por JULIAN MACFARLANE*
Que a los sionistas no les importa la vida humana queda muy claro en las acciones que siguieron al 7 de octubre.
En un artículo reciente sobre el ataque del 7 de octubre en Israel y lo que siguió, intenté dilucidar la narrativa presentada al público, utilizando una especie de análisis forense de los eventos y las historias transmitidas por los medios. Me preocupaba que críticos y analistas eminentes estuvieran siendo engañados por la desinformación tanto sionista como occidental.
Lo que concluí en ese análisis fue que el 7 de octubre no fue un ataque terrorista, sino más bien un movimiento militar estratégico, por parte de un pueblo ocupado, que ejerció su derecho a la resistencia, para capitalizar su ventaja, tomando rehenes de la potencia ocupante. y, al mismo tiempo, desmantelar el mito de la invulnerabilidad militar sionista.
Como ocurre con la mayoría de las acciones militares, hubo daños colaterales.
Sin embargo, con el paso del tiempo quedó claro: de fuentes israelíes – que la mayoría de las bajas civiles se produjeron de la mano del ejército israelí, inicialmente por unidades de helicópteros Apache, que rápidamente agotaron la mayor parte de su munición y dispararon indiscriminadamente. Fueron seguidos por fuerzas terrestres de tanques y artillería.
Que a los sionistas no les importa la vida humana queda muy claro en las acciones que siguieron, atacando indiscriminadamente a civiles en Gaza, donde el número de muertos se acerca ahora a 11.000, quizás la mitad de ellos mujeres y niños. "No es culpa nuestra", dicen los israelíes, "es culpa de los 'terroristas' que se esconden detrás de 'escudos humanos'".
De los 240 rehenes, los israelíes ya han matado a 60, quizás más. Pronto no tendrán que preocuparse por ellos, lo que los eliminará como problema de alguna mesa de negociaciones. Los sionistas israelíes están practicando lo que los nazis llamaban “castigo colectivo”(castigo colectivo), generalmente familiar. Por tanto, se dirigen a mujeres y niños.
Los periodistas tampoco son inmunes. El periodista palestino Mohammad Abu Hasira perdió a su familia cuando las FDI atacaron su casa. Asimismo, el jefe de la Al Jazeera, Wael Dahdouh, perdió a su esposa, su hijo, su hija, su nieto y al menos otros ocho familiares.
Si alguien alguna vez buscó pruebas de la influencia del nazismo alemán en el sionismo, aquí las tiene. La noción de castigo colectivo Se remonta a la época prerromana y era común entre los pueblos germánicos, celtas y eslavos.
Las ideologías basadas en mitologías antiguas, como el nazismo y el sionismo, a menudo toman prácticas antiguas y las reinventan. Los nazis hicieron esto con castigo colectivo, lo que en la antigüedad significaba que si alguien hacía algo malo, como matar a otra persona, la familia del culpable tendría que pagar un precio (normalmente monetario) si el propio culpable no podía permitírselo. Esto reflejaba la naturaleza comunitaria de las culturas tribales germánicas, pero en la mayoría de los casos no tenía ninguna intención totalitaria. La institución tenía como objetivo prevenir disputas disruptivas, como una forma primitiva de justicia restaurativa.
La versión nazi, sin embargo, pretendía hacer que la gente tuviera muchísimo miedo de actuar contra ellos. Al igual que la política nazi, la versión sionista no está codificada, sino que se utiliza selectivamente, de las más diversas maneras, generalmente disfrazada de “autodefensa”. El objetivo final, sin embargo, es el mismo que el de los nazis: el control totalitario.
El terror se convirtió progresivamente, para los nazis, en un intento agonístico de gestión social, a medida que su proyecto empezó a fracasar en todos los frentes, fracaso tras fracaso. El terror se convierte así en expresión de derrota.
Ahora, cuando los sionistas se hundan, es posible que Estados Unidos eventualmente esté con ellos, en un abrazo ahogado.
*Julián Macfarlane es un periodista canadiense.
Traducción: Ricardo Cavalcanti-Schiel.
Publicado originalmente en Nuevo análisis forense/subpila.
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