por LEONARDO BOFF*
Un Papa que ama a la manera de Jesús
El 13 de marzo, la Iglesia celebró los 10 años del pontificado del Papa Francisco. Es la primera vez en la historia de la Iglesia que un Papa ha sido elegido fuera de la galaxia del cristianismo europeo. Y con razón, porque la vitalidad del mensaje evangélico ha echado raíces en las culturas no europeas en las que vive la mayoría numérica de los católicos. Destacamos algunas características de su pontificado.
El más importante de ellos fue la nueva atmósfera creada dentro de la comunidad cristiana mundial. Salimos de un invierno, de los últimos Papas, y se inauguró una primavera. Ya no prevalece la doctrina, sino la vida concreta de fe. Ya no hay miedo ni condena, sino una gran libertad de expresión y participación, especialmente para las mujeres en puestos importantes dentro del Vaticano.
El Papa Francisco encarnó una nueva forma de ser Papa. Ya no vive en el palacio pontificio, sino en una casa de huéspedes, Santa Marta. Rechazar cualquier privilegio. Vive en su habitación de invitados. Otro está reservado para recibir invitados. Ponte en fila cuando te sirvas las comidas. Con humor, pensando en hechos del pasado, dice, “así es más difícil que me envenenen”. Vive una pobreza franciscana, despojándose de todo símbolo de poder.
Abrió una nueva perspectiva para la Iglesia. Si antes era un castillo fortificado contra los errores del mundo, ahora es “una Iglesia-hospital de campaña” que acoge a todos, sin preguntar por su origen ni por su estado moral. Como subraya: “es una Iglesia en salida a las periferias existenciales”, poniendo oídos al grito de los que sufren en este mundo.
Le dio centralidad a los pobres. Escogió el nombre de Francisco para rescatar la figura de San Francisco, el pobrecillo de Asís. En su primera comparecencia dijo claramente: quiero una Iglesia de los pobres y una Iglesia con los pobres. Poco importa si el pobre es cristiano o musulmán: lávenle los pies el Jueves Santo. Su mayor inspiración es el Jesús histórico, artesano, narrador, defensor de todos los que tienen menos vida, curándolos de sus enfermedades, secándoles las lágrimas y hasta resucitando a los muertos.
llamar a dios Abba (querido papá) sintiéndose como su amado hijo. Ama a todos a la manera de ese Dios-Abba, bien expresado en el Evangelio de San Juan: “Si alguno viene a mí, no lo despediré” (Juan 6, 37). Puede ser una adúltera, un teólogo angustiado como Nicodemo que lo busca de noche, o una extranjera sirio-fenicia, o un funcionario romano. Da una calurosa bienvenida a todos.
Dejó en claro muchas veces que Jesús no vino a crear una nueva religión, sino que vino a enseñarnos cómo vivir: amor incondicional, solidaridad, compasión y perdón. Las doctrinas están ahí y no hay razón para no darles importancia. Pero solo con ellos no se puede llegar al corazón del ser humano. Necesita ternura y amor.
Lo que convence y hasta fascina a la gente es su prédica ininterrumpida sobre la importancia de esa ternura que abraza al otro y que vale también para la política, como dice claramente en su encíclica. Todos hermanos.
Pero para él, el culmen de su predicación es la misericordia. Es la característica personal de Jesús y está enraizada en la esencia misma de Dios. Nadie puede poner límites a la misericordia de Dios que alcanza hasta al peor de los pecadores. Dios no puede perder a ningún hijo o hija que creó con amor. Él nunca puede perder. Por eso afirma que la condenación es sólo para este mundo. Todos están destinados, por misericordia sin límites, a participar en el bendito Reino de la Trinidad, del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
El mensaje de Jesús no sólo es bueno desde la perspectiva de la vida eterna. Pero también debe ser bueno para esta vida y para la misma Madre Tierra. Su encíclica “Cómo cuidar nuestra casa común: Laudato Si (2015) la sitúa, según destacados ecologistas, a la vanguardia de la reflexión ecológica mundial. Esta no es una ecología verde, sino una ecología integral: abarca lo ambiental, lo político, lo social, lo cultural, la vida cotidiana y la vida del espíritu.
No es una técnica para curar las heridas del cuerpo de la Madre Tierra, sino el arte de vivir en comunión con ella y con todas las demás criaturas, abrazados como hermanos y hermanas. Está tan preocupado por el futuro de la vida que dice con palabras severas en su otra encíclica Todos hermanos (2020) “o nos salvamos todos o no se salva nadie”.
A pesar de las nubes oscuras que cubren nuestro futuro, es esperanzador. Confía en la esperanza como ese principio o mejor dicho, ese motor que siempre funciona dentro de nosotros, buscando mejores caminos, proyectando utopías viables y despejando la oscuridad de nuestra historia. Se expresa con estas palabras al final de su encíclica “Cómo cuidar nuestra casa común”: “Caminemos cantando, que nuestras luchas y preocupaciones por este planeta no nos quiten la alegría de la esperanza”.
Estamos, finalmente, ante una figura de especial densidad humana, testigo de una fe inquebrantable y de la esperanza de que atravesaremos los tiempos oscuros del presente hacia una biocivilización en la que podamos llegar a ser hermanos entre todos, naturaleza incluida, dentro de una misma gran Casa Común. , cuidado y amado.
*Leonardo Boff Es teólogo y filósofo. Autor, entre otros libros, de Francisco de Asís-Francisco de Roma: El romper de la primavera (mar de ideas).
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