por LEONARDO BOFF*
Consideraciones sobre la ética empresarial en un capitalismo salvaje
La brecha multimillonaria, acumulada a lo largo de los años por el gigante minorista Lojas Americanas de 20 millones de reales, más deudas de 43 millones de reales tiene muchas facetas. La forma más explícita y vergonzosa de describir la corrupción que se esconde detrás de estos números es el eufemismo “inconsistencias contables”. El mercado, siempre sensible a cualquier pequeño movimiento que favorezca a los desposeídos por parte del Estado socialmente sesgado, no tarda en reaccionar críticamente. Frente a esos miles de millones no mostró ningún movimiento. Por supuesto, esto es complicidad de las mismas mafias financieras, especialmente las especulativas que ganan sin producir nada.
Los nombres de los principales “socios de referencia” (los verdaderos dueños) son los reconocidos multimillonarios Jorge Paulo Lemann, Marcel Telles y Carlos Alberto Sucupira quienes, con otros activos de su propiedad como Burger King, Kraft Henz y particularmente el control de la mercado de la cerveza con InBev, alcance los 185 mil millones de reales.
En la nota publicada por el trío el 11 de enero de 2023, se eximen de cualquier conocimiento, haciendo tontos a los lectores que saben cómo funciona el capitalismo brasileño.
No me corresponde profundizar en esta pregunta, planteada por especialistas. Me atengo a lo que me conviene como profesor de ética y teología durante muchos años.
Lo que sucedió aquí confirma lo que solía decir el difunto Darcy Ribeiro: el capitalismo brasileño nunca ha sido civilizado, es uno de los más salvajes del mundo y profundamente egoísta e individualista. Esto nos lleva de vuelta a lo que dijo con tristeza el amigo de Brasil (su esposa es brasileña), uno de los más grandes pensadores de nuestro tiempo, el filósofo y lingüista Noam Chomsky: “Nunca he visto en mi vida una parte de la élite brasileña tener tanto desprecio y odio a los negros y pobres de la periferia”. Así lo confirma en su vasta obra el sociólogo Jessé Souza, especialmente en el clásico La élite tardía: esta élite ha marginado vergonzosamente a gran parte de la población pobre y negra, negándoles derechos, sin saber que son humanos como ellos e hijos e hijas de Dios. Cuando se levantaron, pronto fueron reprimidos e incluso asesinados.
En otro pasaje, Noam Chomsky enfatiza lo que nos hace entender a nuestra gente corrupta (especialmente el trío, siempre sonriente): “La idea básica que atraviesa la historia moderna y el liberalismo moderno es que el público debe ser marginado. El público, en general, es visto como nada más que extraños ignorantes que interfieren como ganado descarriado”. Lo que le interesa al capitalismo es tener consumidores y no ciudadanos. No ama a las personas, sino sólo a su fuerza de trabajo y eventual capacidad de consumo.
Aristóteles, uno de los padres de la ética occidental, dijo que el primer signo de falta de ética es la “falta de vergüenza”. Etimológicamente vergüenza proviene del latín concejal lo que significa respeto reverencial. Cuando falta este valor de respeto y reverencia hacia los demás, la puerta está abierta a cualquier tipo de desvergüenza.
Los corruptos de los 20 mil millones de estadounidenses no muestran la menor vergüenza: se muestran benefactores de la sociedad, apoyando a algunas personas (los más dotados) a estudiar en las mejores universidades del mundo (Harvard), a educarse en la espíritu del capitalismo y para llevar a cabo sus proyectos. No es el caso, como es el caso de muchas universidades norteamericanas que son apoyadas por grandes corporaciones que favorecen su mantenimiento e investigación. Nuestro pueblo opulento solo brinda ayuda ocasional a personas ilustres y no ayuda a los grandes proyectos educativos que benefician a toda la nación para avanzar hacia el conocimiento y la autonomía.
Lo más doloroso, sin embargo, es la absoluta falta de sensibilidad de la élite atrasada (que, en palabras de nuestro más grande historiador mulato Capistrano de Abreu “tapaba y recobraba, desangraba y desangraba” a la población que salió del régimen colonial, pero mantuvo esclavitud).
Esta falta de sensibilidad culpable fue denunciada con frecuencia por uno de los brasileños más meritorios en los proyectos contra el hambre, por la vida y por la democracia, el siempre recordado Betinho:
”Nuestro mayor problema no es económico, no es político, no es ideológico ni es religioso. Nuestro mayor problema es la falta de sensibilidad por el prójimo que está a nuestro lado”. No escuchamos su grito de dolor, no vemos su mano extendida para pedir comida, ni siquiera vemos sus ojos suplicantes. Pasamos junto al que había caído al borde del camino, como hicieron el levita y el sacerdote en la parábola del buen samaritano. Hizo falta un despreciado hereje samaritano para interrumpir su viaje, curarle las heridas y llevarlo al sanatorio, dejando todo pagado y si necesitaba más lo pagaría a la vuelta. ¿Quién es el próximo aquí?, preguntó el Maestro: es a él a quien me acerco, sin reparar en su condición moral, en su religión, en su color. Es un hermano herido que necesita otro hermano que lo ayude.
En Brasil, los cristianos son solo cristianos culturales que no han aprendido nada del Jesús histórico que siempre estuvo del lado de la vida, los pobres, los ciegos, los cojos y los despreciados. Por eso hay tanta desigualdad social, una de las más grandes del mundo. Porque le falta sensibilidad, solidaridad, sentido humano, el de tratar a otro ser humano, a tu hermano y hermana, humanamente.
El trío multimillonario y los 318 millonarios (según la revista Forbes) no escuchan el clamor que viene de las grandes periferias, de los indígenas diezmados por algunos en la agroindustria como en Dourados-MT y de los miles de Yanomami, violados por la minería ilegal y a quienes se les niega oficialmente agua, vacunas, asistencia por el gobierno genocida medico y alimentacion basica.
En el caso de Brasil, pero es cierto para gran parte de la humanidad, hubo falta de ética y de moral. Faltaba ética si entendemos por ética la promoción de una vida buena y digna para todos. Faltaba moral si entendemos por moral la observancia de las normas y leyes que la sociedad se ha establecido para garantizar una vida buena y digna.
Ahora había una falta de ética y moral en las personas que causaron la brecha del millonario estadounidense. No sabían de los 33 millones de hambrientos en nuestro país y de los más de cien millones con insuficiencia nutricional. Si tuvieran un mínimo de sensibilidad ética y moral, ayudarían con su fortuna a reducir esta tragedia humana. Y así seguimos con el salvajismo de nuestra cultura capitalista, que a través del mercado pretende controlar la economía del país, sobre todo si está dirigida a quienes más lo necesitan.
Recuerdo la clásica frase del filósofo Heráclito (500 a. C.) que decía: “el carácter distintivo es el ángel bueno del ser humano”. entre nosotros el carácter distintivo resultó ser demoníaco.
*leonardo boff Es filósofo y teólogo. Autor, entre otros libros, de Ética y moral: la búsqueda de los fundamentos (Vozes).
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