por Jorge Almeida*

Prefacio al libro recientemente publicado de Renildo Souza

China ha estado en el centro de la atención mundial en los últimos años. Después de ser el Reino Medio y de haber pasado por el “Siglo de tratados injustos y humillaciones”, volvió a atraer la atención del mundo varias veces: al llevar a cabo una revolución victoriosa en 1949, al intentar una Revolución Cultural sin precedentes entre los años 1960- 1970 en el proceso de transición socialista, cuando comenzaron las reformas de mercado a finales de los años 1970 y, ahora, cuando parece competir, con los Estados Unidos de América (EE.UU.), por la hegemonía del capitalismo mundial.

Es al estudio del surgimiento moderno de China que Renildo Souza ha dedicado gran parte de su esfuerzo para comprender la totalidad del modo de producción capitalista en su crisis global, tanto en sus factores económicos, sociales, políticos e ideológicos.

Después de haber producido Estado y capital en China (2018), un excelente libro sobre las reformas pro mercado, desde finales de los años 1970 hasta la actualidad, el autor nos presenta ahora un balance crítico de lo que fue el camino anterior, llamado maoísta. Es el periodo comprendido entre la conquista del poder, con la llegada de tropas del Ejército Popular de Liberación (EPL) a Pekín el día 1. desde octubre de 1949, hasta la muerte del principal líder de la revolución, Mao Zedong, que coincide con el inicio de las reformas económicas, políticas, sociales e ideológicas que llevaron a China al capitalismo.

Tu tarea no es fácil. Al contrario, requiere, además de un esfuerzo sistemático de investigación, una postura crítica y valentía intelectual y política.

Pero, jugar con la historia más reciente de la conversión capitalista de China –presentada utilizando una gran cantidad de datos y una interpretación innovadora del proceso que el dragón oriental continúa desarrollando hasta el día de hoy– ya era un gran desafío, imagínese jugar con la verdadera maraña de audacia y contradicciones del período anterior.

El análisis es muy difícil porque, en primer lugar, no hay consenso sobre las interpretaciones o incluso sobre muchos de los datos “objetivos”, que también se han visto fuertemente influenciados por la “subjetividad” sesgada de diferentes grupos internos dentro del Partido Comunista de China (PCCh), corrientes marxistas en el exterior y “analistas” de la economía, las ciencias políticas, las relaciones internacionales y los medios de comunicación burgueses occidentales.

A pesar de todas estas dificultades para obtener datos verdaderamente confiables sobre diversos temas del período – como la llamada gran hambruna y sus consecuencias, el Producto Interno Bruto (PIB), las crisis, la violencia política, la destitución de activistas y líderes de partidos y estados, etc. –, Renildo Souza logró presentarnos una obra que nos permite comenzar a estudiar el tema de la Era Mao o maoísmo, sin perder de vista la realidad actual.

Así, el libro también nos ayuda a comprender de manera más rigurosa el propio período posterior y lo que se considera “éxito” obtenido por las corrientes antimaoístas que salieron victoriosas de la lucha interna dentro del partido y que crearon las condiciones para el avance. del capital sobre el trabajo, de lo privado sobre el Estado y del capitalismo sobre el socialismo en China.

En resumen, el libro cumple tres roles muy importantes. Hace un balance del maoísmo, define las bases y condiciones objetivas y subjetivas sobre las que se llevaron a cabo las reformas de mercado y concluye actualizando su análisis crítico del período liderado por Xi Jinping.

El autor comienza con una breve retrospectiva del antiguo proceso civilizador, buscando mostrar hasta qué punto esta rica historia influyó en el proceso revolucionario chino. Es un proceso que incluyó la constitución del inmenso Imperio Medio, que se consideraba el centro del mundo civilizado, con un vasto territorio, una enorme población predominantemente homogénea en términos étnicos, un poder estatal con más de dos mil años de vida y una ideología de Estado, la doctrina confuciana, que aseguraba la estabilidad de un orden social y político jerárquico que explotaba y oprimía a la inmensa mayoría del pueblo.

A partir de ahí, el autor describe el declive de la dinastía Qing en el marco de la colonización de facto de China por parte de las potencias occidentales (especialmente Inglaterra) y Japón en el período que quedó marcado como el “siglo de los tratados injustos y las humillaciones”. Luego de una revolución republicana incompleta y la fundación del Partido Comunista de China (PCC), con momentos de alianza y enfrentamiento con el Guomindang –partido republicano que nació nacionalista, pero termina sometiéndose a las políticas imperialistas–, el proceso revolucionario avanza con estrategias ahora influenciadas por la Tercera Internacional Comunista, ahora finalmente definidas por el Partido Comunista de China bajo el liderazgo de Mao Zedong. Fue en este proceso que él, Mao, acabó consolidándose como el principal líder teórico y práctico del partido y del Ejército Popular de Liberación, así como el principal líder popular de la Nueva China.

Con datos consistentes, el autor muestra cómo se desarrollaron momentos de alianzas, desconfianza, independencia y, finalmente, ruptura entre el Partido Comunista de China, bajo el liderazgo de Mao, con la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) y el propio Stalin. Destaca todo el recorrido del aporte fundamental de Mao a la definición de la estrategia que permitió al pueblo chino, dentro de las características particulares de su realidad socioeconómica, política, cultural e histórica, encontrar el camino hacia la conquista del poder. Fue una estrategia en la que el proletariado es visto como la clase dominante; el campesinado, como clase principal; y la porción muy frágil de la burguesía nacional, disociada del imperialismo y los latifundios, una clase aliada. El liderazgo político recaía en el Partido Comunista de China, de orientación marxista, y la fuerza militar de masas, principalmente campesina, era la sustancia del Ejército Popular de Liberación.

El libro describe analíticamente los diversos momentos de la construcción económica, tecnológica, científica, política, militar e ideológica de la Nueva Democracia que se instaló en Beijing en 1949, pero que ya se había construido embrionariamente desde antes, en las zonas liberadas en el proceso. de la prolongada guerra popular.

Los revolucionarios llegaron al poder en una situación muy difícil, después de muchos años de guerra civil, invasiones extranjeras, la Segunda Guerra Mundial con la particularidad de la ocupación de Manchuria por los japoneses y una cierta desintegración del Estado. Además, el hambre era un elemento de la vida cotidiana de un pueblo muy analfabeto, la industrialización era incipiente, la capacidad tecnológica era muy baja y se producía una fuga de capitales y medios de producción transferidos a Taiwán y otros países con protección militar estadounidense.

Para empeorar las cosas, apenas un año después de llegar al poder, los chinos se vieron prácticamente obligados a intervenir victoriosamente en la Guerra de Corea contra las fuerzas militares estadounidenses que habían invadido la península de Corea desde el Sur.

El libro también describe y analiza bien las relaciones contradictorias entre China y la URSS y también entre el PCC y el Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) desde antes de la conquista del poder. Fue un proceso complejo en el que, todavía bajo la dirección de Stalin, la URSS no invirtió en la revolución china, favoreciendo las relaciones con el Guomindang. Posteriormente, los soviéticos comenzaron a brindar un apoyo importante, pero de corta duración, a la construcción industrial. Pero a medida que las divergencias ya existentes se agravaron tras la muerte de Stalin, tanto en lo que respecta a la construcción del socialismo en China como a la política internacional; Esto acabó derivando en una retirada de todo apoyo a la URSS e incluso conflictos militares en la frontera entre ambos países.

Sin embargo, incluso con todas estas difíciles condiciones previas y a pesar de los reveses posteriores, los chinos lograrán salir victoriosos en los pasos fundamentales para su desarrollo inicial, que los alentaron a avanzar más rápidamente a través del llamado “Gran Salto Adelante”, que trajo resultados contradictorios. Renildo Souza muestra cómo no se alcanzaron los objetivos más ambiciosos, que hubo cierta desorganización del proceso productivo y, aunado a los desastres naturales, un aumento temporal del hambre que se cobró vidas. Pero, por otro lado, según el autor, trajo algunos efectos positivos al proceso de colectivización e industrialización que siguió.

Otro tema muy controvertido y complejo fue la llamada “Gran Revolución Cultural Proletaria”. Al igual que el Gran Salto Adelante, la Revolución Cultural tuvo como objetivo desarrollar un proceso revolucionario ininterrumpido que permitiera no sólo promover un rápido desarrollo industrial y tecnológico, sino también, concomitantemente, una mayor colectivización y socialización del proceso productivo y político en el mundo. sentido de enfrentar las tendencias burocráticas, conservadoras y burguesas en la sociedad, en el Estado e incluso en el partido.

Sin embargo, también apuntaba a una disputa entre Mao y las corrientes más izquierdistas del PCC con la corriente liderada por Liu Shaoqi y Deng Xiaoping, quienes fueron apartados de la dirección del partido y del Estado, pero que, a través de Deng, Regresó al liderazgo después de la muerte de Mao para implementar reformas promercado, en una dirección opuesta a la intentada en el período anterior.

El autor abordó el tema de manera crítica pero prudente, considerando que, independientemente de los objetivos iniciales, la Revolución Cultural terminó descontrolándose y generando sectarismo, actos de violencia contra intelectuales, formas autoritarias de imposición ideológica y modos de vida. , incompatible con los objetivos expresados.

Este es un tema muy rico para el debate, ya que significó la discusión sobre las relaciones entre partido, Estado e iniciativa de masas y las relaciones entre el peso del llamado “desarrollo de las fuerzas productivas” en general y el de este desarrollo dialécticamente articulado. con un “desarrollo de las relaciones de producción” y de la cultura como forma de vida en general, que podría permitir que la transición al socialismo no se burocratice ni aburguese y retroceda. Un proceso en el que fue necesario colocar “la política en el puesto de mando”, mientras continúa la lucha de clases en la transición socialista.

Muchos hechos importantes siguen envueltos en el misterio, como la muerte del comandante del Ejército Popular de Liberación, Lin Biao, en 1971, supuestamente mientras huía en avión a la URSS, y la rápida purga del Grupo de Shanghai inmediatamente después de la muerte de Mao. El grupo estaba dirigido por Jiang Qing, compañera/viuda de Mao que encabezaba el ala más izquierdista del PCC y era la única mujer que desempeñaba un papel importante en la dirección del partido y la revolución.

En el balance crítico que hace el autor, también es significativa una discusión sobre los aportes teóricos particulares o universales de Mao, sobre el significado del maoísmo y su influencia en el movimiento comunista internacional y los movimientos de liberación nacional, sobre la “Teoría de los Tres Mundos”. así como el “Pensamiento Mao Zedong”, visto por los chinos como un desarrollo universal del llamado “marxismo-leninismo”. Y, en medio de esto, también nos presenta una crítica al desarrollo de un “culto a la personalidad” por parte de Mao.

Pero, a pesar de casi 30 años marcados por muchos momentos de inestabilidad interna, aislamiento internacional y amenazas externas, la República Popular China (RPC) logró muchos logros económicos y materiales importantes que se reflejan en el desarrollo de las fuerzas productivas nacionales. Entre 1952 y 1978, el PIB chino creció una media del 6,2% anual y el PIB industrial una media del 9,4%. La producción de carbón se multiplicó por nueve, la de acero por 32 y la de energía por 36, y se llevaron a cabo pruebas nucleares. En los diez años anteriores a las reformas promercado, el PIB había crecido a una media del 6,8% anual. La población creció de 540 a 950 millones de personas y la esperanza de vida se duplicó de 35 a 68 años, lo que refleja una gran mejora en la producción y en la alimentación, la salud y las condiciones de vida en general.

Finalmente, el autor también actualiza su libro anterior sobre China, brindando un análisis comparativo entre los desafíos que enfrenta Mao Zedong y los que enfrenta Xi Jinping actualmente.

Como hemos visto, la última batalla de Mao fue contra la restauración del capitalismo en China. Tenía en mente lo que ya había sucedido con el gran partido socialista obrero alemán, que había sucumbido a la hegemonía burguesa, y lo que, en su análisis, había sucedido en la URSS. Vio el peligro de algo que aún no había sucedido en China, pero que podría suceder si prevalecía la línea de Liu Shaoqi y Deng Xiaoping.

Hoy el capitalismo se ha ido consolidando cada vez más en China y sus dirigentes siguen afirmando que la República Popular China sigue construyendo el socialismo.

Mao vio la posibilidad de que sucediera lo que aún no estaba sucediendo mientras los actuales líderes no ven lo que ya es una realidad. Quizás porque sobreestiman la capacidad del Estado y del Partido para revertir el predominio del gran capital privado en la vida económica y social del país.

Con abundantes datos objetivos, Renildo Souza muestra la fuerza creciente de las grandes empresas privadas chinas, la consolidación de una gran burguesía nacional que multiplica el número de millonarios y multimillonarios, el aumento de la desigualdad de ingresos y riqueza, las políticas y leyes del Afirman que estimulan las empresas privadas y la atracción de capital extranjero y refuerzan el derecho a la propiedad privada de los medios de producción y la profundización de la integración con el capitalismo global.

En este contexto, el autor destaca que, entre muchos desafíos, el problema más importante de la China actual es la restauración del orden social capitalista, con el surgimiento de una nueva burguesía como clase dominante, con intereses protegidos por el Estado, así como como mano de obra.en condiciones de mercancía.

Lo que hay en común entre el período anterior, bajo el liderazgo de Mao Zedong, y el actual, liderado por Xi Jinping, es el discurso en defensa del comunismo, la centralidad del partido y la defensa de los intereses nacionales chinos. Pero existe una gran contradicción entre el discurso y la práctica. Entre lo que fue un proceso de transición al socialismo del llamado período maoísta y el actual nacional-desarrollismo de Xi Jinping.

Hoy, Xi identifica el papel central de la disputa tecnológica y actúa para dividir el sistema imperialista encabezando un bloque de estados en oposición a Estados Unidos. En este sentido, China comenzó a disputarse la centralidad política del mundo, por lo que viene consolidando una alianza estratégica con Rusia en un contexto de nuevas rivalidades interimperialistas, entre las que se encuentra la guerra de Ucrania.

Renildo Souza continúa destacando que las acciones de las empresas monopolistas chinas siguen hoy la misma lógica imperialista que las de los monopolios transnacionales en general. Especialmente en sus incursiones e inversiones en el llamado Sur Global, incluido Brasil. Sobre todo, promueven y se benefician de la superexplotación de los trabajadores encaminada a producir y transferir plusvalía a sus cajas registradoras, además del intercambio desigual de bienes primarios por bienes industrializados de alto valor y las consecuencias ambientales negativas.

Se trata de acciones “consistentes con las prácticas imperialistas”, incluso si tienen características chinas. China llama a esto ganar-ganar, un beneficio mutuo de interés mutuo para los países dependientes. Sin embargo, es el Estado y su capital quienes controlan el proceso, ganan más y reproducen la dependencia.

En definitiva, hay un conjunto de factores y condiciones que hacen cada vez más difícil creer en la posibilidad de una reversión de la tendencia actual de consolidar, hacia 2050, a China como un país socialista. A menos que el concepto de socialismo ya no sea el mismo, quizás alguna especie de gran potencia capitalista con un Estado de Bienestar con características chinas.

La situación no impide reabrir caminos hacia un futuro socialista. Sin embargo, no se trata de una simple continuidad del proceso en curso, sino de una reanudación de la memoria de la revolución y del protagonismo de los trabajadores, quizás reviviendo la última batalla de Mao Tse-Tung.

En definitiva, esta obra de Renildo Souza es una lectura indispensable no sólo para comprender lo que fue la llamada Era Mao, sino también para comprender la China actual. Cualquiera que sea la valoración que se pueda hacer sobre el carácter actual del modo de producción chino y del Estado chino y sus perspectivas, los resultados obtenidos no existirían sin la audacia, la capacidad estratégica, la construcción de las bases para el desarrollo de las fuerzas productivas y la consolidación de soberanía nacional fundada en el período anterior.

*Jorge Almeida Es profesor del Departamento de Ciencia Política de la UFBA. Autor, con Eliziário Andrade, de Turbulencias y desafíos: Brasil y el mundo en la crisis del capitalismo (Editor dialéctico). Elhttps://amzn.to/3T5qlPo]

referencia

Renildo Sousa. La China de Mao y Xi Jinping: transformaciones y límites. Salvador, Editora da UFBA, 2023, 386 páginas. [https://amzn.to/4afqCFy]

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