https://www.travel365.it/turismo-lgbt-paesi-piu-gay-friendly-del-mondo.htm
Nota
[1] Agradecemos la amable lectura y comentarios de la lingüista Florence Carboni, el historiador PP y el médico GD
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