por MANUEL DOMINGO NETO*

La nación es una comunidad compleja, formada por numerosos segmentos sociales, diferenciados y siempre en disputa entre sí.

Las Ciencias Sociales ya han demostrado que tal entidad es más que una simple manifestación del instinto gregario observado en las agrupaciones “tribales”. Demostraron que no es un resultado “natural” del desarrollo socioeconómico y el sometimiento de los vecinos por la fuerza, como creía Hitler. Tampoco es común la creencia en un pasado mítico sugerido deliberadamente por el romanticismo. O incluso respaldados por “tradiciones” fabricadas e impuestas desde arriba.

La nación no se basa en etnias, idiomas o creencias religiosas. Tampoco resulta de la voluntad o determinación del Estado, a pesar del enorme esfuerzo del poder político por conformar la sociedad y presentarse como su expresión legítima.

Un alemán, Otto Bauer, acuñó la expresión “comunión de destino” para caracterizar a la nación, una comunidad que se reconoce y es reconocida cuando prevé un futuro promisorio para sus miembros.

Los procesos formativos de estas comunidades comprenden la amplia difusión y apropiación de valores morales, predilecciones estéticas y, sobre todo, lazos solidarios, voluntades colectivas o sueños de una vida mejor.

Benedict Anderson, antropólogo traducido a más de cuarenta idiomas, demostró la importancia de la lengua impresa en la formación de las naciones. Los periódicos, los libros y la música hacen que las personas que no se conocen ni piensan igual se emocionen por las mismas cosas.

La reducción de las desigualdades sociales, las disparidades regionales y la lucha contra la discriminación étnica están en el corazón de la construcción de la nación. Algunos distinguen entre una “cuestión nacional” y una “cuestión social”. Bueno, incluso diferentes, ¡son hermanas gemelas! Uno no puede ser "resuelto" sin el otro.

El apodo cariñoso de la nación es “patria”, término latino que hace referencia a la “tierra de los padres”. El patriotismo es el amor al lugar de los antepasados. Este es el sentimiento más sublime y repulsivo de una colectividad. Por amor a su país, sus hijos se vuelven locos, matando y muriendo a gran escala, como se demostró en las guerras mundiales y coloniales. Asociada a las ideas de vida y muerte, la patria se erige como un ente sacrosanto.

Bolsonaro, con sus banqueros, generales, pastores y milicianos, está empeñado en una loca cruzada para destruir las frágiles estructuras de la patria brasileña.

No me refiero sólo a su vergonzosa obediencia a la potencia extranjera dominante, sino a aquellas instituciones y prácticas que jugaron papeles indispensables en la construcción de la comunidad nacional imaginada.

Funai, por ejemplo, que atiende a los pueblos indígenas. La relevancia de estos pueblos para la idea de comunión nacional ha sido reconocida desde el siglo XIX. Pedro II, buscando encarnarlo, decoró su manto europeo con plumas de aves autóctonas. Escritores y artistas preocupados por la formación del alma nacional exaltaron los motivos indígenas, llegando incluso a inventar “buenos salvajes”. La continua mortandad entre los indígenas, anula la percepción de “humanidad” y sepulta el impulso primario de “defender la tierra de los padres”.

El Censo Demográfico es otra herramienta indispensable para construir la comunidad imaginada. Sin tener una idea de cuántos somos, dónde estamos, cómo vivimos y qué es posible hacer por todos, es imposible pensar en comunidad. El Censo, en esencia, es lo que permite todo esto. Dar cuenta lo más perfectamente posible de los problemas sociales que desintegran a la comunidad nacional es el primer paso para enfrentarlos. Aplazar una vez más el Censo del IBGE es una medida eficaz para debilitar la patria.

En cuanto a bloquear el avance de la educación superior y la ciencia, es un golpe fatal en la frente del sacrosanto. La comunidad nacional moderna se fundamenta en la idea de un futuro promisorio, cuyo lastre está en la incesante producción de conocimiento. Negar la ciencia es negar la perspectiva a la patria. Juzgar que ciertas áreas del conocimiento científico son más importantes que otras es una idiotez. Como se ha teorizado mil veces desde la antigüedad, los idiotas no captan los procesos constitutivos de las sociedades, sean elementales o complejas. Ignoran los procesos de producción de conocimiento.

¿Permitir la quema de la selva, el desequilibrio ecológico, la muerte de los ríos es una demostración de amor a la patria? ¿Afirmar que ese fue el camino de los países más ricos alimenta almas inquietas?

Un general, de vez en cuando, acusa a un excanciller de defraudar a la patria al denunciar el uso de la justicia en el extranjero para la persecución política. ¡Ahora bien, las patrias se condicionan mutuamente! Las naciones no existen solas. ¡Sin principios rectores de la convivencia mundial, sin restricciones morales, la comunidad de naciones sería un infierno dantesco! ¡Qué tonto tan peligroso es este general! Es de esos que no saben por quién doblan las campanas. Su patriotismo es militar: muere y mata por la corporación, no por quienes la sostienen con su sudor. Él ama los beneficios corporativos, no la multifacética comunidad de seres vivos reconocidos como brasileños.

Observando conversaciones en supermercados y redes sociales, pensé en la posibilidad de que Bolsonaro uniera a los brasileños en torno a las mismas preocupaciones…

¿Qué tal si el presidente reuniera de izquierda a derecha y de centro a gente de todos los credos y etnias, gente de las más variadas condiciones sociales, sus partidarios y opositores, en torno a una telenovela policial, como… “por qué Queiroz depositó dinero en la cuenta de michelle?

No, Bolsonaro, no es como la banda de Chico Buarque, que hace cantar alegremente al amor a toda la ciudad.

*Manuel Domingos Neto es un profesor retirado de la UFC. Fue presidente de la Asociación Brasileña de Estudios de Defensa (ABED) y vicepresidente del CNPq.