por ROBERTO BUENO*

La persecución genocida de los militares argentinos impuso a cada uno el desafío de preservar su propia humanidad en el acto de resistencia a la barbarie

El legado de los golpes militares es la sangre que brota de los cuerpos abiertos y sigue fluyendo por la memoria histórica hasta lograr difíciles procesos de concertación política y social, no sin los debidos juicios en los estrados de los tribunales reconociendo los delitos de agentes públicos y , finalmente, rindiendo homenaje a las víctimas, la sociedad puede redirigir energías hacia el futuro, y ya no quedarse absorta en el pasado, sino a través de la memoria viva de quienes fueron violentamente excluidos de la sociedad. Al transgredir el pacto civilizatorio apalancado por el peso de la locura del uso de la violencia como instrumento político, se prohibe cualquier expectativa de futuro.

Sufrir, presenciar o resistir a los poderosos miserables y su aplastante práctica de cuerpos humanos y esperanzas no es tarea sencilla ni exenta de riesgos. Nunca fue, ni puede ser. Rodolfo Walsh (1927-1977) fue un admirable intelectual y periodista argentino, capaz de articular textos brillantes y hacer acopio de su inteligencia para resistir al régimen dictatorial militar argentino impuesto el 24 de marzo de 1976, y que se presentó en su corte histórica como un gran desafío y eso dejó huellas profundas para toda una generación. En Walsh, su agudeza, llena de compasión y solidaridad, estaba templada por la acción audaz, alguien que ejercía su oficio en tiempos peligrosos, en los que la prensa debía alinearse en la misma dirección que apuntaban los fusiles, porque oponerse a ellos equivalía a suponer la proximidad del fin.

La trayectoria intelectual de Walsh ocupó un lugar destacado en las páginas más luminosas de la historia del periodismo de investigación argentino –es notable que su libro “Operación Masacre(1957) anticipa “Sangre fría(1966) de Truman Capote- mientras que la de sus militares verdugos a la larga lista de procesos penales, y posterior condena por delitos de todo tipo, incluidos secuestros de bebés, tortura, violación, hurto de bienes, secuestros y asesinatos en serie, algo que, dada la magnitud de los hechos, pasaron a ser calificados como crímenes de lesa humanidad, lo que acarrearía cadena perpetua para Jorge Rafael Videla. El periodismo de investigación de Walsh encontraría un momento decisivo cuando se dedicó a redactar y publicar noticias que la prensa censurada no podía transmitir y, así, informar a la población sobre las primeras desapariciones, secuestros y aparición de cuerpos mutilados arrojados al mar por militares. y luego encontrado frente a las costas de Argentina y Uruguay.

Walsh escribió el último e importante texto publicado el 24 de marzo de 1977. Titulado “Carta abierta de un escritor a la Junta Militar, un balance crítico con motivo del paso del primer año de la dictadura militar argentina encabezada por Videla, secundada por Massera y Agosti. Régimen catalogado por el distinguido General Balza como violento y criminal, altos mandos como Videla traicionaron al inestable régimen de “IsabelitaPerón, sin embargo, constitucionalmente legitimado. Con el golpe de Estado que algunos sectores de izquierda no creían que pudiera darse, Videla y su gente pronto se dedicaron a organizar e implementar el terrorismo de Estado para barrer al país del riesgo del comunismo, siguiendo una orientación similar al proceso iniciado en Brasil en 1964, así como en los vecinos Uruguay y Chile –bajo el sanguinario régimen de Pinochet desde septiembre de 1973 mientras Perón fue electo en octubre del mismo año–, pero también en Paraguay y Bolivia en sus diversas etapas. Al día siguiente de la publicación de su célebre “Carta abierta”, en la esquina de las calles Buenos Aires – San Juan y Entre Ríos – Walsh fue ametrallado a plena luz del día por sicarios del régimen militar, cuyo carácter homicida había denunciado con todas las letras en su “Carta abierta" el día antes. Walsh declaró fidelidad a sus principios, pero también la certeza y certeza de la persecución que sufriría por parte de quienes, muchos años después, fueron juzgados y condenados por sus crímenes de lesa humanidad, entre los que destacan Videla y Massera.

El día que su hija María Victoria (Vicki), resistente Montonera, fue rodeado junto a sus cuatro compañeros por 150 soldados, la opción de todos era suicidarse antes que dejarse atrapar. La resistencia luchó con las armas que tenía, pocas contra Fuerzas Armadas entrenadas, bien armadas y sin límites legales para el enfrentamiento. Lucharon con los medios y posibilidades contra el régimen político que se orientó y aplicó una política económica que amplificó la escala de sus atrocidades, realidad a la que apuntaba el texto de Walsh cuando decía que “la explicación de sus crímenes hay que buscarla en el suelo”. como una sola gran atrocidad que castiga a millones de seres humanos con miseria planificada”. La pobreza no fue, ni sigue siendo, una variable aleatoria en países ricos como Argentina y Brasil, sino el resultado de una planificación para potenciar la concentración de la riqueza.

La producción de miseria en países ricos como Brasil requiere una planificación efectiva, y en el caso de Argentina Walsh también identificó una variable que va más allá de la política económica, a saber, la política de salud, ya que entonces, como hoy, los presupuestos se reducen bajo ciencia completa que la producción de muerte se potencian las estadísticas, y así concluyó Walsh acusando a la Junta Militar Argentina: “Como estos eran fines deseados y buscados, redujimos el presupuesto de la salud pública a menos de la tercera parte de los gastos militares, Suprimiendo incluso hospitales gratuitos, cientos de médicos, profesionales y los técnicos son reprimidos por el éxodo provocado por el terror, los bajos sueldos o la «racionalización»”. La intención de matar era patente, y siempre fue evidente entre los militares latinoamericanos y los grupos de poder de ultraderecha y su enfoque neonazi sin disimular.

Fue contra este cuadro de infamia y opresión que se levantaron los grupos de resistencia, pero ante el salvajismo del sistema era común en la época que miembros de grupos resistentes al régimen tuvieran en su poder una cápsula de cianuro para tener la opción de no tener la vida expuesta a un sufrimiento indecible y así elegir si, cuándo y cómo morir. El grupo montonero con el que estaba Vicki ante el asedio masivo de chacales uniformados tras una resistencia armada fallida, optó por acabar con sus vidas a punta de pistolas antes que dejar que sus cuerpos fueran arrebatados por delincuentes uniformados cuya barbarie se practicaba en sus aproximadamente 500 campos de concentración (“Centros clandestinos de detención"[CCD]) pronto se hizo ampliamente conocido. Eran espacios donde la única regla era la excepción al orden jurídico nacional. Allá todo era posible, no había ley, ni siquiera Dios, y tal vez sea dudoso que el mismo Diablo se atreviera a entrar en ese espacio manejado por soldados entrenados para torturar y asesinar por EE. , bolivianos, chilenos, paraguayos, etc.

Sin poder despedirse físicamente, Walsh escribió una emotiva carta a su hija, consciente de que su decisión de suicidarse junto con sus otros compañeros se debió a su pleno conocimiento del trato reservado a los encarcelados por el régimen de los criminales uniformados, ya que allí Ya eran múltiples los testimonios sobre lo ocurrido con los miles que habían caído, trato que no habría sido admitido a los presos en una guerra real como aquella en la que intervinieron los militares en el enfrentamiento con Inglaterra por las Islas Malvinas, en la que hubo ni siquiera un caso cercano de trato a militares ingleses como las Fuerzas Armadas Argentinas reservado para sus propios ciudadanos.

Los asesinos uniformados condecorados con altos grados y bajo carácter que ocuparon puestos de mando en las Fuerzas Armadas argentinas durante el régimen instaurado el 24 de marzo de 1976, así como sus “colegas” latinoamericanos, no estaban interesados ​​en someterse a ningún convenio internacional. normas, códigos de honor o la celebración práctica de las virtudes militares, y ni siquiera los preceptos cristianos. Su dínamo exclusivo era la sangre derramada de los cuerpos lacerados, que les servía como un líquido trágico cuyo poder embriagador sólo se da en las mentes de los bárbaros. Estos son los que decidieron aplicar la violencia militar a objetivos no militares, algo injustificable, criminal y punible como el más grave de los delitos, sobre todo cuando se perpetra contra la población civil, y por aplicación del derecho interno cuando las víctimas son las propias. .propia gente.

Consciente de la gravedad del crimen de lesa humanidad cometido contra el pueblo argentino, Walsh reconoció en su carta pública a la Junta Militar que el trato reservado por los militares a sus prisioneros era “el desollado en vida, la mutilación de miembros, la tortura ilimitada de duración o método, que busca, al mismo tiempo, la degradación moral y la traición”, método similar al adoptado por las demás dictaduras latinoamericanas de la época. El régimen había optado por esta política, y de su persistente aplicación en la práctica, no es posible inferir que se tratara de errores o desviaciones ocasionales de algunos segmentos militares exagerados, desde, por ejemplo, la creación de 500 campos de concentración en todo el país, como así como las “reglas” vigentes, así como la política de arrojar cuerpos vivos narcotizados al mar requería de planificación y sometimiento a una cadena jerárquica que involucraba a los presos pero también a la disponibilidad de recursos y personal para llevar a cabo la tarea de servir a sus compatriotas como “comida de pescado”, la mala suerte del argot militar para intentar ocultar el hecho de tirar por la borda a personas vivas. Capazes de aprisionar e reduzir civis à impossibilidade de reação para logo a seguir narcotizá-los e assim terminar com suas vidas jogando-os vivos ao mar, resta questionar se a isto o “treinamento” militar norte-americano reduziu a noção de honra dos militares ¿Latino Americano? ¿Es este el entrenamiento que reciben los soldados entre los muros cerrados de los cuarteles y en sus visitas a los no menos oscuros espacios militares norteamericanos?

En Argentina, como en Brasil, no hubo desviaciones por parte de los agentes del aparato coercitivo, ya que militares como eran, seguían estrictamente las órdenes de sus superiores, y sobre el tema afirmaría Walsh, ampliando su análisis al política del régimen en su “Carta abierta” que “Cinco mil desaparecidos, diez mil detenidos, cuatro mil muertos, decenas de miles de exiliados son la figura desnuda de este terror. Se cerraron prisiones ordinarias, se crearon ustedes en los principales cuarteles del país, virtuales campos de concentración donde no entra ningún juez, abogado, periodista, observador internacional”. La reedición de los campos de concentración en América Latina recuperó la cultura nazi, así como su ideología de exterminio del “enemigo comunista”, interés que compartía EE.UU. con el nacionalsocialismo, aunque este último con el pretexto de involucrarse en guerra, mientras que el imperio norteamericano solo empaquetaría su propósito en tiempos de paz por intereses meramente comerciales y geopolíticos.

Secuestros, transporte de individuos a espacios de excepción y casas de tortura como las que aún mantiene EE.UU. en diferentes partes del mundo son estrategias que guardan equivalencia en su nivel de desconexión del estado de derecho con los campos de concentración argentinos que fueron bien diseñados por Walsh. . Nada de eso causó extrañeza ni pareció reprochable a los militares integrantes de la Junta Militar Argentina, sino un mero recurso necesario para combatir al mayor enemigo norteamericano, el comunismo. Ignoraron la advertencia de Walsh de que las "causas que han cambiado hace más de veinte años la resistencia del pueblo argentino no van a faltar, sino agravadas por el recuerdo del daño causado y la revelación de las atrocidades cometidas", y así en general, las ideologías no son asesinadas aun cuando gran parte de sus principales actores se pierden en un baño de sangre, que no hace más que alimentar el conjunto de ideas libertarias radicalmente atacadas.

Las Fuerzas Armadas argentinas, así como las de Brasil, Uruguay y otros países latinoamericanos, fueron llamadas por la sirena que une capital y violencia bajo la égida del fascismo imperialista bajo el fantasma comunista y acudieron prontamente al llamado a aplastar a sus propios pueblos, realizando la tarea con refinamientos de perversidad. El ángulo desde el cual los militares argentinos observaron su barbarie fue muy diverso, porque como diría Walsh, “Lo que llamas aciertos son errores, los que reconocen errores son crímenes y lo que omiten son calamidades” y, podríamos agregar, los sanguinarios. los dictadores llaman virtudes, la sociedad popular-libertaria califica de horrendos crímenes; lo que criminales uniformados califican como un régimen ligado a la realización de planes de religiosidad y fe típicamente occidentales, en el límite, no es más que la demostración más evidente de la presencia del mal en el mundo; y todo lo que adoptan como castigo y castigo a los “subversivos”, por otra parte, los defensores de derechos humanos lo entienden como las más graves vilipendios al cuerpo y al respeto a la dignidad.

Walsh era plenamente consciente de que Vicki también sabía que las Fuerzas Armadas Argentinas enfrentaban la resistencia como si fuera una guerra, es decir, con el renombramiento de los opositores a “enemigos internos”, en una clara adaptación de la doctrina francesa que, a su vez, había sido reconstruida para los propósitos de legitimar la “guerra” en Argelia, que no fue más que el esfuerzo férreo de un pueblo por liberarse del yugo colonial francés. Walsh escribió que su Vicki “Sabía perfectamente que en una guerra de estas características el pecado no era no hablar, sino capitular. Siempre llevaba consigo una pastilla de cianuro, la misma con la que mataron a nuestro amigo Paco Urondo, con la que tantos otros lograron la victoria final sobre la barbarie”. Cianuro fue el último movimiento de independencia y control sobre sí mismo frente a los uniformados al servicio de la oligarquía y sus socios norteamericanos reacios a ceder cualquier espacio de orientación política que a la larga redujera su rentabilidad frente a la asignación de recursos y riquezas al desarrollo de sus países, una práctica que es, después de todo, contraria al colonialismo.

La cultura militar que se estaba impregnando en América Latina en el período posterior a la Segunda Guerra Mundial era de adoctrinamiento para la reorientación de las Fuerzas Armadas del continente a los términos de la Doctrina de Seguridad Nacional Norteamericana. Desde esta perspectiva, las Fuerzas Armadas deberían ceñirse a la seguridad interna, buscando y neutralizando a los enemigos internos, ya que en el plan de la Guerra Fría sería el imperio el que se encargaría de la seguridad a escala planetaria y del Hemisferio Sur en particular. Las Fuerzas Armadas de América Latina estaban siendo trasladadas al papel de ejercitadores, de facto, con poder moderador, dotados de competencia para interferir en el orden político cuando convenía a la oligarquía y al imperio, aun cuando no poseyeran efectivamente competencia constitucional para hacerlo. Aun así, las Fuerzas Armadas asumieron silenciosamente la posición de guardianes del orden político, en clara violación del mandato de las cartas políticas de la región.

De esta forma, se creó y difundió en el seno de las Fuerzas Armadas la cultura antidemocrática del desprecio por el principio de subordinación al poder civil, lo que no es señal de su debilidad, sino de su fortaleza; esto es una muestra de franco respeto por las instituciones y una indiscutible demostración de valor. En realidad, las Fuerzas Armadas desprecian la idea de que el signo de debilidad y pusilanimidad sea su incorporación práctica a Fuerzas Armadas extranjeras. Es indiscutible que la promoción, apoyo o perpetración de golpes de Estado encarna toda la vileza y cobardía que puede manchar a las Fuerzas Armadas, con su pretensión de reducir a la sociedad civil a la fuerza, desarmada, por las mismas armas sobre las que el pueblo es legítimo. soberano sobre su empleo, y que nunca los confía para usarlos contra sí mismo.

Cuando las armas hablan, la palabra política miente, oscilando entre el desprecio y el fracaso, y así fue en aquella dura noche que siguió a la pérdida de su hija, cuando Walsh comentó que había soñado con un hombre que le decía en el tren: “ sufro mucho Quería irme a dormir y despertarme en un año", a lo que Walsh agregó que "hablaba por él, pero también por mí", porque el peso de las pérdidas es realmente intenso y se asemeja a lo insoportable de la mente mientras todo está tan presente y el tiempo de curación aún no ha hecho aparecer sus efectos. La reflexión de Walsh es común a quienes todavía pueden sentirse momentáneamente petrificados por la fuerza de las dictaduras –percepción compatible con el sufrimiento impuesto por las dictaduras latinoamericanas–, cuyos militares pierden el respeto por el brillo del sable dedicado a la protección del Estado y sus gente., dedicándose a utilizarlo para llenarse de los beneficios del resplandor dorado aunque lo pagara con la sangre de su propio pueblo.

En su citado "Carta abierta” dirigida a la Junta Militar Walsh expresó escuetamente: “No puedo, ni quiero, ni debo renunciar a un sentimiento básico: la indignación ante la masacre, la cobardía y el asesinato”. Fue ametrallado. Su cuerpo fue destrozado y desapareció. Walsh eligió el mismo destino que Vicki de quien dijo que “podría haber escogido otros caminos diferentes sin ser deshonrosos, pero el que eligió fue el más justo, el más generoso, el más razonado. Su lúcida muerte es un resumen de su corta y hermosa vida”. Atemporal es la idea de que las vidas necesitan ser dignas de ser vividas y que el sinsentido nos lleva a mares turbulentos y, no pocas veces, infranqueables. Walsh y Vicki eligieron el único camino que aquellos días de muerte permitieron a quienes conservaban el horizonte libertario-popular en lugar de apoyar la secuencia de días infestados de militares asesinos y ladrones atrincherados en el poder.

Las muertes de Walsh y Vicki fueron lúcidas pero impregnadas de tragedia. Bajo continuas amenazas, bajo el presente y el horizonte lleno de riesgos e indiscutibles peligros constantes que hacían de la vida un bien a conquistar en cada momento, ambos imbuyeron sus vidas de sentido humano. La persecución genocida de los militares argentinos impuso a cada uno el desafío de preservar su propia humanidad en el acto de resistencia a la barbarie, pero ¿cómo hacerlo si no compartiendo los límites del sentimiento expresado por Walsh sobre la honorabilidad, la justicia y la generosidad? del camino elegido por Vicki?

Walsh y Vicki vivieron momentos difíciles, pero la indignación y el pulso vital de ambos quedan como vectores de acción e inspiradores de transformación libertaria. Si trágica y en algunos casos breve fue la vida de tantos jóvenes argentinos aplastados por los sicarios del régimen, ¿qué quedó de la vida de los carniceros uniformados? Además de la vergüenza pública de sus altos salarios extraídos del plato vacío de poblaciones enteras en estado de inanición a punta de bayoneta, la aplicación de un modelo que reproduce pornografía ético-económica, la concepción de un sistema (anti)sanitario para causar la muerte del mayor número de individuos, entonces, además de este larguísimo reguero de sangre y muerte que tiñe indeleblemente las estrellas sobre el pecho uniformado, al fin y al cabo, ¿qué dejarán a la posteridad sino tan indiscutible ejemplo de maestro? engaño y criminalidad atemperados por la cobardía de atacar a personas desarmadas?

*Roberto Bueno es profesor de filosofía del derecho en la Universidad Federal de Uberlândia (UFU).