por LUIZ MARQUÉS*
La reforma moral y cultural del país depende de la lucha ideológica por la emancipación de las conciencias subyugadas y subestimadas por el pensamiento conservador, en la democracia cautiva.
El politólogo italiano Giovanni Sartori, en el libro Teoría de la democracia, dice: “La eficiencia de la democracia depende ante todo y sobre todo de la eficiencia y habilidad de sus líderes”. La comprensión se basa en la supuesta minoría intelectual del pueblo. El ciudadano es “incompetente” para dictar el rumbo de la ciudad. De ello se deduce entonces que la “profesionalización” es inevitable en la sociedad. La política pasa de ser una vocación a una “carrera” con una jubilación basada en el tiempo en el cargo. Ésta es la matriz teórica de la representación occidental; con la excepción de Suecia, donde los diputados no tienen asesores, duermen en estudios, pagan el café y no pueden aumentar sus salarios.
La caída del Muro de Berlín consolida, por un lado, el liberalismo político y, por el otro, la economía de mercado como techo insuperable para el progreso humano. En la terminología popularizada después de 1989, este es el “fin de la historia”. Una conclusión apresurada, dado el ascenso de la extrema derecha que aprovecha las oportunidades del Estado de derecho para colonizar la democracia e imponer un régimen de excepción. Usando fórceps, en la línea de la desventura argentina, el “anarcocapitalismo” (el prefijo es injusto) busca garantizar la desregulación estatal para maximizar la acumulación.
La infraestructura sacraliza el libre mercado y liberalismo; sin embargo, la superestructura todavía late. Si la economía está congelada; el futuro sigue suspendido en la política. La selección de los “mejores” para ocupar puestos destacados en los poderes Ejecutivo y Legislativo hace girar la rueda de la incertidumbre. Las rivalidades ideológicas entre competidores cada cuatro años no han disminuido; hizo enemigos.
En el sentido de Robert Dahl, la “poliarquía” (gobierno de muchos) explica la autonomía de la política. “La democracia es un sistema en el que los líderes escuchan, más o menos, los deseos de aquellos a quienes dirigen y pueden funcionar con un bajo nivel de participación ciudadana”. No implica una fuerte reglamentación. De hecho, cuanta menos interferencia haya, más fácil será para las “élites” deliberar. Incluso la inspiradora democracia participativa de ahora sí en Atenas en el siglo V a.C., cubría sólo a una pequeña minoría de la población (demos) en su propia causa. Entre nosotros, la situación es similar.
Em La democracia y sus críticos, para la Conferencia para el Estudio del Pensamiento Político Obra icónica de la doctrina liberal y/o democrática, el politólogo estadounidense evalúa la democracia como “un proceso incomparable para tomar decisiones colectivas vinculantes”. Una entidad vinculada con “el conjunto de instituciones y prácticas políticas, un conjunto particular de derechos, un orden socioeconómico, un sistema que garantiza ciertos resultados ventajosos”. El problema estriba en que la “sustancia” es apropiada por unos pocos, advierten los atentos defensores del “gobierno del pueblo”.
Por regla general, sólo se consulta a personas políticamente activas para las decisiones, con el agravante de pertenecer a categorías sociales privilegiadas. La mayoría cae en la pasividad, lo que se convierte en una especie de “talón de Aquiles” del modelo: la apertura para cuestionar su legitimidad. Vea las tasas de interés antinacionales de la Tasa Selic del Banco Central en Brasil. En las oficinas de la Avenida Brigadeiro Faria Lima, el poderoso epicentro comercial y financiero de São Paulo, los cool saben por qué. La trama se teje en la mesa, en la mirada de los viejos comensales. Los “secretos de Estado” son un tabú para las comunidades periféricas. La desinformación es consumida por los pobres y los pobres.
La perfección es una meta.
En el Partido de los Trabajadores, de cuarenta años de existencia, los luchadores por cambios en la organización social eran asertivos: “los trabajadores no votan por los patrones”. Sin embargo, las dificultades que separan la constelación del trabajo en la producción económica y la importancia que asumen temas más vinculados a la reproducción social implican nuevas tareas: combatir los efectos de la necropolítica, la expansión del desempleo, el desánimo, el hambre. El discurso absorbe un lenguaje abstracto para acercarse a sectores sin experiencia sindical e identidad de clase. Aferrándose a la propaganda radiofónica y televisiva, el PT no evoca la radicalidad renovadora de sus orígenes, aunque forma parte de la resiliente trinchera de los oprimidos y explotados. El rojo recibe matices de otros colores, necesidades y retos.
Entre las sociedades democráticas, Estados Unidos es ciertamente un maestro en el arte de perpetuar las clases dominantes en la cima de la pirámide. Se organizan enfrentamientos presidenciales para impedir el sufragio universal, desde la saga de los líderes de las colonias (sus “padres fundadores”) hasta la redacción de la Declaración de Independencia en 1776 y la Constitución en 1787. Un filtro elitista unge o rechaza a los “aspirantes” a la presidencia blanca. Cámara, en los partidos Demócrata y Republicano. Al bloquear a los aventureros, la vigilancia proporciona estabilidad interna a la hegemonía imperialista. Donald Trump rompe el bloqueo.
La derrota de Hillary Clinton en 2018, a pesar de haber obtenido la mayoría de votos, se debió a la aritmética confederativa de los delegados en los caucus. El principio de una cabeza, un voto no es válido en la gran potencia del Norte para obtener la voluntad general; Por muy paradójico y aristocrático que esto pueda parecer en una nación definida como República. La democracia paradigmática (sic) falla en un aspecto básico y consensuado. ¿Cuál es la canción de Gilberto Gil? Centro del campo: “La perfección es un gol / defendido por el portero / que juega en la selección / y yo no soy Pelé / en todo caso / soy un Tostão”.
Los especialistas en marketing conocen la arquitectura del poder y los mecanismos modernos de toma de decisiones. El guión se encuentra en la novela de Tomasi di Lampedusa; tuvo el primero los más vendidos en todo el mundo, con 250.000 ejemplares vendidos en los meses siguientes a la edición, en 1958. El traje actual del marketing El político refuerza la idea de “competencia” (técnica), “efectividad” (desempeño), “liderazgo” (persuasión), “habilidad” (diálogo amplio) y “disimulo” como aprendemos de la lectura. el leopardo.
Los valores resaltados coinciden con lo que se requiere del gerente de tienda en un Centro comercial, en la entrevista de contratación. El mercado incluso predice el perfil psicosocial a seleccionar para la arena de disputa política. Los grandes recursos mejoran el éxito en las urnas, no la comprensión programática. La polisemia de significados subyace a la repetición de conceptos idénticos. Las siglas siempre parecen ofrecer más de lo mismo. El anochecer esconde la alteridad. ¿Donde esta Wally?
Retroceso de la civilización
Todos comparten los ideales de “desarrollo”, “seguridad”, “educación”, “salud”, “mejora de los servicios públicos”, “creación de empleo con distribución del ingreso”, “libertad de prensa”, de “preceptos constitucionales”. En la democracia de masas, las palabras se adaptan a interpretaciones contradictorias. Las diferenciaciones de contenido están domesticadas en la forma. Deliberadamente, el propósito no es proporcionar ninguna percepción cognitiva; es retroalimentar la pluralidad de manifestaciones que, por cruce o no de caminos, salen del statu quo.
Para los extremistas, la solución es disfrazarse de forastero sistémico, quebrantar el civismo y descalificar la circunspección de los opositores bajo la aparente normalidad institucional, enseña Olavo de Carvalho, el gurú del bolsonarismo, en El imbécil colectivo. Al exacerbar las emociones con gestos y burlas, los criterios de comparación racionales se suben al cohete de Elon Musk y se dirigen al espacio. Nodo acusación Del honesto presidente, el miliciano rinde homenaje a un torturador de la dictadura militar, “el terror de Dilma Rousseff”. El incidente demuestra el grado de degeneración ética al que condujo el golpe.
Hoy, por invitación indecente de los medios corporativos, el entrenador espectaculariza los momentos electorales; anula los proyectos partidistas y, con impunidad, la meritocracia desfila en el cautiverio neurálgico de la política brasileña. Prevalece el disfrute sádico. La dignidad se redime en la silla, que une a los hinchas de Corinthians y Palmeiras en la celebración al unísono de un gol, literalmente, “de un marcador”. El evento restableció el respeto al protocolo de debate a la hora de confrontar posiciones. Nadie va a la iglesia sin orar.
Para los progresistas, la solución reside en superar la percepción empírica para trascender la trampa que confina la crítica a los confines del mundo. establecimiento. Los candidatos a “gerentes”, para usar el léxico neoliberal que anula la dimensión política de las opciones, tienen las mismas intenciones; el tiempo electoral rompe el empate. El desciframiento de la demagogia ideologiza y politiza la confrontación, oponiendo su sustancia autoritaria y totalitaria al principio organizativo democrático de la sociedad y la ciudad.
No es de extrañar que en 2016 el diccionario de Oxford Señaló la “posverdad” como símbolo de nuestra era. El periodista británico Matthew D'Ancona clasifica la “guerra contra los hechos” y “la propagación contagiosa del relativismo pernicioso disfrazado de escepticismo legítimo” como evidencia del “valor decreciente de la verdad como moneda de reserva”. La regresión civilizacional navega por la crisis de la democracia. Que no tarde mucho el derrocamiento de la estatua del negacionismo y las imágenes invadan el bunkers reacción, tradicional y digital. “Y mañana la lluvia correrá de abajo hacia arriba”, profetiza el poeta alemán.
democratizar el proceso
En Rio Grande do Sul, el Consejo de Reconstrucción formado por el gobernador tras las inundaciones excluye a las asociaciones ecologistas. El alcalde de Porto Alegre contrata empresas extranjeras (en este caso holandesas) para realizar estudios preventivos, cuyas respuestas ya han sido proporcionadas por la inteligencia local. La sumisión al eurocentrismo es vergonzosa. Es cierto el dicho: “los santos del hogar no hacen milagros”. La descolonización tiene un largo camino por recorrer, para que la brasilidad pueda respirar autodeterminación.
Para “ellos”, Eduardo Leite y Sebastião Melo respectivamente, no importa la opinión de los vecinos inmersos en los barrios del accidente; o la experiencia de los empleados del Departamento de Alcantarillado Pluvial (DEP), que fue abolido para acelerar la privatización del saneamiento básico; o el conocimiento del Instituto de Investigaciones del Agua (IPH/UFRGS) sobre Guaíba (en tupí-guaraní, guaybe es la “bahía de todas las aguas”). Lo que importa es servir al capital financiero, inmobiliario y agrícola. No luchan por la abolición de las jerarquías, sino por una posición más alta en la escala social. La intervención modelo del gobierno federal aparece en oscuras notas a pie de página, lejos de los titulares y los aplausos.
Para “nosotros”, en cambio, el pueblo no debe ser tratado como un objeto o una masa inepta, sino como sujeto de acciones reconstructivas. El empoderamiento popular no niega la ciencia y la tecnología; sino que los incorpora al ejercicio político de la soberanía de los comunes, que rechaza transformar a todos en mercancías. Sin participación social, la felicidad pública es una caricatura. La piedra de toque es la democratización del proceso de toma de decisiones para desprivatizar el poder y derrotar la concepción de gobernabilidad, equiparada a un bisturí para cortar el alma y gestionar a las personas como cosas.
Los responsables de la destrucción de bienes y de las consecuencias psíquicas de las torturas se salvan de la merecida execración, en interés de las elites mestizas que, de lo contrario, harían un escándalo con la tragedia que suma doscientas muertes en los municipios de Rio Grande do Sul, además de los cuerpos desaparecidos. La cobertura mediática de la catástrofe climática nunca menciona a los muertos. En silencio, los inocentes esperan justicia. La omisión de noticias es la variante sutil de la manipulación grosera y cínica.
Las contribuciones antiecológicas al desequilibrio ambiental y a la eliminación de biomas se esconden detrás del humo tóxico, del periodismo venal, para no obstaculizar la alienación. Las finanzas, las megaconstructoras y los agronegocios extractivos son dueños de la información, y noticias falsas. La complicidad de quienes están en el poder es una vergüenza. La reforma moral y cultural del país depende de la lucha ideológica por la emancipación de las conciencias subyugadas y subestimadas por el pensamiento conservador, en la democracia cautiva. El lema de la Ilustración exige responsabilidades: “Atrévete a saber”.
En el “pseudomundo”, la unidad de la realidad se fragmenta en esferas paralelas. El mentiroso se miente a sí mismo y se enorgullece de un Weltanschauung (visión del mundo) invertida, que a veces destila el odio, a veces la seducción extorsiva de la miseria. Mírate a ti mismo en el “Familia", el domingo mundial, que consagra un fetiche para que los individuos se liberen de la pobreza, el dinero; no participar en un movimiento social o partido político. El “valor como espectáculo” expresa la esencia pura de la búsqueda de rentas, del no trabajo. Es momento de sacar el bloque a las calles, con determinación y esperanza. El lema ahora es: "Atrévete a ganar".
* Luis Marqués es profesor de ciencia política en la UFRGS. Fue secretario de Estado de Cultura de Rio Grande do Sul durante el gobierno de Olívio Dutra.
la tierra es redonda hay gracias a nuestros lectores y seguidores.
Ayúdanos a mantener esta idea en marcha.
CONTRIBUIR
