por LEONARDO BOFF*
La Pasión de Cristo continúa a lo largo de los siglos en los cuerpos de los negros históricamente crucificados.
El 20 de noviembre celebramos el Día de la Conciencia Negra, por primera vez a nivel nacional. Para esta oportunidad escribí este texto como homenaje a esta fecha.
La Pasión de Cristo continúa a lo largo de los siglos en los cuerpos de los negros históricamente crucificados. Jesús agonizará hasta el fin del mundo, mientras quede uno solo de sus hermanos que todavía esté colgado en alguna cruz. Con esta convicción, la Iglesia católica, en la liturgia del Viernes Santo, pone en boca de Jesucristo estas conmovedoras palabras: “¿Qué os he hecho, pueblo mío elegido? ¡Dime cómo te puse triste! ¿Qué más pude haber hecho, qué te fallé? Os saqué de Egipto, os alimenté con maná. Te he preparado una tierra hermosa, la cruz para tu rey”.
Al celebrar el Día Nacional de la Conciencia Negra, nos damos cuenta de que aún no se ha adoptado plenamente. Hay mucha discriminación en las calles, en las redes sociales, contra los afrobrasileños, que afecta a muchos negros simples, trabajadores, futbolistas e incluso actores y actrices famosos. ¿Cuántos jóvenes negros son ejecutados por la policía en las colinas de nuestras ciudades? En una década, de 2012 a 2022, el 79% de los hombres víctimas de homicidio eran negros. El estudio publicado por el Instituto estoy por la paz Es impactante: 8 de cada 10 hombres asesinados por armas de fuego son negros.
Estos datos nos revelan que la pasión de Cristo continúa en la pasión de este pueblo afrobrasileño. Falta la segunda abolición, la de la pobreza, el hambre, el desempleo y la discriminación.
En solidaridad con todos ellos, escribí este pequeño poema-reflexión, inspirado en la liturgia católica del Viernes Santo:
“Mi hermano blanco, mi hermana blanca, mi pueblo: ¿qué os he hecho y en qué os he entristecido? ¡Contéstame!
Te inspiré con la música cargada de banzos y el ritmo contagioso. Te enseñé a usar el bombo, la cuíca y el atabaque. Yo fui quien te mostró el rock y la samba. Y tomaste lo que era mío, te hiciste nombre y renombre, acumulaste dinero con tus composiciones y espectáculos y no me devolviste nada.
Bajé los cerros, les mostré un mundo de sueños, de una hermandad sin barreras. Creé mil disfraces multicolores y te preparé la fiesta más grande del mundo: bailé carnaval para ti. Y tú estabas feliz y me diste una gran ovación. Pero pronto me olvidaste, enviándome de regreso a la colina, a la favela, a la cruda realidad del desempleo, el hambre, la discriminación y la opresión.
Mi hermano blanco, mi hermana blanca, mi pueblo: ¿qué os he hecho y en qué os he entristecido? ¡Contéstame!
Te di en herencia el plato diario, frijoles y arroz. Con las sobras que recibí hice feijoada, vatapá, efó y acarajé: cocina típica de Bahía. Y me dejaste pasar hambre. Y permitís que mis hijos mueran de hambre o que sus cerebros sufran daños irreparables, infantilizándolos para siempre.
Fui arrancado violentamente de mi patria africana. Conocí el barco fantasma del barco de esclavos en el que tantos murieron y fueron arrojados al mar. Al llegar aquí me hice una cosa, un “pedazo”, un esclavo y un esclavo. Yo era la madre negra de tus hijos e hijas. Cultivé los campos, planté tabaco para cigarrillos y caña de azúcar. Yo hice todo el trabajo. Ayudé a construir gran parte de lo que existe en este país, monumentos, palacios e iglesias coloniales en los que muchos demostraron ser grandes artistas. Y me llamas vago y me arrestas por vagancia. Por el color de mi piel me discriminas y me tratas como si todavía estuviera en esclavitud.
Mi hermano blanco, mi hermana blanca, mi pueblo: ¿qué os he hecho y en qué os he entristecido? ¡Contéstame!
Supe resistir, logré escapar y encontré miles de quilombos: sociedades fraternales y sororales, sin esclavos, de gente pobre pero libre, negros, negros, mestizos y blancos pobres. Transmití, a pesar de los golpes en la espalda, cordialidad y dulzura al alma brasileña. Y me cazaste como a un animal, destruiste mis quilombos y aún hoy impides que la abolición de la pobreza que esclaviza y de la discriminación que duele continúen como realidades cotidianas y efectivas.
Les mostré lo que significa ser un templo viviente de Dios. Y, por tanto, cómo sentir a Dios en tu cuerpo lleno de axé y celebrarlo en ritmo, danza y alimentos sagrados. Y ustedes reprimieron mis religiones, llamándolas ritos afrobrasileños o simple folklore. No pocas veces convertiste la macumba en un caso policial.
Mi hermano blanco, mi hermana blanca, mi pueblo: ¿qué os he hecho y en qué os he entristecido? ¡Contéstame!
Cuando con mucho esfuerzo y sacrificio logré ascender un poco en la vida, ganando un salario duramente ganado, comprando mi casita, educando a mis hijos e hijas, cantando mi samba, apoyando a mi equipo favorito y pudiendo tener una cerveza el fin de semana con mis amigos Amigos, decís que soy un hombre negro con alma blanca, disminuyendo así el valor de nuestras almas negras, dignas y trabajadoras. Y en las competiciones en igualdad de condiciones casi siempre me ignoran en favor de una persona blanca. Porque soy negro o negro.
Y cuando las políticas públicas fueron pensadas por un gobierno que cuida al pueblo, para reparar la infamia histórica, permitiéndome lo que ustedes siempre me negaron: estudiar y graduarse de universidades y escuelas técnicas y así mejorar mi vida y la de mi familia, La mayoría de su gente grita: va en contra de la constitución, es discriminación, es injusticia social. Pero finalmente el Tribunal nos ha hecho justicia y ha abierto las puertas a las universidades y escuelas técnicas.
Mi hermano blanco, mi hermana blanca, mi pueblo: ¿Qué os he hecho y en qué os he entristecido? ¡Contéstame!
"Contéstame, por favor".
Y nosotros, los blancos, los que tenemos los medios, el conocimiento y el poder, generalmente nos quedamos callados, avergonzados y con la cabeza gacha. Es hora de escuchar el lamento de nuestros hermanos afrodescendientes, unir fuerzas con ellos y construir juntos una sociedad inclusiva, pluralista, negra, mestiza, fraterna, cordial, donde nunca más la habrá, como todavía la hay en el campo. y en las ciudades gente que se atreve a esclavizar a otros pueblos.
Ojalá podamos gritar: “nunca más la esclavitud”. Y al secarnos las lágrimas, podemos responder a la discriminación con amor y comprensión, como lo hacen tantas personas afrodescendientes. Y un día, sólo Dios sabrá cuándo, podremos decir juntos, como en el Apocalipsis, sin venganza y sin rencor: “Todo esto se acabó”.
*Leonardo Boff Es teólogo, filósofo y escritor. Autor, entre otros libros, de Sostenibilidad: Qué es – Qué no es (Vozes). Elhttps://amzn.to/4cOvulH]
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