por LUIZ EDUARDO SOARES*
En nombre del respeto que merece la ex ministra, en nombre del respeto que merecen las mujeres víctimas, me pregunto si no es hora de girar la llave hacia la judicialización, la vigilancia y la penalización.
¿Cree usted que no tiene nada que ver con el racismo la velocidad fulminante con la que fue acusado, juzgado y condenado a una abominación perpetua e irrevocable un hombre negro brillante, entregado a la lucha antirracista, que por su capacidad y trayectoria, destacó como candidato a puestos de liderazgo a nivel nacional e internacional? ¿De verdad crees que la falta de ceremonia con la que se marcó su lomo con la candente figura del destierro no tiene nada que ver con el color de este hombre, con su ascendencia, con la negrura de su piel? Silvio Almeida, en menos de 24 horas, fue desterrado de la patria de los ciudadanos decentes y honorables, aquellos a los que se les concede voz y dignidad. ¿Tendría sentido que fuera para siempre un apátrida, deambulando entre el arrogante desprecio de la derecha y la ardiente repulsión de la izquierda? ¿Un hombre invisible?, no, peor.
¿Creías que no habría destino más doloroso que la invisibilidad? Sí, la hay, porque la invisibilidad, aunque devastadora, puede servir como estrategia de supervivencia, ofreciendo una especie de sombra para aquellos que necesitan desesperadamente escapar de torturadores omnipresentes. La invisibilidad puede ser una trinchera solitaria para quien desaparecer es una muerte más llevadera que el envilecimiento sin consuelo, respiro ni salvación. El condenado cumple un día su condena, el torturado cultiva la esperanza de una futura reparación, pero la persona moralmente desconstituida ante el fuego del lenguaje nunca más tendrá refugio en ninguna versión futura de nuestra historia común. La persona moralmente estigmatizada corre el riesgo de convertirse, mientras viva, en un muerto viviente que contamina, con la muerte que manifiesta, el espacio que le rodea.
Una acusación autosuficiente pasa por todas las etapas en un instante, desde la acusación hasta la horca. ¿Quién se atreverá a estar al lado del condenado a muerte que lleva consigo una muerte pospuesta, infectando el medio ambiente? Denunciar el dolor indescriptible de la execración moral significará aliarse con el perpetrador y acarrear sobre sí mismo el estigma de la complicidad. ¿Quién se arriesgará a inmolarse en la pira sacrificial de los buenos sentimientos? Quien intente un gesto de empatía con los desterrados se encontrará con réplicas obvias e inevitables, que exigirán la omisión del otro dolor, el dolor de las víctimas, el sufrimiento olvidado cuando el centro de la descripción es el tormento impuesto al acusado. . Otra vuelta de tuerca, arrinconando a quienes dudan, vacilan, lamentan la tragedia que acontece a ambos, acusado y víctima.
El gravísimo conflicto entre la necesidad de legitimar la voz de las víctimas, tomarse en serio las acusaciones y, al mismo tiempo, respetar la presunción de inocencia y el derecho a la defensa, está lejos de haberse resuelto, ni jurídica ni culturalmente. , moral y políticamente. Estamos colgando de un hilo sobre el abismo, y para que no se rompa debemos, al menos, creo, ser humildes y extremadamente cuidadosos ante casos de este tipo, casos que esta situación dramatiza de forma tan intensa, debido a a sus implicaciones. En última instancia, siento una inmensa tristeza por todas las pérdidas involucradas y por la falta de reconocimiento de la gravedad de este punto muerto. No existe derecho de defensa cuando su ejercicio se entiende automáticamente como una nueva agresión contra la víctima, una especie de extensión del acto delictivo, impidiendo la propia defensa. Por otro lado, como sabemos, llegamos a este extremo porque era necesario revertir el silenciamiento histórico al que fueron sometidas las mujeres, un silenciamiento patriarcal que desautorizaba sus acusaciones.
En el caso de Silvio Almeida, no sólo se restableció este impasse para la sociedad brasileña. Se está movilizando la doble opresión de género y raza. El abuso ha sido el lenguaje del opresor masculino. Las acusaciones que precipitan sentencias irreversibles y de por vida han sido el lenguaje del racismo, como lo atestigua el encarcelamiento masivo de jóvenes negros, cuyas sentencias a menudo se basan en la palabra del oficial de policía responsable del arresto en el acto.
En nombre del respeto que merece la ex ministra, en nombre del respeto que merecen las mujeres víctimas, me pregunto si no ha llegado el momento de girar la llave hacia la judicialización, la vigilancia y la sanción de situaciones que tal vez podrían afrontarse y abordarse mejor. a través de otros lenguajes y mecanismos, en los que efectivamente se rompieron las estructuras que terminan reiterando la opresión racial y de género, vinculada al dominio de clase. No nos engañemos: las condenas morales que son perpetuas y trascienden las penas no hacen avanzar las luchas más nobles, sólo agravan las dramáticas desigualdades brasileñas, que aplastan tantas vidas –con la más perversa hipocresía–, en nombre de la justicia, el orden y la moralidad.
* Luis Eduardo Soares Es antropólogo, politólogo y escritor. Exsecretario de Seguridad Pública de la Nación. Autor, entre otros libros, de Desmilitarizar: seguridad pública y derechos humanos (boitempo) [https://amzn.to/4754KdV]
la tierra es redonda hay gracias a nuestros lectores y seguidores.
Ayúdanos a mantener esta idea en marcha.
CONTRIBUIR
