por FRANCISCO LOUÇA*
La inteligencia artificial vuelve más estúpida a la humanidad
Imagínate que en Navidad esté disponible una aplicación que te permita hacer tu propia música a partir de una mezcla de algunos acordes de Sérgio Godinho y José Afonso, poemas de Garota Não y Fausto Bordalo Dias y algunos arreglos de José Mário Branco. Todo es posible con sólo pulsar un botón. ¿Hay derechos de autor que han sido extorsionados?
Nada de eso será obra tuya, pero buena suerte para cualquiera que intente disputar el precedente artístico en los tribunales, será difícil identificar la inspiración de cada uno de los componentes de la mezcla, y la aplicación puede crear dos diferentes con el mismo ingredientes en segundos. La industria musical puede cambiar en el futuro inmediato y la producción artística puede agotarse en el proceso. Esta posibilidad plantea varias preguntas difíciles.
Producción y medios de producción.
La primera cuestión es que los medios de producción son nuevos. La música que saldrá de esta aplicación seguirá siendo un producto cultural, pero es una nueva forma de cultura, que lleva el pastiche, además del robo de propiedad intelectual, a un nuevo nivel. El arte, en este caso, sólo será el simulacro del arte.
Entonces se producirá más sin producir nada y la cultura será una forma de incultura y la inspiración un truco. Para combatir este riesgo, varios escritores han demandado a empresas que ofrecen aplicaciones de inteligencia artificial –y ahora hay una carrera en este mercado– por haber entrenado sus algoritmos con sus textos sin autorización. Piratearon para enseñar a un programa cómo piratear.
Las implicaciones de este sistema son generales. Antes incluso de la aplicación que me imagino que pretende ser buenos músicos, ya existe una que nos permite fingir que somos escritores, como ChatGPT. Ya existe literatura escrita de esta manera en las librerías. Y en las escuelas hay pánico entre quienes se habían comprometido a estimular la creatividad, pidiendo a los estudiantes que escribieran ensayos, investigaran y fundamentaran una opinión, en lugar de examinar cruces. Todo eso ha terminado, el trabajo serio ahora es indistinguible de un archivo escupido por un algoritmo. El sistema educativo se readaptará retrocediendo al momento de la convocatoria oral.
Producción y regulación
La segunda cuestión es el modo de producción en sí. La sociedad moderna regula la forma en que se construye un coche u otra máquina: hay materiales aceptables y otros que se rechazan, los procesos están patentados y verificables. Por otro lado, ahora se producen algoritmos no verificables, los medios de producción cultural del siglo XXI. Aplicado a la creación de artefactos, ya sean textos, música o juegos, su forma de tomar decisiones no es examinable: es como si nos prohibieran saber cómo funciona la caja de cambios del coche.
Lo que más se ha discutido es cómo este poder algorítmico genera comunidades egocéntricas y recompensa la escalada de agresión emocional, de la cual los discursos de odio son felices usuarios. De hecho, la hipercomunicación impide modos conocidos de intermediación, supera rápidamente cualquier intento de confirmación o negación y es manejable por una caja negra que, a diferencia de otros medios de producción que existen en la sociedad moderna, es extralegal y, por tanto, está por encima del rango regulatorio.
Pero hay otra de sus facetas que empieza a merecer atención: la ambición de absorbernos en un mundo virtual que ocupa nuestras vidas desde que éramos niños (en el Reino Unido, una cuarta parte de los niños de hasta cuatro años tienen su propio dispositivo para mirar en streaming). El proyecto Metaverso se desvaneció, pero fue solo el primer movimiento de este juego.
Y, de hecho, la inmersión en la colmena digital ya ha logrado resultados potentes. La vida virtual provoca ansiedad, altera nuestra noción del tiempo, promueve una multiplicidad de tareas e impone la necesidad de una sociabilidad reconfortante debido a la banalización de la comunicación permanente. En la base de esta transición está la colonización de nuestra capacidad de leer y concentrarnos. A University College de Londres ha finalizado un estudio de cinco años sobre los hábitos de lectura basado en el registro de las búsquedas realizadas por millones de usuarios en dos grandes bibliotecas, que ofrecen acceso a periódicos, textos en línea y otros recursos digitales.
La conclusión es contundente: los lectores ya no leen, se saltan, es decir, se dejan guiar por el algoritmo. Usan una página o dos de una fuente, pasan a otro texto, y estos “son signos de una nueva forma de leer, en la que los usuarios buscan horizontalmente a través de títulos y buscan resultados inmediatos. Es como si estuvieran online para evitar la lectura en el sentido tradicional”, afirman los autores del estudio.
Por este motivo, Suecia dejará de utilizar libros de texto escolares en línea, porque los niños necesitan aprender a leer un libro. El director de Educación de la OCDE añade que “cuanto mayor y más frecuente sea el uso de la tecnología digital en el aula, peor será el rendimiento de los estudiantes [incluso] en la prueba de lectura digital”. Así, los medios de producción condicionan nuestra forma de aprender y pensar, no sólo en el formato del lenguaje sino también en nuestra memoria e imaginación.
Aplicaciones que parecen ofrecernos un producto cultural, engañando a nuestros amigos, respecto a nuestras habilidades musicales, o a nuestros profesores, respecto a nuestro estudio, en realidad están cambiando nuestro patrón de atención y nuestra capacidad de expresarnos. La inteligencia artificial está cambiando a la humanidad, volviéndola más estúpida.
*Francisco Louça Es economista y fue coordinador del Bloque de Izquierda Portuguesa (2005-2012). Autor, entre otros libros, de La maldición de Midas: la cultura del capitalismo tardío (Alondra).
Publicado originalmente en periódico expreso.
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