por OSVALDO COGGIOLA*
La Comuna marcó el nacimiento de un nuevo tipo de revolución social, destinada a destruir el estado burgués y disolver la sociedad de clases.
El “primer gobierno obrero de la historia” fue producto de la primera crisis/guerra mundial, provocada por la guerra franco-prusiana, que sacudió a toda Europa y más allá. La Guerra Franco-Prusiana se desarrolló entre el 19 de julio de 1870 y el 10 de mayo de 1871, enfrentándose al Imperio francés y al Reino de Prusia, que recibió el apoyo de la Confederación Alemana del Norte, de la que formaba parte, y del Gran Ducado de Baden. el Reino de Württemberg y el Reino de Baviera. Bismarck había preparado un poderoso ejército y conocía la precaria situación del ejército francés. También sabía que, si era atacado por los franceses, contaría con el apoyo de los estados del sur de Alemania y, derrotando a Francia, ya no habría ningún obstáculo para su proyecto de unificar Alemania.
Los asesores de Napoleón III le aseguraron que el ejército francés era capaz de derrotar a los prusianos, lo que restauraría la menguante popularidad del emperador. Pero poco después de la declaración de guerra, los ejércitos prusianos avanzaron hacia Francia. La eficacia de la ofensiva alemana contrastó con la ineficacia de la movilización militar francesa. Las fuerzas francesas fueron expulsadas de Alsacia, mientras que la división comandada por el general François Achille Bazaine se vio obligada a retirarse de Metz. Un ejército dirigido por el propio Napoleón III y el mariscal Patrice Mac Mahon intentó liberar a Bazaine, un veterano de la aventura mexicana del Segundo Imperio, pero terminó rodeado por Helmuth von Moltke, el jefe militar prusiano, el 31 de agosto, dando inicio a la Batalla de Sedan. quien decidió el conflicto. El 1 de septiembre, los franceses intentaron sin éxito romper el cerco prusiano y el 2 de septiembre, Napoleón III, Mac Mahon y 83 soldados se rindieron a los alemanes; el Emperador fue capturado y humillado, antes de ser condenado al ostracismo definitivamente. La guerra franco-prusiana fue corta y terminó en desastre para las tropas francesas; el ejército prusiano demostró claramente su superioridad en liderazgo, táctica, logística y entrenamiento.
Las cifras del desastre francés fueron 14 soldados muertos, 39 heridos, más de XNUMX prisioneros, entre ellos XNUMX generales y el propio emperador. En El desastre, Émile Zola resumió el final de la batalla de Sedan: “Como un torrente turbio fluyó la multitud hacia las zanjas de Sedan, haciendo pensar en los montones de lodo y piedras que la corriente arrastra desde las cimas de las montañas y se lleva a la profundidades de los valles… ¿Es posible culpar a aquellos desdichados que habían permanecido inmóviles, esperando durante doce horas seguidas, bajo los proyectiles de un enemigo invisible y ante el cual se sabían impotentes? Ahora, las baterías enemigas los diezmaron por el frente, los flancos y la retaguardia; el fuego cruzado se hacía más denso a medida que el ejército huía en busca de la ciudad. El exterminio, que tuvo lugar en el fondo de la sucia fosa en la que se precipitaba esta masa humana, fue total”. La derrota de Sedán supuso, tarde o temprano, la pérdida del ejército que se había refugiado en Metz y el sitio de París. La ocupación de parte del territorio por parte de las tropas prusianas fue vista como una humillación sin precedentes por parte de la población francesa.
La noticia del desastre de Sedan inquietó a la población de París; el 3 de septiembre estalló una insurrección popular, que continuó el 4 de septiembre cuando el pueblo invadió la Cámara de Representantes exigiendo la caída del régimen; bajo la presión popular, el Imperio fue derrocado, proclamada la Segunda República, disuelta la Asamblea Legislativa y Gobierno de Defensa Nacional. Léon Gambetta (1838-1882), uno de los líderes de la revuelta, fue nombrado ministro del Interior y jefe del gobierno provisional. Ante la proximidad de las tropas alemanas, tuvo que abandonar París en globo y refugiarse apresuradamente en Tours, en el oeste de Francia, donde estableció un gobierno provisional.
Las tropas prusianas se movilizaron para atacar París, mientras el nuevo gobierno intentaba negociar con Bismarck que, irreductible, sólo aceptaba el fin de la guerra tras la entrega de Alsacia y Metz, donde aún permanecían las tropas de Bezaine, rodeadas por el ejército prusiano. Sin intentar tomar Metz, las tropas prusianas asediaron la capital francesa durante cinco meses, imponiendo un bloqueo de alimentos, hambre y bombardeos constantes. En Tours, Gambetta movilizó a más de 600 hombres, organizando 36 misiones militares con el objetivo de liberar París del cerco prusiano y restablecer la soberanía francesa en su territorio; una por una, las incursiones francesas contra los prusianos fracasaron.
En diciembre de 1870, el ejército del Loira se dispersó en Loigny y en enero de 1871 sufrió una nueva derrota en Le Mans. Otros dos ejércitos franceses, uno del norte y otro del este, fueron rechazados en San Quintín y Suiza, respectivamente. En medio de las derrotas, se produjo la rendición presentada por el mariscal Bazaine, al mando de 173 mil soldados, en Metz, el 27 de octubre de 1870. La rendición militar de Bazaine fue considerada por Gambetta un acto de traición a la República, lo que lo llevó a abandonar el gobierno provisional. Siguió un período de bombardeo de París y, durante 15 días, las casas y fuertes situados en la margen izquierda del Sena fueron castigados sin piedad por los pesados proyectiles de la artillería prusiana. La capitulación de París tuvo lugar el 28 de enero de 1871.
Los errores militares franceses determinaron una sucesión de derrotas, que llevaron al derrocamiento del gobierno de Ollivier y su ministerio, sacrificados como chivos expiatorios. La mayoría realista en la Asamblea Nacional estaba francamente a favor de capitular ante Prusia. A pesar de la voluntad de resistencia del pueblo parisino, la Asamblea acabó firmando la paz con los alemanes. Las negociaciones de paz fueron asumidas por la Asamblea Nacional francesa, reunida el 12 de febrero de 1871 en Burdeos. El día 13, Grévy fue nombrado Presidente de la República y Adolphe Thiers (1797-1877), político e historiador, se convirtió en jefe del poder ejecutivo. Al frente del gobierno provisional, Thiers se opuso a continuar la guerra y procedió a negociar la paz en términos prusianos. Las negociaciones de paz comenzaron en Versalles el 21 de febrero y el 26 ya se habían firmado los términos preliminares de paz. El 1 de marzo, las tropas prusianas entraron simbólicamente en París, que ya no ofreció resistencia, abandonando la ciudad al día siguiente. En la clase obrera y el pueblo parisinos, el fermento político iba en aumento.
¿Qué era la clase obrera francesa en 1870? Estaba concentrada en grandes fábricas y en algunas regiones, pero la pequeña industria y la artesanía eran numérica y socialmente predominantes; Francia siguió siendo un país predominantemente rural. Sin embargo, ya existían grandes imperios industriales: la fábrica de Schneider empleaba a 10 trabajadores en la industria metalúrgica de Creusot; Wendel empleó a unas 10 personas en su herrería de Lorena. Las minas de Anzin ocuparon a más de 10 mineros. La concentración fue fuerte en las grandes empresas metalúrgicas, siderúrgicas, textiles y químicas. Los astilleros de París contaban con más de 70 trabajadores, procedentes en su mayoría de provincias, en un flujo migratorio de enormes proporciones, fruto del proceso de concentración territorial de años anteriores. En 1866 había oficialmente 4.715.084 personas empleadas en las fábricas y la industria, pero sólo 1,5 millones de trabajadores trabajaban en empresas de más de diez personas. La concentración industrial fue rápida durante el régimen bonapartista, pero limitada a algunas ramas industriales y en algunas regiones geográficas (París, Norte, Lorena, Bajo Sena y Lyon).
De los 37 millones de habitantes de Francia, más de 25 millones eran todavía rurales. Las pequeñas empresas eran la mayoría en la industria. París tenía una población de dos millones de habitantes: la nueva división administrativa, a partir de 1859, los agrupó en 20 distritos (distritos) con 442 1866 trabajadores en la ciudad en 550 y 1872 65 en 1847. Creció su número y también su concentración: el número de patrones disminuyó de 39 1872 en 1 a 5 1847 en 1; la relación jefe/trabajador pasó de 14:1870 en 1.500 a 10:50 en XNUMX: había algunas empresas con miles de empleados. Cail, en metalurgia, empleó a más de dos mil trabajadores. Gouin (construcción de locomotoras), más de XNUMX, así como Gevelot. Sin embargo, la mayoría de las empresas metalúrgicas empleaban de XNUMX a XNUMX trabajadores. En las profesiones tradicionales (textiles, zapatos, artesanía) predominaba la pequeña industria artesanal: había tres grandes casas productoras de calzado en París.
La guerra, incubadora y aceleradora social, precipitó la revolución; los plazos y los ritmos políticos y sociales se aceleraron. Tras la derrota francesa, Blanqui creó un periódico, La patria en peligro, para apoyar la resistencia de Gambetta contra los prusianos. Participó en el motín del 31 de octubre de 1870, ocupando la prefectura de París durante algunas horas: arrestado, por este motivo, en vísperas de la Comuna de marzo de 1871, condenado a la deportación por el gobierno de Adolphe Thiers, fue internado en Clairvaux a causa de su edad (66 años). Blanqui vivió el episodio de la Comuna en prisión (la comuneros intentaron canjear su libertad por la de varios presos de los revolucionarios, sin éxito).
El 4 de septiembre, el mismo día de la proclamación de la Segunda República, la sección parisina de la AIT mantuvo una reunión con la Cámara Federal de Sociedades Obreras, que no se pronunció sobre el derrocamiento inmediato del gobierno republicano, pero definió la lucha. por una serie de reivindicaciones, entre ellas la abolición inmediata de la Policía Imperial, la supresión del jefe de policía del gobierno en París, la organización de la policía municipal, la derogación de todas las leyes contra la prensa y contra los derechos de reunión y asociación, el armamento inmediato de los trabajadores y el alistamiento masivo para contrarrestar la ofensiva prusiana. Para garantizar la lucha y velar por el gobierno, propusieron la formación del “Comité Central Republicano para la Defensa Nacional de las Veinte Regiones de París”, que pasó a coexistir con el gobierno, creando una situación de “doble poder”. . Las resoluciones obreras de septiembre anticiparon los acontecimientos inminentes y sentaron las bases para una situación de doble poder en la capital y, potencialmente, en el país.
El 28 de enero de 1871, el canciller prusiano Bismarck y Jules Favre, representante del Gobierno de Defensa Nacional de Francia, firmaron una “Convención sobre el Armisticio y la Capitulación de París”. Favre aceptó las humillantes exigencias presentadas por los prusianos: el pago en dos semanas de una indemnización de 200 millones de francos, la entrega de gran parte de los fuertes de París y la entrega de la artillería de campaña y municiones del ejército de París. Adolphe Thiers, jefe de gobierno ("ese gnomo monstruoso que sedujo a la burguesía francesa durante cerca de medio siglo porque es la expresión intelectual más completa de su propia corrupción de clase", en la definición de Marx), ante el hecho de que París estaba fuertemente armado , y cumpliendo el acuerdo concluido con Prusia, ordenó a los soldados franceses confiscar todas las municiones que había en la ciudad. Por el tratado entre Francia y Alemania, firmado en Versalles el 26 de febrero por Thiers y Favre, por Francia, y el Canciller Bismarck, por Alemania, Francia cedió Alsacia y el este de Lorena a Alemania y pagó una indemnización de cinco mil millones de francos. El esfuerzo y el superávit nacional francés estarían comprometidos durante más de una década. En París, antes del final del asedio prusiano, se intentó una nueva organización de la Guardia Nacional.
La Guardia, en la práctica, era el pueblo armado de París (300 a 350 mil hombres en armas desde que se llamó al reclutamiento general en 1870, después de las primeras derrotas francesas). Nombró a sus oficiales en cada batallón, pero el comando general fue designado por el gobierno. El 15 de febrero de 1871, los delegados de los batallones de 18 distritos parisinos se reunieron en un gran salón parisino. Se nombró una comisión de veinte miembros y se le encargó redactar un estatuto: una declaración de principios reconocía a la “Comuna Revolucionaria de la Ciudad” como único gobierno.
El comité de delegados de los distritos redactó una “Declaración de Principios” en la noche del 22 al 23 de febrero de 1871: “Todo miembro del comité de vigilancia declara que pertenece al partido socialista revolucionario. En consecuencia, busca por todos los medios suprimir los privilegios de la burguesía, su fin como casta dirigente y el poder de los trabajadores. En una palabra, igualdad social. No más patrones, no más proletarios, no más clases (...) Todo el producto del trabajo debe pertenecer a los trabajadores (...) Se impedirá la convocatoria a cualquier Asamblea Constituyente o cualquier otro tipo de Asamblea, en caso de ser necesario, por la fuerza Nacional, antes de que se cambien las bases del actual marco social mediante una liquidación política y social revolucionaria. En previsión de esta revolución definitiva, no reconoce más que a la Comuna revolucionaria formada por delegados de los grupos revolucionarios de esa misma ciudad como gobierno de la ciudad. Reconoce como gobierno del país únicamente al formado por delegados de la Comuna revolucionaria del país y de los principales centros obreros. Está comprometida en la lucha por esta idea y la difundirá, formando, donde no los haya, grupos socialistas revolucionarios. Articulará estos grupos entre sí y con la Delegación Central. Pondrá todos los medios a su alcance al servicio de la propaganda de la Asociación Internacional de los Trabajadores”. Y concluyó: “No habrá más opresores y oprimidos, no más distinciones de clase entre los ciudadanos, no más barreras entre los pueblos. La familia es la primera forma de asociación, y todas las familias se unirán en una más grande, la patria, en esta personalidad colectiva superior, la humanidad”.
Posteriormente, el 3 de marzo, una asamblea de delegados de 200 batallones de la Guardia Nacional fundó la Federación Republicana de la Guardia Nacional, votando sus estatutos y nombrando un Comité Ejecutivo. Su Comité Central se constituyó con un programa: “La República, siendo el único gobierno de derecho y justicia, no puede subordinarse al sufragio universal… La Guardia Nacional tiene el derecho absoluto de nombrar a todos sus jefes y de revocarlos en consecuencia. la confianza de quienes los eligieron; sin embargo, [sólo] después de una investigación preliminar diseñada para salvaguardar los sagrados derechos de la justicia”. Al mismo tiempo, se colgó un manifiesto en las calles de la capital: “Somos la barrera que se erige inexorablemente contra cualquier intento de derrocamiento de la República. Ya no queremos enajenaciones, monarquías, explotadores u opresores de todo tipo que, llegando a considerar a sus semejantes como propiedad suya, los hacen servir a sus más criminales pasiones. Por la República Francesa y posteriormente por la República Universal. No más opresión, esclavitud o dictadura de ningún tipo; por la nación soberana, con ciudadanos libres, que se gobierna a sí misma según su voluntad. Entonces, el lema sublime: Libertad, Igualdad, Fraternidad, ya no será una palabra vana”.[i]
En el seno de la crisis nacional nació la revolución social. París estaba fuertemente armado: alrededor de 500 rifles y 417 piezas de artillería de diferentes calibres, 146 ametralladoras, 271 cañones. ¿Cómo desarmarlo? ¿Cómo deshacerse de la Federación y su Comité Central? ¿Cómo controlar a la Guardia Nacional? El gobierno ya había hecho algunos intentos localizados para quitar los cañones de las manos de la Guardia Nacional, sin otro resultado que provocar la irritación de la población que consideraba suyos los cañones: habían sido fundidos gracias a las suscripciones y donaciones populares. . El 17 de marzo, el gobierno publicó un llamamiento a la población parisina, advirtiéndoles contra ciertos “hombres maliciosos” que “robaron cañones estatales”, “se adueñaron de una parte de la ciudad”, ejercieron su dictadura a través de un “comité oculto” , con el pretexto de “formar un gobierno en oposición al gobierno legítimo instituido por el sufragio universal”; el manifiesto terminaba llamando a los “buenos ciudadanos” a “separarse de los malos”. Durante la noche del 17 al 18 de marzo, el gobierno publicó otro llamamiento, de similar contenido, dirigido específicamente a la Guardia Nacional; al mismo tiempo, emprendió una operación de gran envergadura, con quince mil soldados, con la misión específica de retomar los cañones almacenados en los barrios de Montmartre y Belleville (el “baluarte rojo” de París) y la ocupación de Saint-Antoine. barrios y la Bastilla.
El gobierno había decidido apropiarse de los cañones que defendían París, provocando un levantamiento popular. La población parisina dio un grito de alarma, salió a la calle, rodeó a las tropas que debían realizar la tarea; dos generales fueron fusilados inmediatamente; presionados, los efectivos fraternizaron con el pueblo y se negaron a disparar contra la gente en la calle. Thiers se retiró, con todo su gabinete, al Palacio de Versalles, dejando un vacío de poder. A la medianoche del mismo día, el Comité Central de la Guardia Nacional se reunió en el Hôtel de Ville (sede del Ayuntamiento de París). A raíz de la negativa de la población parisina a entregar los cañones de Montmartre y de la gran movilización que suscitó, se formó un gobierno revolucionario de los representantes barriales de la Guardia Nacional. Su primera proclamación fue a favor de "abolir de una vez por todas el sistema de esclavitud asalariada". El Comité Central de la federación de barrios tomó el lugar de la autoridad y se instaló en el edificio del ayuntamiento. En la insurrección de marzo, las categorías más activas de trabajadores parisinos fueron los de la metalurgia y la construcción, así como los periodistas.
Así, la guerra franco-prusiana culminó no solo con la creación de la nación alemana, sino también con el estallido de la Comuna de París. Sus principales medidas, aunque en su mayor parte esbozadas, pasarían a la historia: se suprimió la policía y se sustituyó por la Guardia Nacional, se secularizó la educación, se instituyó la seguridad social, se formó una comisión de investigación del gobierno anterior y, si se decidía trabajar hacia la “abolición de la esclavitud asalariada”. Con la jornada del 18 de marzo se reanudó y profundizó su curso la revolución iniciada en septiembre de 1870, abriendo una nueva etapa. El Comité Central comenzó por abolir el estado de sitio en la ciudad, suprimir los tribunales militares, decretar una amnistía general para los delitos políticos y la liberación inmediata de los presos, restaurar la libertad de prensa, nombrar jefes de ministerios y servicios administrativos y militares esenciales.
En su proclama del 18 decía: “Los proletarios del capital, en medio de la debilidad y traición de las clases dominantes, entendieron que para ellos había llegado el momento de salvar la situación tomando la dirección de los asuntos públicos en sus propias manos […] entendieron que era su imperioso deber y su absoluto derecho tomar en sus propias manos sus destinos y asegurar su triunfo conquistando el poder.” El 19 de marzo se fijaron para el día 22 las elecciones a la Comuna. El Comité Central de la Guardia Nacional, políticamente, estaba formado básicamente por “blanquistas”, por miembros de la AIT, básicamente “ proudhonianos” y por personas sin afiliación política: “El carácter de clase del movimiento de París, que antes había sido relegado a el trasfondo de la lucha contra los invasores extranjeros, se desarrolló a partir del 18 de marzo con rasgos claros y enérgicos. Como los miembros de la Comuna eran todos, casi sin excepción, trabajadores o representantes reconocidos de los trabajadores, sus decisiones se distinguían por un marcado carácter proletario. Estas decisiones decretaron reformas que la burguesía republicana sólo había renunciado a implementar por cobardía, y constituyeron una base indispensable para la libre acción de la clase obrera (como, por ejemplo, la implantación del principio de que, respecto del Estado, religión es un asunto puramente privado) o fue directamente a los intereses de la clase trabajadora y, en parte, abrió profundas grietas en el viejo orden social”.[ii]
La Comuna de París fue proclamada, como en el apogeo de la Revolución Francesa a fines del siglo XVIII: fue el punto culminante y el punto de inflexión del movimiento organizado del proletariado en Europa, y fue una prueba decisiva para la Internacional Obrera. ' Asociación, que tuvo un papel destacado desde el principio. La designación de “Comuna” tiene raíces en la Revolución Francesa; ya había habido una Comuna de París entre 1789 y 1795, bajo el control político de los jacobinos, una Comuna que se había negado a obedecer las órdenes del gobierno central después de 1792 y había sido la base de la dictadura revolucionaria del partido de Robespierre. La Comuna de 1871 fue heterogénea: los patriotas (nacionalistas) se unieron a ella con la esperanza de que la Comuna reanudara la guerra contra los alemanes. Los pequeños comerciantes amenazaban con la ruina si no se suspendía el pago de las letras y las rentas (cosa que concedía la Comuna). Los republicanos también simpatizaron inicialmente con la Comuna, por temor a que la reaccionaria Asamblea Nacional restaurara la monarquía. Sin embargo, el papel fundamental en el movimiento lo jugaron los trabajadores. La Comuna de 1871, sin embargo, nació bajo el asedio de las tropas prusianas, lo que hizo urgente y necesario distribuir alimentos, dinero y armas. El Comité Central de la Guardia Nacional emitió un llamado general el 25 de marzo: “Nuestra misión ha terminado. Dejemos el lugar Hôtel de Ville a nuestros representantes recién elegidos, nuestros representantes regulares”.
No 11th arrondissement Desde París se formó un Comité Central republicano, que presentó un programa más definido: derecho a la vida, libertad individual, libertad de conciencia, libertad de reunión y asociación, libertad de expresión, de prensa y de todas las formas de expresión del pensamiento, libertad del sufragio: “El Estado es el pueblo que se gobierna a sí mismo, integrado por representantes revocables, elegidos por sufragio universal directo y organizado. Habrá que organizar el trabajo colectivo, el objetivo de la vida es el desarrollo indefinido de nuestro ser físico, intelectual y moral; la propiedad no debe ser más que el derecho de cada persona a participar, mediante la cooperación individual, del fruto colectivo del trabajo de todos, que es la forma de la riqueza social”.
El 29 de marzo, la Comuna abolió el alistamiento militar obligatorio y diferenciado: “Todos los ciudadanos válidos forman parte de la Guardia Nacional”; se extinguió el ejército profesional permanente, sustituido por el pueblo armado. El 2 de abril abolió el presupuesto para los servicios religiosos y decretó la separación de Iglesia y Estado, “considerando que la libertad de conciencia es la primera de las libertades; y que el clero ha sido cómplice de los crímenes contra la libertad de la monarquía”. Suprimió el juramento político-profesional que debían prestar los servidores públicos y, “considerando que su bandera es la de la República Universal”, reconoció los derechos políticos de los extranjeros, que eran numerosos entre sus miembros (el húngaro Frankel, los polacos Dombrowski y Wrobleski, el Cipriani italiano), presente y activo en el París revolucionario; algunos incluso fueron elegidos para la propia Comuna. La Comuna no descuidó lo simbólico: derribó la Columna de Vendôme (cuyo bronce procedía de cañones arrebatados al enemigo por Napoleón I) por ser “símbolo del chovinismo y del odio a los pueblos”; reemplazó la bandera tricolor republicana por una bandera roja, quemó la guillotina y decidió demoler el Capilla Expiatorio erigido en memoria del rey Luis XVI (depuesto y ejecutado por la Revolución Francesa).
En el campo social, la Comuna comenzó (mediante decreto del 2 de abril) fijando en seis mil francos anuales el tope salarial de los funcionarios y miembros del gobierno, equiparándolo al salario de los trabajadores; también prohibió la acumulación de cargos; un decreto del 20 de abril prohibía el trabajo nocturno en las panaderías, otro, del 27 de abril, prohibía, tanto en la empresa privada como en la administración pública, las multas y retenciones del salario de los trabajadores. La Comuna anuló el decreto del Parlamento que, a principios de marzo, había extinguido las moratorias sobre alquileres y contratos comerciales; considerando “justo que la propiedad tome su parte de los sacrificios”; el decreto de 30 de marzo abolió en forma total y general las rentas por el período de octubre de 1870 a abril de 1871; otro decreto, del 17 de abril, concedió una moratoria hasta el 15 de julio a los contratos mercantiles vencidos, y un plazo de tres años para su pago. Un decreto del 7 de mayo obligaba a la Caixa de Panhores a devolver determinados objetos (ropa, muebles, libros, etc.) 12 francos). Finalmente, cabe señalar que, el 25 de abril, se promulgó un decreto que obligó a la reapertura y operación de talleres y fábricas abandonadas por sus dueños; se hizo un estudio sobre cómo posibilitar su entrega a los trabajadores organizados en cooperativas: “se dio una indemnización a los propietarios; Aun así, fue una especie de ataque a la propiedad individual, y hay que admitir que la Comuna dio entonces un paso hacia el comunismo”.[iii]
Las elecciones para la Comuna se realizaron el 26 de marzo, obedeciendo a la democracia directa en todos los niveles de la administración pública: representantes revocables en cualquier tiempo, constituyendo un gobierno tanto legislativo como ejecutivo, con un mínimo de burocracia. Para la Comuna fueron elegidos 86 diputados barriales, de los cuales sólo 25 eran trabajadores manuales efectivos. La Comuna, sin embargo, era un organismo proletario: en las elecciones, la abstención en los barrios burgueses fue superior al 60%. Sus miembros electos formaban un solo colectivo sin presidente. Se dividieron en nueve comisiones, que reprodujeron los antiguos ministerios; cada uno eligió un delegado al gobierno. Diariamente, los batallones de la Guardia Nacional y multitud de organizaciones y colectivos que surgían (entre ellos un Sindicato de Mujeres creado el 8 de abril, que jugó un papel fundamental en la defensa de la Comuna y en el inicio de la construcción de una sociedad laica y universal). educación) poner en práctica las determinaciones de la Comuna.
La Comuna era una forma “expansiva” del estado (el estado estaba abierto a toda la sociedad), que permitía liberar las energías y la creatividad de la sociedad. Entre sus medidas, contenidas en la “Proclamación de la Comuna al Pueblo Trabajador de París”, estaban: la organización de consejos obreros en las fábricas abandonadas por los patrones; la reducción de la jornada laboral a diez horas; la elección de directores de fábrica por los trabajadores; Reforma educativa. Karl Marx lo caracterizó como un régimen político proletario, señalando sus rasgos esenciales: la elegibilidad permanente y la revocabilidad de todos los representantes políticos, su salario no exceda el salario de un trabajador calificado (es decir, la supresión de la burocracia estatal o civil), la supresión de los cuerpos militares represivos y permanentes y su sustitución por el armamento general de la población (supresión de la casta militar). Se abolieron todas las antiguas autoridades: jueces, tribunales, ayuntamiento, policía, estableciéndose la gestión popular de todos los medios de vida colectiva, así como todo lo necesario para la subsistencia, así como se declaró libres los servicios públicos. Se expropiaron tierras en general: la vivienda sería derecho de todos, se ocuparon segundas residencias en desuso, se declararon libres los medios de transporte. Las calles pasaron a ser propiedad de los peatones, los vehículos solo podían ser utilizados en las regiones periféricas de la ciudad. Disminuyó el tiempo de trabajo, se suprimió el sistema de multas que se aplicaba a los trabajadores, se estableció la jubilación a los 55 años.
El 16 de abril, un decreto proclamó: “La Comuna de París: considerando que varias fábricas han sido abandonadas por sus patrones para escapar de las obligaciones cívicas y sin tener en cuenta los intereses de los trabajadores; que, como consecuencia de este cobarde abandono, se interrumpen numerosos trabajos esenciales para la vida comunitaria y se compromete la existencia de los trabajadores; Decretos: Se convoca a las cámaras sindicales de trabajadores a constituir una comisión cuyo objeto es: 1) Hacer una estadística de las fábricas abandonadas y un inventario exacto del estado en que se encuentran y de los instrumentos de trabajo existentes; 2) Presentar un informe sobre la rápida activación de estas fábricas, ya no por los desertores que las abandonaron, sino por la asociación cooperativa de los trabajadores empleados en ellas; 3) Elaborar un proyecto de formación para las sociedades cooperativas de trabajadores; 4) Constituir un jurado para sustanciar en estatuto, al regreso de los patrones, las condiciones para el traspaso definitivo de estas fábricas a las sociedades obreras y la cuota de indemnización que deberá pagarse a los patrones”. “El propósito del decreto era encontrar en las organizaciones obreras algunas fábricas donde pudieran iniciar el movimiento (de socialización)”.[iv]
El 24 de abril, el delegado de la Comisión de Trabajo y Cambio, Léo Frankel, de la AIT, convocó una reunión de representantes sindicales. El día 25 se convocó al gremio que encabezaría el movimiento, los metalúrgicos. Otros sindicatos respondieron al llamado (el 4 de mayo, poco antes del final de la Comuna, se formó un comité ejecutivo permanente de los sindicatos). A pesar de la corta duración de la experiencia, la operación tuvo importantes resultados: se confiscaron una docena de fábricas, especialmente en áreas de interés para la defensa militar, con recuperación de armas, fabricación de cartuchos y balas de cañón. Cinco empresas habían realizado un censo de fábricas antes de la desamortización. La Comuna también disponía de establecimientos de propiedad estatal (la Casa de la Moneda, la Imprenta Nacional, los servicios de conservación de las vías públicas, las fábricas de tabaco, algunas empresas de fabricación de armas) y había confiado su gestión a sus trabajadores.
Los sindicatos se estaban reorganizando: “Lo que detuvo a los sindicatos fue su desorganización tras la represión del fin del Imperio y el sitio de París. Solo quedaron tres sindicatos fuertes: metalúrgicos, sastres, zapateros. El sindicato metalúrgico, uno de los más influyentes y numerosos, con cinco o seis mil afiliados, controlaba 20 fábricas de recuperación y fabricación de armas, una por distrito, siendo las más importantes los talleres del Louvre. En vísperas de la derrota, los metalúrgicos intentaron apoderarse de una de las mayores fábricas metalúrgicas de la capital, la fábrica Barriquand, que había conocido violentas huelgas durante el Imperio. En torno a un sólido núcleo de fábricas, algunas con más de 100 trabajadores, los metalúrgicos pensaron hacerse con el control de la producción. Los sastres ganaron preferencia sobre las firmas privadas de la Comuna, y en mayo tenían el monopolio de la ropa de la Guardia Nacional para sus fábricas. Los zapateros no tuvieron la misma oportunidad: Godilot ostentaba el monopolio de la fabricación de zapatos para la Comuna, lo que impidió la confiscación de su empresa, pero generó violentas protestas en el rubro. Las otras categorías fueron menos activas y de menor tamaño, excepto siderurgia, gráfica, cerrajería. La Comuna fue un momento de intensa recuperación sindical, con el apoyo de la Comisión de Trabajo y Cambio. Se organizaron, siempre con el objetivo de confiscar y administrar la producción: papeleros, cocineros, mozos de café y mozos de obra”.[V] La revolución generó un movimiento para gestionar la producción a través de la gestión obrera.
Estos son los principales artículos del reglamento de los trabajadores de la fábrica de armas del Louvre (donde hubo un conflicto de gestión con un director autoritario designado por la Comuna): “Art. 1. La fábrica está bajo la dirección de un delegado de la Comuna. El delegado de dirección será elegido por los trabajadores reunidos y revocable cuando no cumpla con su deber; Arte. 2. El director de la empresa y los jefes de sector serán elegidos por igual por los trabajadores reunidos; será responsable de sus actos y también revocable […] El art. 6. Un consejo se reunirá obligatoriamente todos los días a las 5:7 horas, con media hora de tolerancia, para deliberar sobre las actuaciones del día siguiente y sobre las relaciones y propuestas formuladas, bien por el delegado en la dirección, bien por el director de la empresa, jefe de sector o trabajadores delegados. Arte. 8. El consejo está integrado por el delegado en la dirección, el titular de la empresa, los jefes de sector y un trabajador por cada sector, elegido como delegado. Arte. 15. Los delegados son renovables cada 9 días; la renovación se hará por la mitad, cada ocho días, y por rol. Arte. 13. Los delegados deben rendir cuentas a los trabajadores; serán sus representantes ante el consejo de administración, y deberán presentar sus observaciones y reclamaciones. (...) Arte. 14. La contratación de trabajadores se procederá de la siguiente manera: a propuesta del titular de la empresa, el directorio decidirá si existen vacantes para emplear a los trabajadores y determinará los nombres. Podrán presentarse candidaturas a las vacantes todos los trabajadores. La junta será la única que haga la evaluación. Arte. 15. El despido de un trabajador sólo puede tener lugar por decisión del directorio, con informe del titular de la empresa. Arte. XNUMX. La duración del viaje se fija en diez horas”.
La Comuna introdujo reformas sociales y políticas radicales: 1. Se abolió el trabajo nocturno; 2. Se reabrieron talleres que estaban cerrados para que se pudieran instalar cooperativas; 3. Se expropiaron y reocuparon residencias vacías; 4. En cada residencia oficial, se estableció un comité para organizar la ocupación de la vivienda; 5. Se han abolido todas las deducciones salariales; 6. Se redujo la jornada laboral y se propuso la jornada de ocho horas; 7. Se legalizaron los sindicatos; 8. Se instituyó la igualdad entre los sexos; 9. Se proyectó la gestión obrera de las fábricas (sin, sin embargo, implementarla plenamente); 10. Se abolió el monopolio de la ley, el juramento judicial y los honorarios de los abogados; 11. Quedaron libres los testamentos, las adopciones y la contratación de abogados; 12. El matrimonio se ha vuelto libre y simplificado; 13. Se abolió la pena de muerte; 14. El cargo de juez pasó a ser electivo; 15. Se adoptó nuevamente el calendario revolucionario de 1793; 16. Estado e Iglesia fueron separados; la Iglesia dejó de ser subvencionada por el Estado; las haciendas sin herederos comenzaron a ser confiscadas por el Estado; 17. La educación pasó a ser gratuita, laica y obligatoria. Se crearon escuelas nocturnas y todas las escuelas se convirtieron en mixtas; 18. Se fundieron imágenes sagradas y se crearon sociedades de discusión en las iglesias; 19. Fue demolida la Iglesia de Brea, erigida en memoria de los hombres que participaron en la represión de la Revolución de 1848, el confesionario de Luis XVI y la columna de Vendôme; la bandera roja fue adoptada como símbolo de la “unidad federal de la humanidad”.
Marx concluyó que se estaba produciendo la transición a un nuevo tipo de Estado, caracterizado por su tendencia a la extinción, es decir, que “la clase obrera no podía limitarse a tomar la máquina del Estado tal como era y hacer que funcionara a su favor. propia”, debe para destruir esta máquina a través de la implantación de la “forma política finalmente encontrada de la dictadura del proletariado”: “La Comuna debe ser, no un cuerpo parlamentario, sino un cuerpo activo, ejecutivo y legislativo al mismo tiempo”. Lenin resumió, en El Estado y la Revolución: “La Comuna sólo parece reemplazar la maquinaria estatal que destruyó por una democracia más completa: supresión del ejército permanente, elegibilidad y revocabilidad de todos los funcionarios sin excepción. Pero en realidad esto sólo representa el reemplazo gigantesco de ciertas instituciones por otras de tipo absolutamente diferente. Se trata precisamente de un caso de transformación de la cantidad a la calidad: realizada de la manera más completa y consecuente imaginable, la democracia burguesa se convirtió en democracia proletaria; el Estado (fuerza especial de represión de una clase determinada) se transformó en algo que ya no era Estado propiamente dicho”.
En la Comuna había delegados radicales, moderados y conservadores; la mayoría no siguió ninguna línea partidista; los “líderes” consumieron un tiempo precioso en interminables discusiones, cuando lo más urgente hubiera sido actuar contra la movilización de los soldados de Thiers en Versalles: según su principal cronista, en materia de defensa, sólo “una legislación insignificante, sin un marco militar”. se produjo plan, sin programa”, dejándose envolver en discusiones en las que nada se decide y de las que nada se hace”.[VI] Las iniciativas de los miembros de la AIT marcaron los pasos de la revolución, pero en la elección interna de la Comuna quedaron en minoría. Los miembros de las secciones parisinas de la Internacional que formaban parte de la Comuna eran Assi, Avrial, Beslay, Chalain, Clémence, Lefrançais, Malon, Pindy, Theisz, Vaillant, Amouroux y Géresme. A estos se sumarían otros elegidos durante la Comuna, como Serrailler. La “mayoría” en la Comuna recayó en los partidarios de Blanqui: el “partido blanquista” era una realidad, organizado en “secciones”, según la tradición jacobina-radical de la Primera República: “Los miembros de la Comuna estaban divididos en una mayoría , los blanquistas, que predominaban en el Comité Central de la Guardia Nacional, y una minoría, los miembros de la Asociación Internacional de los Trabajadores, que componían la escuela socialista formada predominantemente por proudhonianos”.[Vii]
Edouard Vaillant, director educativo de la Comuna, era miembro del “partido blanquista” (sin embargo, según Engels, “conocía el socialismo científico alemán”). Los blanquistas, que no formaban parte de la AIT, eran desde un principio mayoría en el Comité Central de la Guardia Nacional, y habían buscado derrocar al gobierno burgués de Trochu y, más tarde, de Thiers. Dos veces antes del 18 de marzo de 1871, en octubre de 1870 y en enero de 1871, habían organizado insurrecciones fallidas.
Los blanquistas cultivaron una teoría conspirativa y “vanguardista” de la revolución, juzgaban al proletariado incapaz de desarrollar, bajo el dominio del capital, la necesaria conciencia de clase, y por ello juzgaban que la revolución sería dirigida en un principio por los dictadura de un pequeño grupo de revolucionarios dedicados, en la línea de los jacobinos de la Revolución Francesa. ¿Por qué los blanquistas eran la corriente “hegemónica” en la Comuna, siendo esto una negación de sus prácticas conspirativas? Porque, manteniendo una organización clandestina y cohesionada de militantes disciplinados y entregados, los blanquistas supieron, ante la Comuna, realizar una amplia labor de difusión revolucionaria entre el proletariado, incluso en las condiciones represivas del régimen de Napoleón III, y forjaron un grupo de luchadores que se conocían y eran reconocidos por los demás trabajadores por su honestidad y abnegación. Este grupo de militantes fue capaz, cuando se estableció la situación revolucionaria, de tomar decisiones rápidas y decisivas, en sintonía con el estado de ánimo en su conjunto. La conexión concreta y viva con la vida de la clase terminó por suplir las debilidades de su ideología.
Lo mismo puede decirse de los seguidores de las ideas de Proudhon, que eran mayoría entre los miembros de la AIT, y que cultivaron las ideas económicas mutualistas de su amo, una especie de socialismo de los pequeños productores, pero que acabaron impulsando en la práctica las medidas que señaló a una economía colectivista manejada por asociaciones proletarias. Para Engels, “los proudhonianos fueron, en primera línea, responsables de los decretos económicos de la Comuna, tanto por sus aspectos gloriosos como por los ignominiosos, así como los blanquistas lo fueron por sus acciones y omisiones políticas. Y, en ambos casos, la ironía de la historia –como suele ocurrir cuando los doctrinarios toman el timón del barco– quiso que ambos hicieran lo contrario de lo que prescribía su doctrina escolar”: los blanquistas, “educados en la Escola de la Conspiración, mantuvieron cohesionada por la férrea disciplina que le corresponde, partía de la concepción de que un número relativamente reducido de hombres decididos y bien organizados sería capaz, en determinado momento favorable, no sólo de asumir el timón del Estado, sino también, mediante la dinamización de una gran e incesante energía, para mantenerla el tiempo necesario, hasta lograr atraer a la revolución a la masa del pueblo, agrupada en torno al pequeño grupo dirigente. Para ello sería indispensable la más severa y dictatorial centralización de todo el poder en manos del nuevo gobierno revolucionario”. Y, “¿qué hizo la Comuna, cuya mayoría estaba compuesta precisamente por estos blanquistas? En todas sus proclamas, dirigidas a los franceses provinciales, los instó a formar una Federación Libre de Todas las Comunas Francesas con París, a formar una organización nacional que, por primera vez, debía ser verdaderamente creada por la nación misma. Precisamente el poder opresivo del gobierno centralista existente -las fuerzas armadas, la policía política, la burocracia- creado por Napoleón en 1798, y que, desde entonces, han sido asumidos por todos los nuevos gobiernos como instrumentos para ser utilizados contra sus adversarios. – precisamente este poder sucumbiría, por todos lados, como ya había sucumbido en París”.
Otro sector de la AIT se dio cuenta de las características únicas de la Comuna, así como de sus debilidades. Marx registró sus conclusiones en su mensaje al Consejo General de la AIT, La Guerra Civil en Francia, escrito al calor de la revolución, y publicado en junio de 1871. Der Bürgerkrieg en Frankreich fue escrito con el objeto de difundir entre los trabajadores de todos los países la comprensión del carácter y significado de la Comuna.
La Comuna de 1871 marcó el nacimiento de un nuevo tipo de revolución social, destinada a destruir el estado burgués y disolver la sociedad de clases. El Estado-Comuna sería un Estado en proceso de autodisolución: “Contra la opinión contemporánea de sus enemigos conservadores, la Comuna de París de 1871 no fue sólo un levantamiento de las masas descontentas de pequeñoburgueses y proletarios, condicionado por la crítica circunstancias de la capital francesa. Al igual que los movimientos paralelos de Lyon, Saint-Étienne y Marsella, la Comuna tenía un carácter marcadamente revolucionario y aspiraba a una transformación total de la organización social y política de Francia”.[Viii]
¿Fue la Comuna, por su composición social mayoritaria, una revuelta “artesanal” y de tenderos, una revolución “plebeya”, la última revuelta de las capas sociales abocadas a desaparecer por el desarrollo capitalista, o el último paso del ciclo revolucionario democrático que conoció su final ?esplendor en los siglos XVII y XVIII? O “no una acción orientada hacia fines específicamente proletarios, sino los últimos dolores de agonía de un torturado patriotismo jacobino”.[Ex] El escenario social francés de 1870 no era el de 1789: ya “a finales de la década de 1820, el trabajador reemplazó el sans-culotte orientación pequeñoburguesa como principal protagonista de la protesta social, y los asalariados, incluso los que trabajaban como compañeros en los pequeños talleres, ya no estaban atados a los hilos del delantal de sus maestros artesanos”. A los revolucionarios de 1848 (y, con más razón, a los de 1871) “en el vocabulario francés de la época (aunque quizás no en el nuestro) es razonable llamarlos proletarios… A pesar del lento crecimiento de las fábricas en París, ahora se consideraban proletarios y ya no trabajadores, y mucho menos sans-culottes. El capitalista, como antítesis de proletario, era el enemigo.”[X] Las limitaciones políticas de la Comuna se evidenciaron en el hecho de que se negó a hacerse cargo del Banco Central de Francia, limitándose a pedir dinero prestado, mientras que el gobierno de Thiers siguió usándolo con calma: “En esas arcas hay 4,6 millones de francos” – lamentó Lissagaray – “pero las llaves están en Versalles; dada la tendencia del movimiento a conciliar con los alcaldes, nadie se atreve a forzar cerrojos y cerrojos”.
El allanamiento de las cajas fuertes también podría verse como una apropiación indebida de los depósitos de los campesinos, cuyo apoyo anhelaba la Comuna. La Comuna vaciló y se retractó de dar su paso decisivo: ir más allá de la legalidad republicana y suprimir la propiedad privada burguesa, sin la cual, sin embargo, sería imposible “abolir la esclavitud asalariada”. La experiencia revolucionaria parisina fue efímera; dos meses después de su establecimiento, fue violenta y salvajemente destruido, arrastrando en su derrota los incipientes intentos de organizar comunas en otras ciudades y regiones francesas.[Xi]
*Osvaldo Coggiola. Es profesor del Departamento de Historia de la USP. Autor, entre otros libros, de Historia y Revolución (Chamán).
Notas
[i] Nicole Priollaud. 1871: la Comuna de París. Textos de reencuentro. París, Levi & Messinger, 1983.
[ii] Federico Engels. La Guerra Civil en Francia, Introducción de 1891. En Osvaldo Coggiola (ed.) Escritos sobre la Comuna de París. São Paulo, Chamán, 2003.
[iii] Jorge Bourgin. La Comuna 1870-1871. París, Les Éditions Nationales, 1939.
[iv] Jacques Rougerie. Dix-Huit Cent Soixante et Onze. Jalons pour une histoire de la Commune de Paris. París, Presses Universitaires de France, 1972.
[V] Jacques Rougerie. París libre 1871. París, Seuil, 1971.
[VI] Prosper-Olivier Lissagary. Historia de la Comuna de 1871. París, François Maspéro, 1983. El libro, publicado en 1876, pretendía combatir “las mentiras y calumnias burguesas” que siguieron a la supresión de la Comuna.
[Vii] Federico Engels. Op.Cit.
[Viii] Hans Mommsen. “Comuna” de París. En: CD Kerning. Marxismo y Democracia. Historia 2. Madrid, Rioduero, 1975.
[Ex] Leopoldo Schwarzschild. El Prusiano Rojo. La vida y leyenda de Karl Marx. Buenos Aires, Peuser, 1956.
[X] Jorge Rudo. Ideología y protesta popular. Río de Janeiro, Zahar, 1982.
[Xi] Juana Gaillard. Comunas de Provincia, Comuna de París, 1870-1871. París, Flammarion, 1971.