por MARÍA RITA KEHL*
Consideraciones sobre el libro de Susan Faludi
¿Quién es en gran parte responsable de la retirada del feminismo estadounidense a partir de la década de 1980: los maridos y padres resentidos por el poder de las mujeres? ¿Políticos de la Nueva Derecha de la era Reagan? ¿La industria de la moda? ¿Los medios conservadores? ¿La industria cosmética? ¿Las líderes feministas arrepentidas de la década de 1970?
Si el lector ha pensado en alguna de estas respuestas, estará de acuerdo con los argumentos de Susan Faludi, autora de Backlash: el contraataque en la guerra no declarada contra las mujeres. El libro, un extenso reportaje sobre la reacción antifeminista en Estados Unidos, fue publicado en 1991 y se ha convertido en una importante referencia sobre el tema. Faludi describe los avances y retrocesos de la moda y la publicidad, la medicina, el cine de Hollywood y especialmente la prensa, como un amplio y bien orquestado frente de batalla contra los ideales y logros feministas de las décadas de 1960 y 1970, frente que califica como una guerra contra las mujeres. en general.
Los datos y las historias dramáticas escogidas por la autora para ilustrar su punto son convincentes. A partir de 1980, cuando la militancia feminista parecía haber perdido parte de su impulso inicial, algunas académicas y periodistas ganaron notoriedad repentina al difundir investigaciones en las que el feminismo parecía ser en gran parte responsable de la infelicidad de las mujeres independientes, calificadas de estresadas, enfermizas y mal gestionadas. ejecutivos amados. Las mujeres ambiciosas que pospusieron el matrimonio o la maternidad para invertir en su carrera se estarían dando cuenta de su error demasiado tarde, cuando los hombres supuestamente ya no las querían y las posibilidades de quedar embarazadas disminuían cada año.
Los teóricos de la escasez de nacimientos han apelado a la xenofobia, el militarismo y la intolerancia, acusando al feminismo de haber corrompido la vocación de las mujeres por la maternidad, debilitando así a la nación estadounidense. Si las mujeres blancas, ilustradas y de clase media no procrearan lo suficiente, el país estaría abrumadoramente poblado por pobres, negros y chicanos. Un fiscal general de la Comisión de Pornografía del gobierno culpó a las mujeres que trabajaban y estudiaban por el aumento de las violaciones: al exponerse en las calles, creaban más oportunidades para ser abusadas.
La lista de absurdos pronunciados y cometidos contra la emancipación de la mujer, incluso por parte de otras mujeres, es interminable. Incluso los derechos más básicos, como el cuidado de los hijos de las mujeres trabajadoras, son cuestionados por la opinión pública conservadora; a diferencia de todos los países industrializados del mundo, Estados Unidos no cuenta con un plan de gobierno para guarderías y guarderías. Las trabajadoras víctimas de la recesión de la década de 1980, que en promedio ganaban un 25% menos que en la década de 1970, acusaron a las mujeres que trabajaban para complementar los ingresos familiares de usurpar su lugar como sostén de la familia, a pesar de que los salarios de las mujeres habían disminuido. la de los hombres.
Después de las primeras cien páginas de denuncias y acusaciones, las tesis de Susan Faludi empiezan a sonar demasiado convincentes. Al final, el lector ya resiente el exceso de evidencia acumulada por el autor. Algo falta aquí, donde abunda la evidencia a favor de la victimización de las mujeres. Reacción pretende ser un análisis del movimiento antifeminista en Estados Unidos, pero no es más que una artillería pesada en esta supuesta guerra en la que las antagonistas parecen tan bien definidas como en una película de segunda. La autora no tiene en cuenta ninguna crítica al feminismo.
Para permanecer inquebrantable en sus convicciones, Faludi ignora la crisis social y familiar desencadenada por el desplazamiento de las mujeres de sus posiciones tradicionales, crisis que probablemente motivó el resentimiento antifeminista en la sociedad norteamericana y que, en todo el mundo occidental, mujeres y los hombres todavía están tratando de resolver. Frente a los nuevos problemas que enfrenta la mujer en la modernidad, cobra fuerza el llamado conservador a un repliegue a posiciones que en la práctica ya se tornaron imposibles.
Pero si el reportaje de Susan Faludi es insuficiente para ayudarnos a comprender la compleja relación entre mujer, hombre, masculinidad y feminidad (no necesariamente en ese orden) –relación enteramente mediada por el falo y sus símbolos–, no deja de ser una obra esclarecedora sobre la destino de las ideas y los conflictos sociales en la sociedad de masas. El libro es, en sí mismo, una denuncia de la cultura de masas y un síntoma de lo peor de ella, pues la autora se revela incapaz de ir más allá de los términos en que la prensa, la publicidad y los medios de comunicación televisivos, presentan los problemas del posfeminismo. reducidos a los vectores que se prestan al análisis estadístico de la investigación de mercado.
El feminismo es un bien frente al cual los consumidores ideales están llamados a tomar posición. El confort emocional, el bienestar y la confianza en sí misma son los parámetros, propios de una cultura individualista, utilizados para evaluar el grado de éxito de las elecciones de vida de las mujeres, ya sean políticas, afectivas, éticas o de estilo. Las “repercusiones en los medios” son el barómetro y la vara de medir para evaluar el éxito de todos los esfuerzos.
Si una idea “hizo los medios”, ha cumplido su destino, independientemente de su consistencia, sus efectos, su honestidad. Reacción está plagado de casos de médicos, académicos y estilistas que, en busca de repercusión mediática, inventan mágicos métodos de rejuvenecimiento, grandilocuentes revelaciones sobre la clave de la felicidad de la mujer o detectan nostálgicas tendencias de vuelta al estilo victoriano en la moda femenina.
Sin embargo, como varios pasajes de Reacción demostrar, la gran ola de expansión feminista también puede haber sido un fenómeno mediático y publicitario. Las industrias de la moda y la cosmética, señaladas por la autora como grandes enemigas de los ideales feministas, también se enriquecieron vendiendo prácticos trajes para mujeres emancipadas, cómodas prendas íntimas para esposas insumisas que se negaban a seducir a sus maridos con encajes y volantes.
Incluso un perfume, (“Charlie”, de Revlon) lanzado en 1973, tuvo su stock agotado en pocas semanas por presentarse como la fragancia de la poderosa “nueva mujer”. Pero la necesidad de renovación permanente de la industria cultural hizo que el feminismo quedara tan obsoleto como todas las demás tendencias del mercado y sustituyó la moda de la mujer emancipada por la de las neovictorianas, la venta de aparatos para hacer la vida más fácil a los autónomos vendiendo productos a las chicas casamenteras de la próxima generación.
Susan Faludi no se da cuenta de que el feminismo estadounidense puede haber sido capturado por esta lógica de los medios, la moda y la publicidad, transformándose en un fenómeno de masas más en una sociedad de masas, tan obsoleta e inconsistente como todos los demás.
Si el feminismo de los años 1960 y 1970 se proyectó como un fenómeno mediático, “apalancado” por la poderosa industria editorial y cinematográfica estadounidense, mimado por la industria de la moda, no es de extrañar que en la década siguiente líderes feministas, temerosas de caer en el olvido , trató de proyectarse nuevamente lanzando libros revisionistas, como la legendaria Betty Friedan con La segunda etapa (1981); o que un ex pacifista como el poeta Robert Bly resurja diez años después de su primer momento de prominencia pública, instando a los hombres, en grandes conferencias a $55 por cabeza, a ignorar la presión de las mujeres y volver a sus formas salvajes y guerreras. esencia de la verdadera masculinidad.
Más que un contraataque en la guerra contra la mujer, Reacción puede leerse como una reacción sintomática de la sociedad estadounidense frente a la alienación de la cultura de masas, que arroja a todos, hombres y mujeres, a la peor versión de la condición femenina. No porque el mundo occidental esté bajo el poder de las mujeres. No porque ya no haya machos como los de antaño. Sino porque la cultura de masas se apropia de las líneas que la desafían y despoja a los sujetos de su condición de agentes políticos, sociales, estéticos. Como las mujeres sin voz y sin voto de las culturas más atrasadas, en la sociedad de masas todos nos transformamos en objetos del discurso del Otro.
*María Rita Kehl Es psicoanalista, periodista y escritor. Autor, entre otros libros, de Desplazamientos de lo femenino: la mujer freudiana en el paso a la modernidad (boitempo).
referencia
Contragolpe de Susan Faludi. Backlash: el contraataque en la guerra no declarada contra las mujeres. Traducido por Mario Fondelli. Río de Janeiro, Rocco, 460 páginas.
Publicado originalmente en el diario Folha de S. Pablo [https://www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs0601200210.htm], el 06 de enero de 2002.
