La Granja de Animales

03/09/2021

Colaboradores • Historia

por PAULO SCOTT*

Presentación del libro recién editado de George Orwell.

Los buenos libros resisten los años, las décadas, los contrastes y los mandatos ideológicos, las hegemonías episódicas y las hegemonías estructurales, renovándose, especialmente en las lecturas y relecturas que brindan, frente al progreso civilizatorio, sus contradicciones y límites, y la expansión de nuestro capacidad de comprender y problematizar las tragedias inevitablemente ligadas a este avance.

Autor de magníficos ensayos sobre las complejidades sociales de su tiempo y la producción literaria en lengua inglesa, George Orwell, nacido como Eric Arthur Blair el 25 de junio de 1903, en la ciudad de Motihari, India –todavía afligida, en ese momento, por la presencia de la época colonial británica–, además de textos periodísticos emblemáticos, escribió ficciones que impactaron a lectores y también a críticos como muy pocos autores pudieron.

Sus obras desviaron lentes hacia lo que, limitado a elementos contemporáneos de su tiempo, y hasta ahora poco escrutados, podía, en su perversa potencialidad, desencadenar caminos imparables hacia los peores escenarios de aplicación política y social. En este sentido, dos obras de ficción de su autoría llamaron la atención, haciéndose extremadamente populares: 1984 e La granja de animales: un cuento de hadas.

Utilizando un formato supuestamente sencillo, de fácil lectura y asimilación, el de las fábulas, la granja de los animalesmás es una narración de muchas implicaciones. Dirigido por su autor –acérrimo opositor a la lógica del imperialismo británico y del sistema capitalista en general–, como una aguda crítica a las prácticas totalitarias, contexto en el que se incluye la propaganda totalitaria, cometida por Stalin en la Unión Soviética, este libro contempla una escenario, un escenario, bastante elemental: la rutina de una granja.

En esta granja inventada, situada en el interior de una Inglaterra que, según el propio Orwell, no era del todo democrática, el dueño, un hombre decadente, borracho, endeudado, trata a los animales que allí habitan de forma cada vez más cruel. Por eso, en cierto momento, los animales –inspirados en el sueño de un cerdo anciano llamado Major, que muere “pacíficamente mientras duerme” días después de haber expresado su visión de un futuro mejor– se rebelan contra el granjero que los oprime, el hombre, el único enemigo.

A partir de esta rebelión (el autor no usa la palabra “revolución”), comienza la gestión de la finca por parte de los animales. Los cerdos toman la delantera y pasan a dirigir a los demás animales, entre los que destacan Snowball y Napoleón, personajes que, en la propuesta alegórica del autor, representarían, respectivamente, a León Trotsky y Josef Stalin. El libro no es precisamente una crítica al comunismo soviético (ni a las ideologías comunistas y socialistas), sino un develamiento de comportamientos atroces y distorsionados que, en la inducción narrativa, conectarían con las atrocidades y distorsiones producidas por el estalinismo. Esto –al amparo de una propaganda ideológica, culto a la personalidad del líder, del padre severo y protector, muy bien ejecutado, muy eficaz– fue leído y ensalzado externamente como una solución justificada y una realización posible y adecuada de los ideales socialistas.

No se puede olvidar que Orwell fue un hijo de las clases populares y conoció el lado duro de la existencia humana antes de convertirse en el escritor que quería ser. A raíz de esto, también se puede señalar, en una perspectiva cuasi-defensiva, el uso de la figura emblemática de Trotsky –el autor coqueteó y, en varios momentos, se adhirió puntualmente, en la militancia y la lucha, al trotskismo– que , purgado, asumiría, en el discurso de Stalin, el papel de fantasma conspirador, parte del engranaje de amenazas a la nación soviética.

Esta edición, traducida por Fábio Bonillo, trae el prefacio escrito por Orwell en 1945 para el lanzamiento de su la granja de animales –texto que fue rechazado por los editores en su momento–, lo que permite comprender el alcance de su voluntad de atacar el totalitarismo, la opresión del pueblo soviético por parte de su líder Josef Stalin, pero no solo eso. Este texto revela la ética que impulsa las lecturas y la producción de este incansable escritor, cuya sensibilidad lo posicionó en un lugar de nunca adherirse a los esquemas civilizatorios de opresión, especialmente la opresión manejada por los capitalistas, dueños del sistema financiero, de masas. tecnologías, del latifundio, los maestros titiriteros de la convicción colectiva de que la normalidad del mundo está en la afirmación de una igualdad que nunca será tan igual. Es casi imposible encontrar a alguien mínimamente sintonizado, sintonizado, que, amante de la literatura o no, en algún momento no se haya topado con la afirmación “todos los animales son iguales pero algunos animales son más iguales que otros”, que cuenta la historia. .

Como lector de este trabajo, alguien que lo discutió fervientemente con amigos en su adolescencia, tal como discutieron el 1984 –, que fue un activista estudiantil que simpatizaba con el trotskismo, que todavía pretende ser mínimamente capaz de percibir y analizar algunas de las idiosincrasias de la época contemporánea, creo que el libro es un ataque a la explotación. Y, como brasileño, creo que es posible relacionarlo con la forma brasileña de perpetuar las desigualdades. Viene rebelión, viene rebelión, viene golpe, viene golpe, viene pacto, viene pacto y nada sacude a la casta cristalizada que, en un esquema de lenta rotación, encarnando a menos del uno por ciento de la población, hegemoniza el control de un modelo de sometimiento de un pueblos históricamente desasistidos, conspirando constantemente contra la posibilidad de un proyecto de nación.

Leer la granja de animales es también, por lo tanto, una forma posible de entender Brasil, el Estado brasileño como un espacio engendrado para no salir nunca de la lógica de nuestra opresión sistemática de las clases pobres y miserables, de la clase media – que se ve rica cuando, de hecho, , sólo recibe migajas –, de nuestra clase obrera – envilecida, despojada de sus derechos, de su dignidad –, de nuestro machismo, de nuestro racismo, de nuestro desprecio por la educación y por las libertades materiales y la isonomía.

Es importante recalcar, una vez más, que la granja de animales fue utilizado por el capitalismo y por la máquina sumisa operada por los agentes del capitalismo en todo el mundo, como una herramienta de propaganda anticomunista. Esto incluso sucedió en Brasil: el título no era gratis la revolución animal atribuido a la primera edición brasileña, hecha pública en 1964, año en que, con el apoyo de la élite económica nacional, se instaló la dictadura militar en nuestro país.

El libro, en la lente que proyecta, expone la dificultad de los procesos de construcción de una lectura certera de lo que es tan difícil de ver aunque esté ante nuestros ojos, como es la desigualdad estructural brasileña. No es difícil imaginar quiénes serían los cerdos en la realidad colonial de nuestro país y quiénes serían los que no pueden escapar, por su incapacidad para desarrollar una conciencia crítica, de las trampas del trabajo precario, por ejemplo.

En la disociación entre la intención del autor y la posible intención de ser captada en la lectura de la obra, por todo lo ya señalado, radica la magia de la literatura, que, si bien, en principio, no es capaz de cambiar el mundo, suscita reflexiones que afectar nuestra manera de mirar, de ver, de cuestionar y comprender espacios que no se revelarían, en toda su potencialidad y caos, frente a otra verdad que no fuera ficticia, fabulada, literaria. Por tanto, en esta edición, en esta renovación, incluido el cambio de título de la obra, se responde a intentos pasados, recientes o no, de atribuir una lectura reduccionista a la obra de George Orwell, vinculándola, una vez más, a la propaganda anticomunista. , como un elemento moral insostenible, por cierto.

Finalmente, sigo pensando la granja de animales se trata de las imperfecciones que se hacen viables en los modelos implantados desde la revolución burguesa y la modus que la rodea, siempre proclive a los reacomodos- son las crisis financieras con graves repercusiones ya vistas en el siglo XXI. A primera vista, es una obra sobre el miedo y la incapacidad de comprender las recetas que crecen en nuestro progreso, haciéndolo más difícil, más injusto, como la continuación de uno de los personajes fundamentales de la historia contada por Orwell: el caballo pobre e incondicionalmente comprometido llamado Boxer.

Un libro que va pasando el tiempo y que ya no puede ser apropiado por miradas y lecturas retrógradas.

*Pablo Scott es poeta y escritor. Aautor, entre otros libros de habitante irreal (Alfaguará).

referencia

Jorge Orwell. La granja de animales: un cuento de hadas. Traducción: Fabio Bonillo. Belo Horizonte, Auténtica, 2021, 160 páginas.